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从应试教育走向素质教育，是教育工作者的孜孜以求的21世纪教育前景。在此基础上，末学在国学课上进行了“悟道教育”尝试。国人大都读过《西游记》，留心的读者应该对唐僧的三位徒弟（猪悟能、沙悟净、孙悟空）印象深刻，末学认为这是作者吴承恩特意留给读者想象的空间，他们暗示了悟道的三个境界：悟能、悟净、悟空。同时意味着作者希望读者从他的心血之作“悟道”。为了凸显条理性便于阅读，下面分三部分细叙。
一、“悟道教育”综述
按照通俗的说法来理解道。道，是宇宙的根本，生育万物，养育万物，运行万物，其大无外，其小无内，无所不包，无形无象，本无名字，人强名之为道。《老子》中说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”
悟道不是虚无飘渺的思想上的理解。是真实可见的，见性是悟道的最初见证。
教育是一种悟道，我深以为然。教育工作者都知道“教学有法，法无定法”，关键在于“得法”。从“有法”到“无定法”，再到“得法”，恰好是教学必须经历的三层境界。一篇《没有模式的课堂叫“胡搞”》的教育教学论文也提及这个观点。
我赞同以下的教育感悟：教学很像是练武功，要想练好一种上乘武功，首先必须练好基本招式，这叫“有法”。扎实练好了基本功，就没有必要按部就班地出招，要根据对手的招式灵活出招，这叫“无定法”。最后，习武者将所学的各种招式融会贯通，加以升华，达到“无招胜有招”的境界，这就叫“得法”。
教学与练太极拳执的是同一个理，结合自己的亲身实践体会，要想达到炉火纯青的境界，必须：明理，得法，苦练。
我们的目标就是：总有一天，我们要让每一个厌学的学生爱上课堂，“嗜学如命”。
二、“悟道教育”举隅
《论语·述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
现在以2018年3月22日周四的国学课教学过程向大家汇报。
本学期的国学课，我发了两份资料（《道德经》，《朱子家训》）给学生，采取翻转课堂的形式授课，为时约半节课;还有半节课讲解黑板上的内容（课前已板书）。
这节课的上半部分讲解资料上的《道德经》内容，下半部分板书为：
1.春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干。
2.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
3.春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
4.春临大地百花艳，节到人间万象新。
5.春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
6.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
7.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
8.春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。
夏去秋来冬又至，背起书包好过年。
讲解完板书内容后，我请三位同学到黑榜前面来分别划出每小段中的“春”字。然后邀请一位同学给黑榜内容取一个名字，即如果把它看作文章的话，给出题目——文眼。该同学在我的引领下写出了：集束取“春”，与“春”约會。
整堂课精彩纷呈，同学们离开教室时满面含“春”！
三、“悟道教育”展望
为了更好阐明我的意思，我们从两方面对“悟道教育”展望。
1.什么是教育
答案莫衷一是，众说纷纭。
这里根据专家的观点谈谈教育的英文单词education是怎么来的，据说这个词汇是苏格拉底发明出来的，我是这样理解的：education是一个词根与两个词缀的拼写，前面的e是向外的意思，是前缀;“duce”是引导，是词根，“tion”是名词后缀。所以应当这样领悟：教育就是把一个人的内心，由内而外真正引导出来，帮助他成长成自己的样子。教师的主导作用就体现于让学生开悟——悟道。
2.悟道教育的最高境界是让自己成为“人师”
中国古代传统把教师分为业师、经师、人师，他们是有区别的;现在看来他们之间的分野依然存在，甚至界限斩然。
业师，通常指的是有一业之专，可以授于予学生一艺之长的老师。经师，通常指的是能够讲授统治阶级指定的“经书”（后来也曾经指的是四书五经，再后来就泛指“经学之书”）的老师。《资治通鉴》中有一句颇为耐人寻味的话叫“经师易得，人师难求”。意思是能以其精湛的经学知识传授他人（做经师）并不难;而能以其渊博的学识，高尚的人格修养去教人如何做人（做人师）就不那么容易了。这话现在琢磨起来，不无道理。
悟道教育的过程是由“业师”到“经师”再到“人师”的逐级递进，悟道教育的最高境界就是让自己成为“人师”。这应该是教师的终身追求。《成为“他自己”》教育教学论文中有一段感悟说到教师们的心里去：当有一天，我们能让每一个学生都把学习看作是生命中的一部分，自觉地学习，愉快地学习，健康地成长时，我们就可以对自己说“我是成功的教育者”。
“作为一个老师，他心中要有学生啊，学生是你的宝贝啊。课堂教学，是教师的安身立命之本，要全身心的投入，用生命歌唱。因为你今天的教育质量，就是明天的国民素质啊。在当今世界，诱惑很多邪恶很多，要守正是非常不容易的。但是，守正拒邪，是我们教育者的尊严啊。”
这是《师道·于漪》片子中，于漪老师对青年教师们说的一番话。
时代要求教师要建立一种全新的“教育信仰”——全面关照学生的成长需求。“心中有爱，目中有人”“深爱生和气，和气生愉色，愉色生婉容”，正因如此，于漪老师成为上海教师的典型代表。
上海名师于漪有句名言：我一辈子做老师，一辈子学做老师。我以为于漪做老师就是做人师！她达到了悟道教育的最高境界——让自己成为“人师”！
教学与练太极拳执的是同一个理，明理，得法，苦练。有志于此道者必将：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。
