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（新乡市卫辉市教育局 河南 新乡 453000）
【摘 要】新课程究竟需要什么样的语文课堂教学？不是一味的对昨天的否定和对明天的创新，而是要走和谐之路：教师与学生共鸣、语言与情感共生、内容与形式共体、传统与现代共融、预设与生成共舞、继承与创新共存。
【关键词】和谐；语文；课堂
新课程改革已经多年了，语文教学也从当初的“乱花渐欲迷人眼”姗姗走向了今天的“豪华落尽见真淳”。但是，东南西北风仍在各自地刮，语文教学仍在风中摇摆不定。此时，我们不得不思索：新课程究竟需要怎样的课堂教学？笔者认为，新课程需要的不是对昨天的一概否定，新课程需要的不是明天的一味创新，新课程需要的是对已有理念与技术的有机整合，新课程需要的是“和谐”的“语文”课堂教学。
和谐1：教师与学生共鸣 《语文课程标准》（实验稿）指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“平等”是对话的前提，是落实“学生是语文学习的主人”的保障。当前的许多语文课堂，仍是教师强势，学生弱势，仍是教师主动，学生被动。虽然“你想到了什么就说什么”、“你想怎么说就怎么说”成了时下课堂的流行语，但从内心深处，老师真的想让学生“想到了什么就说什么”吗？“想怎么说就怎么说”吗？当学生提出一个看似与教学内容无关的问题时，你是宽容吗？当学生提出让你无法回答的问题时，你是鼓励吗？当一切皆无可能时，“流行语”也仅仅是为了流行！语文课堂需要的不仅仅是形式上的平等，更需要的是心理上的平等。语文课堂要让学生有安全感，心理安全，心灵自由；要让学生有胜任感，如我努力，我自能行；要让学生有成就感，学有所获，习有所得；要让学生有愉悦感，心情舒畅，乐在苦中。只有师生心理上平等，心灵上共鸣，语文教学才会真正在师生平等对话的过程中进行，我们培养出来的“人”才不是印刷体，而是手写体。
和谐2：语言与情感共生 《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”当前的语文课堂可谓是情深深，“语”朦朦，人文的东西太过强势，淹没了语文的工具性。感动不是我们的唯一！语文教学的本务是“指导学生正确地理解和运用祖国的语言文字”！语文教学应立足“语言”这一原点，抓紧“语言”这条缰绳，从“语言”入手，再回到“语言”，正如叶老在《语文教学二十字韵》中所说：“一字未宜忽，语语悟其神。”引导学生在推敲、咀嚼语言中品味语言的情意，让语言与情感同构共生，克服在情感上深挖广拓、在语言上蜻蜓点水的毛病。斯霞老师教“祖国”的案例便是对这一点的经典诠释：
师：什么叫“祖国”？
生：祖国就是南京。（好多学生笑起来，知道祖国不是南京）
师：不要笑。祖国就是南京吗？不对，南京是我们祖国的一个城市，像北京、上海一样。大家再想一想，什么叫祖国？
生：祖国就是一个国家的意思。
师：噢！祖国就是一个国家的意思，对吗？
生：不对！（也有说对的）
师：美国是一个国家，日本也是一个国家，我们能说美国、日本是我们的祖国吗？
生：不能！
师：那么什么叫祖国呢？谁能再说一说？
生：祖国就是我们自己的国家。
师：讲得对！祖国就是我们自己的国家，我们的祖祖辈辈生活得这个国家叫祖国。那么，我们的祖国叫什么名字呢？
生：我们的祖国叫中华人民共和国。
师：对了，我们的祖国叫中华人民共和国。我们大家都热爱我们的——（故意停顿，让学生接下去）
生：（齐声接）祖国。
和谐3：内容与形式共体 过去的语文教学，多在内容上转圈，繁琐的内容情节分析便是最突出的表现，亦即我们常说的“教教材”。现在，越来越多的教师更加关注语言形式，亦即我们常说的“用教材教”。其实，内用与形式是共体的，形式犹如骨架，内容犹如血肉，二者构成人体。一篇好文章，内容与形式必定是高度统一，相得益彰的。任何只见内容不见形式，或只见形式不见内容的做法，都是不可取的。过分的注重内容，教学的最终目的只能是让学生“读懂一个故事”，或“读懂一个故事，明白一个道理”。单纯追求形式，必然会导致远离文本，进行过度发挥。如某教师教执教《只有一个地球》第二课时，主要教学环节及时间分配如下：①朗读课文，思考：你由只有一个地球想到了什么？（8分钟）②以“地球与环境”为主题，实话实说：我们应该怎样保护环境，爱护地球？（32分钟）这种脱离文本，脱离内容的教学，也偏离了语文的轨道。内用与形式，亦即“写什么”與“怎么写”。先要弄清楚写的什么，再思考为何有如此效果，自然引出语言形式——怎么写的。如教学《老人与海鸥》时，可先让学生探究“从课文的哪些地方可以感受到老人对海鸥就像对亲人一样”，在学生感受到老人对海鸥的浓浓亲情后，再探究“作者是抓住了老人的那些方面来倾诉这种亲情的”（依着、动作、语言、神态等），形式服务内容，内容丰满形式。因此，笔者认为，语文教学应在立足内容的基础上再关注形式，在教好“教材”的基础上再“用教材教”。
