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《紫色》是一部美国黑人女作家艾丽斯·沃克创作的反映黑人妇女长期受到歧视与压迫并最后获得解放的长篇书信体小说，主要讲述了在性别歧视与种族歧视的双重压迫下，黑人妇女通过相互帮助，赢得了尊严与地位，最终实现两性和谐共处。小说反映了当时美国社会存在的许多重要社会问题，如黑人问题、妇女问题、宗教问题和种族歧视等。本文主要从茜丽一生的故事来探讨《紫色》中蕴含的性别歧视和女权主义。
艾丽斯·沃克是美国著名黑人女作家，在世界文坛占据一席之地。她曾创作两部短篇小说集、五部长篇小说集、两部散文集和两部诗集，《紫色》是她在1982年发表的长篇书信体小说，整部小说由92篇信件构成，信是一对黑人姐妹写的。前半部分是姐姐写给上帝的信，后半部分是姐姐和妹妹来往的信件，但她们从未收到对方的来信。该小说已成为西方女性主义文学经典并获得普利策奖，揭露了种族压迫、种族歧视和性别歧视，并把美国的黑人问题放在世界范围来考察。虽然美国的南北战争废除了奴隶制，但黑人的社会地位并未得到根本改善，这进一步证明美国的黑人问题是个世界性问题，是第三世界黑人民族所受的歧视和压迫的一个方面。艾丽斯·沃克的妇女主义思想有以下鲜明特征，即反对性别主义和种族主义，赞成非洲中心主义和人文主义，这些特征在《紫色》中得到了集中体现。《紫色》的重点不在于重复地反映黑人和白人之间的不平等，而是更多地探讨黑人之间的关系，如黑人男女之间相处的地位问题，从而揭示黑人本身的弊病，并提出解决的方式。
一、《紫色》故事梗概和创作目的
（一）故事梗概
《紫色》讲述了一个黑人女子从童年到中年的遭遇。14岁的茜丽出生于美国南部佐治亚州的一个农家。她从小命运悲惨，父亲被人用私刑处死，母亲改嫁后不久就生了重病去世，后屡遭继父奸污。她先后生下两个孩子，但孩子被继父抢走，然后下落不明。隨后，继父将她嫁给了拥有四个孩子的鳏夫X先生，X先生随意打骂她，把她当作女佣，但她没有勇气去反抗这一切，只能默默承受，把自己的苦闷通过给上帝写信发泄出来。后来，X先生把自己的情妇莎格带回家中养病，茜丽对莎格真情实意的照顾感动了她。茜丽日夜思念着为了躲避X先生纠缠而出走的妹妹聂蒂，莎格不断安慰她、她，并阻止X先生对茜丽施暴。后来，茜丽鼓起勇气逃离X先生的控制，和莎格一起离家出走，到了孟菲斯市开设一家裁缝铺谋生。随着茜丽的手艺逐渐提高，她的衬裤生意逐渐兴隆，生活也走上了正轨，她做到了经济独立，性格也变得越发坚强，她意识到“自我价值”的真正含义。茜丽的崛起也代表着作者对女性主义的期望。最后，由于继父的去世，她得到了长久以来被继父所控制的生父遗产，并原谅了X先生之前的过错，两个人重归于好，约定之后平等相处。而妹妹聂蒂也带着丈夫和茜丽失踪已久的两个孩子从非洲回来，一家人最终幸福地团聚在一起。
（二）创作目的
作者曾明确的地指出，《紫色》是在现实生活的基础上创作的，茜丽的原型正是艾丽斯·沃克的的祖母，故事的前半部分正是祖母的真实生活，她出生于一个贫寒的家庭，后遭继父强奸之后被迫嫁给了一个她连名字都不愿意提及的男人，但她努力地活了下去。作者有意把后半部分的故事结局更改，一是表达对祖母的怀念，希望她在文学作品中有一个好的结局，二是希望给那些仍然在痛苦中挣扎的人们一些希望，希望她们能鼓起勇气改变现有的生活。艾丽斯·沃克把反对压迫、妇女解放和解决生态危机当作自己的奋斗目标。她通过描写主人公的生活，揭露了当时美国社会中出现的种族歧视、性别歧视和黑人问题等，指出只有实现男性对女性平等权利的尊重及女性的独立才能实现妇女主义的男女和谐，并给予那些在“阴沟”中生活的女性一些激励，希望她们能有勇气与现实对抗，实现真正的自我价值。