辛弃疾《青玉案·元夕》这首宋词以其独树一帜的风格有助于我们更深入的体会悟道教育，希望能拨动读者的心弦，引起读者共鸣：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
一、“悟道教育”综述
按照通俗的说法来理解道。道，是宇宙的根本，生育万物，养育万物，运行万物，其大无外，其小无内，无所不包，无形无象，本无名字，人强名之为道。《老子》中说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”
悟道不是虚无飘渺的思想上的理解。是真实可见的，见性是悟道的最初见证。
教育是一种悟道，我深以为然。教育工作者都知道“教学有法，法无定法”，关键在于“得法”。从“有法”到“无定法”，再到“得法”，恰好是教学必须经历的三层境界。一篇《没有模式的课堂叫“胡搞”》的教育教学论文也提及这个观点。
我赞同以下的教育感悟：教学很像是练武功，要想练好一种上乘武功，首先必须练好基本招式，这叫“有法”。扎实练好了基本功，就没有必要按部就班地出招，要根据对手的招式灵活出招，这叫“无定法”。最后，习武者将所学的各种招式融会贯通，加以升华，达到“无招胜有招”的境界，这就叫“得法”。
教学与练太极拳执的是同一个理，结合自己的亲身实践体会，要想达到炉火纯青的境界，必须：明理，得法，苦练。
我们的目标就是：总有一天，我们要让每一个厌学的学生爱上课堂，“嗜学如命”。
二、“悟道教育”举隅
《论语·述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
现在以2018年3月22日周四的国学课教学过程向大家汇报。
本学期的国学课，我发了两份资料（《道德经》，《朱子家训》）给学生，采取翻转课堂的形式授课，为时约半节课;还有半节课讲解黑板上的内容（课前已板书）。
这节课的上半部分讲解资料上的《道德经》内容，下半部分板书为：
1.春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干。
2.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
3.春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
4.春临大地百花艳，节到人间万象新。
5.春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
6.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
7.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
8.春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。
夏去秋来冬又至，背起书包好过年。
讲解完板书内容后，我请三位同学到黑榜前面来分别划出每小段中的“春”字。然后邀请一位同学给黑榜内容取一个名字，即如果把它看作文章的话，给出题目——文眼。该同学在我的引领下写出了：集束取“春”，与“春”约會。
整堂课精彩纷呈，同学们离开教室时满面含“春”！
三、“悟道教育”展望
为了更好阐明我的意思，我们从两方面对“悟道教育”展望。
1.什么是教育
答案莫衷一是，众说纷纭。
这里根据专家的观点谈谈教育的英文单词education是怎么来的，据说这个词汇是苏格拉底发明出来的，我是这样理解的：education是一个词根与两个词缀的拼写，前面的e是向外的意思，是前缀;“duce”是引导，是词根，“tion”是名词后缀。所以应当这样领悟：教育就是把一个人的内心，由内而外真正引导出来，帮助他成长成自己的样子。教师的主导作用就体现于让学生开悟——悟道。
2.悟道教育的最高境界是让自己成为“人师”
中国古代传统把教师分为业师、经师、人师，他们是有区别的;现在看来他们之间的分野依然存在，甚至界限斩然。
业师，通常指的是有一业之专，可以授于予学生一艺之长的老师。经师，通常指的是能够讲授统治阶级指定的“经书”（后来也曾经指的是四书五经，再后来就泛指“经学之书”）的老师。《资治通鉴》中有一句颇为耐人寻味的话叫“经师易得，人师难求”。意思是能以其精湛的经学知识传授他人（做经师）并不难;而能以其渊博的学识，高尚的人格修养去教人如何做人（做人师）就不那么容易了。这话现在琢磨起来，不无道理。
悟道教育的过程是由“业师”到“经师”再到“人师”的逐级递进，悟道教育的最高境界就是让自己成为“人师”。这应该是教师的终身追求。《成为“他自己”》教育教学论文中有一段感悟说到教师们的心里去：当有一天，我们能让每一个学生都把学习看作是生命中的一部分，自觉地学习，愉快地学习，健康地成长时，我们就可以对自己说“我是成功的教育者”。
“作为一个老师，他心中要有学生啊，学生是你的宝贝啊。课堂教学，是教师的安身立命之本，要全身心的投入，用生命歌唱。因为你今天的教育质量，就是明天的国民素质啊。在当今世界，诱惑很多邪恶很多，要守正是非常不容易的。但是，守正拒邪，是我们教育者的尊严啊。”
这是《师道·于漪》片子中，于漪老师对青年教师们说的一番话。
时代要求教师要建立一种全新的“教育信仰”——全面关照学生的成长需求。“心中有爱，目中有人”“深爱生和气，和气生愉色，愉色生婉容”，正因如此，于漪老师成为上海教师的典型代表。
上海名师于漪有句名言：我一辈子做老师，一辈子学做老师。我以为于漪做老师就是做人师！她达到了悟道教育的最高境界——让自己成为“人师”！
教学与练太极拳执的是同一个理，明理，得法，苦练。有志于此道者必将：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。
辛弃疾《青玉案·元夕》这首宋词以其独树一帜的风格有助于我们更深入的体会悟道教育，希望能拨动读者的心弦，引起读者共鸣：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。