和谐4：传统与现代共融 随着现代教育技术的飞速发展，语文课堂声、光、电、影齐上阵，叫人目不暇接。语文教学也由读文时代跨入了读图时代，学生再也不用去寻找书中的“黄金屋”，再也不用去欣赏书中的“颜如玉”，再也不用去收获书中的“千钟粟”。教师的深入钻研教材被精心准备课件代替，教师的范读被录音代替，手写体的板书被印刷体的板书代替，各具个性的想象被统一的画面代替，字字而悟的情意被煽情的音乐代替。一句话，本该走进文本与作者、与文本的深层对话，变成了游离文本的肤浅交流；本该是学生“潜心会文，遵路识真”的探究过程，变成了“走马观花”，一“看”而过。不可否认，现代教育技术有其独特的优势，它集声、光、色和动画于一体，能根据教学需要，实现教学内容大小、虚实、快慢、远近等的转化，能突破时空的限制，生动再现实物的发生与发展，能把抽象的文字符号转化成生动形象的画面。但是，它的运用与否，和教学效果是不成正比例的。当前，许多教师把现代教育技术提到了一个前所未有的高度，教师也就成了它的奴隶。君不见，许多课堂因为停电而无法再继续；君不见，一个本已从多处切入的问题教师却要硬拽回亦步亦趋。问其原因，答曰：“都是课件惹得祸！”此时，我们多么怀念一支粉笔、一本书的潇洒，多么怀念自制教具与学具的灵活。我们不能让现代媒体代替教材，要让学生亲近文本，品文字，闻书香；不能让现代媒体代替传统教具与学具，要让学生触摸学具，学用学具，用学具学；不能让现代媒体代替了板书，要让学生参与板书，观板书，习板书；不能让画面代替了想象，要让学生展开想象，丰富表象，发展思维；不能让准备课件代替了钻研教材，教师要依“标”靠“本”，深入研读文本，精心设计教学。现代教育技术该用则用，可用可不用时坚决不用，它仅仅是一种手段，一种辅助手段。传统与现代必须相融合，才能促进语文教学实效性的提升。 和谐5：预设与生成共舞 过去的语文教学，预设得密不透风，教师牵着学生一个一个的圈跳，绝不允许越雷池半步。现在的许多教师，一心想要生成，课堂教学乱无头绪。预设与生成不是两个极端，也不是一对矛盾。生成建立在预设上，预设是生成的基础。一个教师教学《草船借箭》，为了生成，他先给一个学生打埋伏——抽读时，你把“曹操一定不敢派兵出来”读成“曹操不一定敢派兵出来”。当其他学生指出这个学生读错了时，坐在旁边的我分明听到了他的嘟囔：“是老师要我这么读的。”何必要作假呢？这个教师需要的“生成”完全可以预设：教师范读这段话，有意把“一定不敢”读成“不一定敢”，不就行了吗？如果没有精心的预设，即使出现了生成，教师也不可能及时捕捉与利用。还是这位追求生成的教师，当他引导学生读“诸葛亮神机妙算，我真比不上他”時，多数学生都读成了“唉，诸葛亮神机妙算，我真比不上他”，教师却没能及时地捕捉住与利用好这一生成点——“唉”。如果教师深入钻研了教材，精心设计了教程，应该不难抓住这一“唉”，或许一个美丽的细节就会精彩绽放。所以，语文课堂教学，首先要的是预设，而不是生成。生成与预设能够激情共舞，也只有生成与预设激情共舞时，语文课堂才会变得更加摇曳多姿。
和谐6：继承与创新共存 课改不是天上掉下个林妹妹，也不是天上掉下个猪八戒。而是要我们把原来做得好的做得更好，把原来做得不好的做好。当前，更多的语文课堂却是一味追求创新：有了探究性学习，丢了接受性学习；有了小组合作，丢了个体主动；有了课堂讨论，丢了朗朗书声；有了独特体验，丢了价值定位；有了学科整合，丢了语文本务；有了肤浅交流，丢了深钻教材；有了感悟体验，丢了语言训练。致使我们的课堂泛语文、非语文现象突出，语文课严重缺失了语文味。汉语言教学历经千百年的磨砺，大浪淘沙，留下了许多有效、优秀的方法，我们是不能丢的。例如语文教学方法的瑰宝之一以“读”为主，便是培养语感的不二法门。