二、《紫色》中的性别歧视
（一）《紫色》中的性别歧视
性别歧视是指性别上存在的偏见，即一种性别成员对另一种性别成员的不平等对待，尤其是男性对女性的不平等对待，但也可用来指称任何因为性别所造成的差别待遇。性别歧视在《紫色》有十分明显的体现，鳏夫X先生原本想娶的是妹妹聂蒂，继父让茜丽嫁给X先生的原因是她不是处女了，失去了清白的人不配去读书，而妹妹年纪还小，仍然是处女，要送妹妹去读书，让她以后可以去教书育人，嫁给更好的男人，在那个时代，失去了清白之身就如同失去了自我的价值。继父声称尽管茜丽很丑，但她能干苦力，脾气也好，可以对她肆意妄为，如果X先生愿意娶茜丽，可以再送给他家里的唯一一头牛。继父想要把一个失去了清白之身的女儿嫁出去，还需要倒贴一头牛，但同样X先生是一个拥有四个孩子的人。只因为他是男性，所以他有资格去挑选女性作为他的妻子，有资格去谈条件。而女性除了接受，并没有其他选择。与此同时，除了男性对女性有强烈的歧视，女性对女性的偏见也不可忽视。X先生的妹妹评价一个女性是否是一个优秀的人只是看她是否是一个好的管家，能否烧得一手好菜，是否对孩子好，而对于女性本身具有的优点却毫不关心。对于X先生来说，茜丽的作用就是女佣以及情绪发泄桶，无论茜丽是否听话，X先生都可以对她施暴，只不过如果茜丽不听话，施暴更严重罢了。X先生的儿子哈泼想带女朋友回家，但X先生说索菲娅不配进入他家的客厅，X先生说你不要妄想因为怀了孕就可以让我儿子娶你，他只不过是年轻才一时昏了头，仿佛把怀孕的错全部推给了女性，认为自己的儿子才是那个受害者。最终，哈泼还是和索菲娅结婚了，哈泼逐渐变成了X先生的样子，茜丽在田里耕种时，他和X先生坐在房门口，探讨怎么能让索菲娅听话。X先生向哈泼传授经验——唯一能让人服服帖帖的方式便是狠狠地揍她一顿，老婆就像孩子一样，只有知道谁厉害，才会产生畏惧，畏惧才能产生绝对的服从。在他们心中，评价一段婚姻好坏的标准便是男性是否对女性有绝对的掌控权。在现在看来，这是荒唐可笑的，但在当时的社会大环境下这是毋庸置疑的绝对理论。
（二）性别歧视对《紫色》中人物的影响
20世纪，性别歧视在美国是普遍存在的，男性至上的思想灌输在每个人的脑海中。这导致茜丽在被继父奸污和被强迫嫁给X先生时没有进行反抗，只能默默生活在痛苦中，但她没有可以诉说的对象。她只有写信给上帝，才能宣泄自我压抑的情感，因为继父告诉她：“你最好什么人都不告诉，只告诉上帝，否则会害了你的妈妈。”她明白这个社会是由男性主导的，自己没有能力去改变现状，接受才是对自己最好的选择。在以男性为中心的社会中，女性没有资格去接受教育，而沦为服务家庭的工具。茜丽和社会中大多数女性都认为评价一个女性是否优秀的标准是：能否做一个好的“管家”，能否照顾好孩子，能否烧得一手好菜，能否下地干活，却忽视了女性真正的优点——柔软又坚强。在面对弱小的时候，诸多女性不会选择欺凌而是伸出援手，在面临苦难时不会选择逃避而是尝试去解决，女性也可以顶起一片天。在长时间潜移默化的思想灌输下，茜丽看见积极反抗的索菲娅感觉很不可思议，当哈泼问她如何能让索菲娅乖乖听话时，她的第一反应竟然是同长期对自己施暴的X先生一样——揍她，而不是教会哈泼男性和女性之间应该平等地相处。