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《宋元学案》以来，就把永嘉水心学径直推到反理学的阵营中。由是缘故，即使下迄现代，依然盛行两种倾向：一是较多地讨论其事功进路，较少地研究其心性进路；二是断定此学派只做翻案文章，不做建设文章。牟宗三在《心体与性体》上卷之第一部综论“对于叶水心《总述讲学大旨》之衡定”中，即抱此定见。拙文拟从“中庸之德”的论题，做三方面之辨明，以就教方家。