论文部分内容阅读
有人说《黄金大劫案》、《杀生》、《匹夫》这三部片子在内容上的共同之处是“混混泼皮在乱世中的类侠之举”。
什么是混混泼皮？什么是侠？泼皮有可能成为侠吗？
华语电影中的泼皮
泼皮，就等于是旧中国的耍宝，是成年人扮小孩，故意把自己的言行幼稚化。就像过年过节时的大头娃娃。
香港电影有“泼皮贱相的审美”，喜欢混小子，比如大多数黄飞鸿电影里面的黄飞鸿都是嬉皮笑脸，像六七岁小孩一样自己娇惯自己，沉迷在占哥们儿口头便宜、占女人手头便宜的低俗趣味中，猛力扮可爱。
黄飞鸿的起点是泼皮素质，终点是一个给人留面子的狠人，目的是维护一个家庭或—个招牌。起点太低，终点不高，难以称侠。
华语电影中所以会出现那么多泼皮，因为他们符合大众审美，大众审美有很关键的一点就是喜欢以弱胜强。一个越是底层的人物去击败高层，大众看了就越高兴。就是这样一种心理。
电影中的侠
中国电影里肯定是出现过侠的。胡金铨的电影里很明显的就有侠，比如《侠女》下集里面打着打着突然出现一个和尚，这个和尚是可以左右朝纲的，魏忠贤都很惧怕他，这个就是侠的形象。片子里面侠女的身份就是—个高层的失败者流落到民间，要到民间起作用。
《新龙门客栈》里面的周怀安就是一个典型的侠的设置，他的身份就是一个政治失败者的背景。他背后的高官是被魏忠贤铲除的。他身居塞外，身份就很微妙。只不过徐克把这部片子的人物设置抽离了民间的背景，没有让它在民间发生作用。
日本电影中的武士
日本电影中出现的武士，说是写武士，其实是把武士写成特别无力的人，放逐之后的有武功的人，他们流落到民间，黑道豪强都对其有极大的摧残，然后武士悲愤而死，最后一击。这个概念就比中国的侠的概念要低，因为武士在地方势力面前是无力的。
侠是失败的旧贵族
所谓“侠”是中国古代历史上一个暗箱操作。普通老百姓看不明白这个事，因为以前统治者不会挑明这件事，写评书的人也不会挑明这件事。从春秋战国时代开始，侠等于就是上层的失败者，中国的政治哲学是不会赶尽杀绝的，比如周朝灭商朝的时候，对商朝旧贵族不是杀绝，允许他们保留一些旧制度，但是不让他们住在原来的地方，让他们改迁。所以侠其实是中国古代的一个政治智慧，是失败的旧贵族。譬如日本的俠可能平日是做按摩的，或者是赏金杀手，但是中国的侠是旧贵族，有经济来源，从来不用干活。
允许旧贵族流入民间有什么好处呢？往往一个新兴的政权起来之后，摧毁的力量是非常大的，对原有社会秩序有很大的破坏作用，而允许旧贵族流入民间，其实是对社会秩序的一种保护，对这个社会是有好处的。
侠会改变权力格局
侠到了一个地方，就可以改变一个地方的权力格局。如果侠只是练武术，他跟一个凶手有什么区别？所以“侠”不是扬善除恶那么简单的。这里面有一个例子，就是刘邦的岳父，吕氏的爸爸，据史记上描写，这个人是获罪之身，所到之处，地方的豪强都去给他接风，搞得非常轰动，刘邦是官职很低的人，相当于街道办主任，他也去凑份子。为什么？因为刘邦的这个岳父就是“侠系统”的。
荆轲之死
“荆轲刺秦”，严格来说荆轲是侠。侠从来不是杀手，荆轲对自己的定位是谋士，他原本找了杀手，只是杀手未能来。刺秦也是荆轲的下策，他还有上策和中策，但是燕太子丹没有采用。暗杀其实是没有政治智慧的，对政体的改变没有那么大，所以，荆轲的寻死，是一个侠客不被自己的主公信任，是—个侠客遭到了小人之心度量之后的寻死，他不是死给天下百姓，是死给燕太子丹。荆轲刺秦是—个侠的气节的故事，而不是—个反叛暴政的故事。
侠不是义士
张北海的小说《侠隐》我很喜欢，但是侠不是义士。侠是属于道家的东西，道家的特点是一下子就看到问题最关键的点，能在一两个人的身上直接作用，拨乱反正一下，然后就不管了，让事情自然运行。所以侠的格局比较大，不是只是报—个恩仇，或者正义与非正义的样板。侠应该是神龙见首不见尾的，是有巧劲，是超越了惩恶扬善的。