实际上，茜丽是喜欢索菲娅的，喜欢索菲娅的勇敢，但同时茜丽也是嫉妒她的，嫉妒她有勇气去进行反抗。茜丽本身是一个矛盾体，她对莎格也是既喜爱又嫉妒，她喜欢莎格身上的洒脱，但同时嫉妒莎格可以得到X先生真正的爱，可以穿着紧身的红色裙子。她看着莎格的波浪头和黑亮的皮肤，覆盖皮肤的是那紧身的红裙与时髦的红鞋，联想到自己的衣柜里只有去教堂的衣服以及X先生对她的责骂与暴力。最终，在长期的压迫下，茜丽选择了离家去另一座城市，开启一段新的生活。 三、《紫色》中的女权意识
（一）《紫色》女权主义产生的根源
女权主义又称女性主义，倡导结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，在全人类中实现男女平等。女权主义并非像大男子主义那样一味强调世界应该由男性主导，而是强调男性和女性的平等，女性应该享有同样的权利，不应该因为性别问题而被差别对待。沃克赋予黑人女性主义新的概念：女性主义是大胆的，是可以独立成全自我的，是独立于男性的存在。女性意识的觉醒来源于生活，又高于生活，呼吁女性走出思想的固化藩篱，争取做自己生命的主人。茜丽从小备受欺凌，被继父奸污并生下了孩子，稍微长大一点后，就嫁给了X先生过上了水深火热的生活。对于茜丽，这两个男人组成了一个冷漠又无情的世界，她始终以奴隶的身份存在着。她遇见了索菲娅，知道了还可以与自己的丈夫有这样的相处方式，但当她遇见了莎格时，她备受启迪，莎格给予了她新的生活，让她重新认识自己，让她明白如何保护自己，明白一个女性的价值不只是照顾好孩子、烧好饭、做一个好管家。茜丽逐渐明白了女权主义的内涵：男女之间的地位应该做到平等
（二）《紫色》中女权主义的体现
《紫色》中，女权主义主要体现在三个人身上，即索菲娅、莎格和故事后期的茜麗。在第一次与男方家庭正式见面时，即便不受到尊重，索菲娅也没有为了孩子去忍气吞声，因为索菲娅能靠自己去养活孩子，并不需要男方的援助。20世纪，男人掌握着话语权和主导权，女人只能保持沉默和顺从，因为她们依赖着她们的丈夫和父亲长大，没有职业也没有地位。哈泼最终还是和索菲娅结婚了，他终日苦恼于怎样能让索菲娅听自己的话，X先生提出了揍她一顿。哈泼向索菲娅施暴，索菲娅并没有低头反而挥起拳头揍了哈泼一顿，并没有像茜丽一样默默承受，这只会助长男性的气焰。如果说索菲娅是茜丽女权主义的启蒙者，那么莎格便向茜丽打开了新世界的大门。莎格拥有自己的工作，在酒吧唱歌，拥有不错的收入，拥有无数条漂亮的裙子，可以穿着高跟鞋、烫着头发。这一切都是茜丽想都不敢想的，茜丽心目中的衣服是那些方便下地干活的，从未想过世界上还有人可以穿成这样。X先生从来不会对莎格施暴，因为每当X先生欺负她时，她便“骑到他的头上”。莎格的出现给了茜丽生活的新希望，让她明白女性一个人也可以活得潇洒、幸福。莎格不断开导她要与大男子主义做抗争，要认识到自己也拥有聪明才智，可以做到独立生活，应该争取那些属于她的权利。莎格无意间发现了X先生一直把聂蒂从非洲寄来的信藏了起来，引起了茜丽的愤怒，她和莎格离开了家去孟菲斯市，开了一家裁缝店做着衬裤的生意。随着她的技艺越发高超，她的生意越来越好，一切都走上了正轨，她做到了经济独立，不再靠男性来维持生计，同时她变得越发自信，最终成为了一位女企业家，充分认识到了自我价值。
（三）女权主义对《紫色》中人物的影响
受女权主义影响最深的便是女主人公茜丽，茜丽从小受到继父奸污，后来嫁给了X先生，她从出生以来便依靠父亲和丈夫长大，从未想过进行反抗，即便对生活感到不满，也是默默通过写信给上帝的方式进行宣泄。但当她遇见了索菲娅和莎格后，她才知道女性还可以以这样洒脱的姿态活着。茜丽离开了家去开启新的人生，投身于社会，最终创立了自己的事业，过上了梦寐以求自食其力的生活，经济上的独立使她的性格变得越来越坚强，知识的增长使她不再逆来顺受，不再任由男性摆布。相反，她成为了有人格尊严和社会地位的女性，并实现了自我价值。索菲娅也是典型的女权主义者，即便是怀孕，索菲娅到哈泼家的目的也只是想告诉他们“我”和哈泼有了孩子，并来看看他们是否过得好，并不是要求哈泼对她负责，承担作为父亲的责任。因为她知道，她可以靠着自己的能力去将孩子抚养成人，她需要哈泼的唯一原因是她爱哈泼，并不是需要哈泼提供经济上面的支持。当哈泼为了让索菲娅臣服于自己并向她施暴时，她选择反抗，用更硬的拳头、更大的力气去反击，因为她明白每个人都是独立的个体，并不存在由谁控制谁这种不平等的关系。正是索菲娅的反抗，才让她得到了自己应有的权利，哈泼也因此认识到了自己的错误，明白了男性和女性应该平等地相处。而索菲娅的行为也给了茜丽的启蒙，让她逐渐明白，男性和女性之间平等的地位才是正确的。
四、结语
《紫色》是艾丽斯·沃克的代表作，她凭借这部作品获得了普利策奖，这不仅仅肯定了她深厚的文学造诣，也是对书中所传播的男女平等和民族解放思想的赞扬。她反对种族歧视，认为美国的发展和构成与美国少数族裔不可分割，而美国的经济繁荣和在国际上取得的地位也离不开少数民族的努力与辛苦，而不仅仅是那些高高在上的白种人。她提倡女性主义，女性可以做到经济独立，可以不依靠男性在社会中生存，因此女性应享有和男性平等的权利。沃克希望通过小说《紫色》给那些生活在“阴沟”中的女性一些激励，希望她们可以鼓起勇气与现实对抗，实现自我价值，获得光明的未来。
（辽宁师范大学海华学院）
作者简介：吕韵曦（1999-），女，本科，研究方向：英美文学。
艾丽斯·沃克是美国著名黑人女作家，在世界文坛占据一席之地。她曾创作两部短篇小说集、五部长篇小说集、两部散文集和两部诗集，《紫色》是她在1982年发表的长篇书信体小说，整部小说由92篇信件构成，信是一对黑人姐妹写的。前半部分是姐姐写给上帝的信，后半部分是姐姐和妹妹来往的信件，但她们从未收到对方的来信。该小说已成为西方女性主义文学经典并获得普利策奖，揭露了种族压迫、种族歧视和性别歧视，并把美国的黑人问题放在世界范围来考察。虽然美国的南北战争废除了奴隶制，但黑人的社会地位并未得到根本改善，这进一步证明美国的黑人问题是个世界性问题，是第三世界黑人民族所受的歧视和压迫的一个方面。艾丽斯·沃克的妇女主义思想有以下鲜明特征，即反对性别主义和种族主义，赞成非洲中心主义和人文主义，这些特征在《紫色》中得到了集中体现。《紫色》的重点不在于重复地反映黑人和白人之间的不平等，而是更多地探讨黑人之间的关系，如黑人男女之间相处的地位问题，从而揭示黑人本身的弊病，并提出解决的方式。
一、《紫色》故事梗概和创作目的
（一）故事梗概
《紫色》讲述了一个黑人女子从童年到中年的遭遇。14岁的茜丽出生于美国南部佐治亚州的一个农家。她从小命运悲惨，父亲被人用私刑处死，母亲改嫁后不久就生了重病去世，后屡遭继父奸污。她先后生下两个孩子，但孩子被继父抢走，然后下落不明。隨后，继父将她嫁给了拥有四个孩子的鳏夫X先生，X先生随意打骂她，把她当作女佣，但她没有勇气去反抗这一切，只能默默承受，把自己的苦闷通过给上帝写信发泄出来。后来，X先生把自己的情妇莎格带回家中养病，茜丽对莎格真情实意的照顾感动了她。茜丽日夜思念着为了躲避X先生纠缠而出走的妹妹聂蒂，莎格不断安慰她、她，并阻止X先生对茜丽施暴。后来，茜丽鼓起勇气逃离X先生的控制，和莎格一起离家出走，到了孟菲斯市开设一家裁缝铺谋生。随着茜丽的手艺逐渐提高，她的衬裤生意逐渐兴隆，生活也走上了正轨，她做到了经济独立，性格也变得越发坚强，她意识到“自我价值”的真正含义。茜丽的崛起也代表着作者对女性主义的期望。最后，由于继父的去世，她得到了长久以来被继父所控制的生父遗产，并原谅了X先生之前的过错，两个人重归于好，约定之后平等相处。而妹妹聂蒂也带着丈夫和茜丽失踪已久的两个孩子从非洲回来，一家人最终幸福地团聚在一起。
（二）创作目的
作者曾明确的地指出，《紫色》是在现实生活的基础上创作的，茜丽的原型正是艾丽斯·沃克的的祖母，故事的前半部分正是祖母的真实生活，她出生于一个贫寒的家庭，后遭继父强奸之后被迫嫁给了一个她连名字都不愿意提及的男人，但她努力地活了下去。作者有意把后半部分的故事结局更改，一是表达对祖母的怀念，希望她在文学作品中有一个好的结局，二是希望给那些仍然在痛苦中挣扎的人们一些希望，希望她们能鼓起勇气改变现有的生活。艾丽斯·沃克把反对压迫、妇女解放和解决生态危机当作自己的奋斗目标。她通过描写主人公的生活，揭露了当时美国社会中出现的种族歧视、性别歧视和黑人问题等，指出只有实现男性对女性平等权利的尊重及女性的独立才能实现妇女主义的男女和谐，并给予那些在“阴沟”中生活的女性一些激励，希望她们能有勇气与现实对抗，实现真正的自我价值。
二、《紫色》中的性别歧视
（一）《紫色》中的性别歧视
性别歧视是指性别上存在的偏见，即一种性别成员对另一种性别成员的不平等对待，尤其是男性对女性的不平等对待，但也可用来指称任何因为性别所造成的差别待遇。性别歧视在《紫色》有十分明显的体现，鳏夫X先生原本想娶的是妹妹聂蒂，继父让茜丽嫁给X先生的原因是她不是处女了，失去了清白的人不配去读书，而妹妹年纪还小，仍然是处女，要送妹妹去读书，让她以后可以去教书育人，嫁给更好的男人，在那个时代，失去了清白之身就如同失去了自我的价值。继父声称尽管茜丽很丑，但她能干苦力，脾气也好，可以对她肆意妄为，如果X先生愿意娶茜丽，可以再送给他家里的唯一一头牛。继父想要把一个失去了清白之身的女儿嫁出去，还需要倒贴一头牛，但同样X先生是一个拥有四个孩子的人。只因为他是男性，所以他有资格去挑选女性作为他的妻子，有资格去谈条件。而女性除了接受，并没有其他选择。与此同时，除了男性对女性有强烈的歧视，女性对女性的偏见也不可忽视。X先生的妹妹评价一个女性是否是一个优秀的人只是看她是否是一个好的管家，能否烧得一手好菜，是否对孩子好，而对于女性本身具有的优点却毫不关心。对于X先生来说，茜丽的作用就是女佣以及情绪发泄桶，无论茜丽是否听话，X先生都可以对她施暴，只不过如果茜丽不听话，施暴更严重罢了。X先生的儿子哈泼想带女朋友回家，但X先生说索菲娅不配进入他家的客厅，X先生说你不要妄想因为怀了孕就可以让我儿子娶你，他只不过是年轻才一时昏了头，仿佛把怀孕的错全部推给了女性，认为自己的儿子才是那个受害者。最终，哈泼还是和索菲娅结婚了，哈泼逐渐变成了X先生的样子，茜丽在田里耕种时，他和X先生坐在房门口，探讨怎么能让索菲娅听话。X先生向哈泼传授经验——唯一能让人服服帖帖的方式便是狠狠地揍她一顿，老婆就像孩子一样，只有知道谁厉害，才会产生畏惧，畏惧才能产生绝对的服从。在他们心中，评价一段婚姻好坏的标准便是男性是否对女性有绝对的掌控权。在现在看来，这是荒唐可笑的，但在当时的社会大环境下这是毋庸置疑的绝对理论。
（二）性别歧视对《紫色》中人物的影响
20世纪，性别歧视在美国是普遍存在的，男性至上的思想灌输在每个人的脑海中。这导致茜丽在被继父奸污和被强迫嫁给X先生时没有进行反抗，只能默默生活在痛苦中，但她没有可以诉说的对象。她只有写信给上帝，才能宣泄自我压抑的情感，因为继父告诉她：“你最好什么人都不告诉，只告诉上帝，否则会害了你的妈妈。”她明白这个社会是由男性主导的，自己没有能力去改变现状，接受才是对自己最好的选择。在以男性为中心的社会中，女性没有资格去接受教育，而沦为服务家庭的工具。茜丽和社会中大多数女性都认为评价一个女性是否优秀的标准是：能否做一个好的“管家”，能否照顾好孩子，能否烧得一手好菜，能否下地干活，却忽视了女性真正的优点——柔软又坚强。在面对弱小的时候，诸多女性不会选择欺凌而是伸出援手，在面临苦难时不会选择逃避而是尝试去解决，女性也可以顶起一片天。在长时间潜移默化的思想灌输下，茜丽看见积极反抗的索菲娅感觉很不可思议，当哈泼问她如何能让索菲娅乖乖听话时，她的第一反应竟然是同长期对自己施暴的X先生一样——揍她，而不是教会哈泼男性和女性之间应该平等地相处。实际上，茜丽是喜欢索菲娅的，喜欢索菲娅的勇敢，但同时茜丽也是嫉妒她的，嫉妒她有勇气去进行反抗。茜丽本身是一个矛盾体，她对莎格也是既喜爱又嫉妒，她喜欢莎格身上的洒脱，但同时嫉妒莎格可以得到X先生真正的爱，可以穿着紧身的红色裙子。她看着莎格的波浪头和黑亮的皮肤，覆盖皮肤的是那紧身的红裙与时髦的红鞋，联想到自己的衣柜里只有去教堂的衣服以及X先生对她的责骂与暴力。最终，在长期的压迫下，茜丽选择了离家去另一座城市，开启一段新的生活。 三、《紫色》中的女权意识
（一）《紫色》女权主义产生的根源
女权主义又称女性主义，倡导结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，在全人类中实现男女平等。女权主义并非像大男子主义那样一味强调世界应该由男性主导，而是强调男性和女性的平等，女性应该享有同样的权利，不应该因为性别问题而被差别对待。沃克赋予黑人女性主义新的概念：女性主义是大胆的，是可以独立成全自我的，是独立于男性的存在。女性意识的觉醒来源于生活，又高于生活，呼吁女性走出思想的固化藩篱，争取做自己生命的主人。茜丽从小备受欺凌，被继父奸污并生下了孩子，稍微长大一点后，就嫁给了X先生过上了水深火热的生活。对于茜丽，这两个男人组成了一个冷漠又无情的世界，她始终以奴隶的身份存在着。她遇见了索菲娅，知道了还可以与自己的丈夫有这样的相处方式，但当她遇见了莎格时，她备受启迪，莎格给予了她新的生活，让她重新认识自己，让她明白如何保护自己，明白一个女性的价值不只是照顾好孩子、烧好饭、做一个好管家。茜丽逐渐明白了女权主义的内涵：男女之间的地位应该做到平等
（二）《紫色》中女权主义的体现
《紫色》中，女权主义主要体现在三个人身上，即索菲娅、莎格和故事后期的茜麗。在第一次与男方家庭正式见面时，即便不受到尊重，索菲娅也没有为了孩子去忍气吞声，因为索菲娅能靠自己去养活孩子，并不需要男方的援助。20世纪，男人掌握着话语权和主导权，女人只能保持沉默和顺从，因为她们依赖着她们的丈夫和父亲长大，没有职业也没有地位。哈泼最终还是和索菲娅结婚了，他终日苦恼于怎样能让索菲娅听自己的话，X先生提出了揍她一顿。哈泼向索菲娅施暴，索菲娅并没有低头反而挥起拳头揍了哈泼一顿，并没有像茜丽一样默默承受，这只会助长男性的气焰。如果说索菲娅是茜丽女权主义的启蒙者，那么莎格便向茜丽打开了新世界的大门。莎格拥有自己的工作，在酒吧唱歌，拥有不错的收入，拥有无数条漂亮的裙子，可以穿着高跟鞋、烫着头发。这一切都是茜丽想都不敢想的，茜丽心目中的衣服是那些方便下地干活的，从未想过世界上还有人可以穿成这样。X先生从来不会对莎格施暴，因为每当X先生欺负她时，她便“骑到他的头上”。莎格的出现给了茜丽生活的新希望，让她明白女性一个人也可以活得潇洒、幸福。莎格不断开导她要与大男子主义做抗争，要认识到自己也拥有聪明才智，可以做到独立生活，应该争取那些属于她的权利。莎格无意间发现了X先生一直把聂蒂从非洲寄来的信藏了起来，引起了茜丽的愤怒，她和莎格离开了家去孟菲斯市，开了一家裁缝店做着衬裤的生意。随着她的技艺越发高超，她的生意越来越好，一切都走上了正轨，她做到了经济独立，不再靠男性来维持生计，同时她变得越发自信，最终成为了一位女企业家，充分认识到了自我价值。
（三）女权主义对《紫色》中人物的影响
受女权主义影响最深的便是女主人公茜丽，茜丽从小受到继父奸污，后来嫁给了X先生，她从出生以来便依靠父亲和丈夫长大，从未想过进行反抗，即便对生活感到不满，也是默默通过写信给上帝的方式进行宣泄。但当她遇见了索菲娅和莎格后，她才知道女性还可以以这样洒脱的姿态活着。茜丽离开了家去开启新的人生，投身于社会，最终创立了自己的事业，过上了梦寐以求自食其力的生活，经济上的独立使她的性格变得越来越坚强，知识的增长使她不再逆来顺受，不再任由男性摆布。相反，她成为了有人格尊严和社会地位的女性，并实现了自我价值。索菲娅也是典型的女权主义者，即便是怀孕，索菲娅到哈泼家的目的也只是想告诉他们“我”和哈泼有了孩子，并来看看他们是否过得好，并不是要求哈泼对她负责，承担作为父亲的责任。因为她知道，她可以靠着自己的能力去将孩子抚养成人，她需要哈泼的唯一原因是她爱哈泼，并不是需要哈泼提供经济上面的支持。当哈泼为了让索菲娅臣服于自己并向她施暴时，她选择反抗，用更硬的拳头、更大的力气去反击，因为她明白每个人都是独立的个体，并不存在由谁控制谁这种不平等的关系。正是索菲娅的反抗，才让她得到了自己应有的权利，哈泼也因此认识到了自己的错误，明白了男性和女性应该平等地相处。而索菲娅的行为也给了茜丽的启蒙，让她逐渐明白，男性和女性之间平等的地位才是正确的。
四、结语
《紫色》是艾丽斯·沃克的代表作，她凭借这部作品获得了普利策奖，这不仅仅肯定了她深厚的文学造诣，也是对书中所传播的男女平等和民族解放思想的赞扬。她反对种族歧视，认为美国的发展和构成与美国少数族裔不可分割，而美国的经济繁荣和在国际上取得的地位也离不开少数民族的努力与辛苦，而不仅仅是那些高高在上的白种人。她提倡女性主义，女性可以做到经济独立，可以不依靠男性在社会中生存，因此女性应享有和男性平等的权利。沃克希望通过小说《紫色》给那些生活在“阴沟”中的女性一些激励，希望她们可以鼓起勇气与现实对抗，实现自我价值，获得光明的未来。
（辽宁师范大学海华学院）
作者简介：吕韵曦（1999-），女，本科，研究方向：英美文学。