支玉恒老师教学《匆匆》虽然分为了“用心灵诵读”、“用心灵聆听”、“用心灵倾诉”三部分，其实是整堂课从头“读”到尾。贾志敏、于永正、靳家彦等大家的语文课，都是“读”占鳌头、“读”领风骚。又如分段、归纳段意，我们完全可以继续，只是把它作为手段，而不作为目的，能有效地培养学生的概括能力。语文课堂应该是继承与创新共存，在“感”的同时更要“练”，在“议”的同时更要“读”，在“探究”的同时莫忘“接受”，在“合作”的同时莫忘“自主”，在“拓展”的同时莫忘“研本”。钱梦龙先生说：“在创新的口号喊得最响亮的时候，我回归常识性思维；在常识性思维支配一切的时候，我致力于创新。”只有这样，我们的语文课才会姓“语”，才能更好地走在健康的前进途中。
奏响语文课堂教学的和谐曲，让学生的语文学习痛并快乐着。或许，这就是新课程下期盼的语文课堂教学。
【摘 要】新课程究竟需要什么样的语文课堂教学？不是一味的对昨天的否定和对明天的创新，而是要走和谐之路：教师与学生共鸣、语言与情感共生、内容与形式共体、传统与现代共融、预设与生成共舞、继承与创新共存。
【关键词】和谐；语文；课堂
新课程改革已经多年了，语文教学也从当初的“乱花渐欲迷人眼”姗姗走向了今天的“豪华落尽见真淳”。但是，东南西北风仍在各自地刮，语文教学仍在风中摇摆不定。此时，我们不得不思索：新课程究竟需要怎样的课堂教学？笔者认为，新课程需要的不是对昨天的一概否定，新课程需要的不是明天的一味创新，新课程需要的是对已有理念与技术的有机整合，新课程需要的是“和谐”的“语文”课堂教学。
和谐1：教师与学生共鸣 《语文课程标准》（实验稿）指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“平等”是对话的前提，是落实“学生是语文学习的主人”的保障。当前的许多语文课堂，仍是教师强势，学生弱势，仍是教师主动，学生被动。虽然“你想到了什么就说什么”、“你想怎么说就怎么说”成了时下课堂的流行语，但从内心深处，老师真的想让学生“想到了什么就说什么”吗？“想怎么说就怎么说”吗？当学生提出一个看似与教学内容无关的问题时，你是宽容吗？当学生提出让你无法回答的问题时，你是鼓励吗？当一切皆无可能时，“流行语”也仅仅是为了流行！语文课堂需要的不仅仅是形式上的平等，更需要的是心理上的平等。语文课堂要让学生有安全感，心理安全，心灵自由；要让学生有胜任感，如我努力，我自能行；要让学生有成就感，学有所获，习有所得；要让学生有愉悦感，心情舒畅，乐在苦中。只有师生心理上平等，心灵上共鸣，语文教学才会真正在师生平等对话的过程中进行，我们培养出来的“人”才不是印刷体，而是手写体。
和谐2：语言与情感共生 《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”当前的语文课堂可谓是情深深，“语”朦朦，人文的东西太过强势，淹没了语文的工具性。感动不是我们的唯一！语文教学的本务是“指导学生正确地理解和运用祖国的语言文字”！语文教学应立足“语言”这一原点，抓紧“语言”这条缰绳，从“语言”入手，再回到“语言”，正如叶老在《语文教学二十字韵》中所说：“一字未宜忽，语语悟其神。”引导学生在推敲、咀嚼语言中品味语言的情意，让语言与情感同构共生，克服在情感上深挖广拓、在语言上蜻蜓点水的毛病。斯霞老师教“祖国”的案例便是对这一点的经典诠释：
师：什么叫“祖国”？
生：祖国就是南京。（好多学生笑起来，知道祖国不是南京）
师：不要笑。祖国就是南京吗？不对，南京是我们祖国的一个城市，像北京、上海一样。大家再想一想，什么叫祖国？
生：祖国就是一个国家的意思。
师：噢！祖国就是一个国家的意思，对吗？
生：不对！（也有说对的）
师：美国是一个国家，日本也是一个国家，我们能说美国、日本是我们的祖国吗？
生：不能！
师：那么什么叫祖国呢？谁能再说一说？
生：祖国就是我们自己的国家。
师：讲得对！祖国就是我们自己的国家，我们的祖祖辈辈生活得这个国家叫祖国。那么，我们的祖国叫什么名字呢？
生：我们的祖国叫中华人民共和国。
师：对了，我们的祖国叫中华人民共和国。我们大家都热爱我们的——（故意停顿，让学生接下去）
生：（齐声接）祖国。
和谐3：内容与形式共体 过去的语文教学，多在内容上转圈，繁琐的内容情节分析便是最突出的表现，亦即我们常说的“教教材”。现在，越来越多的教师更加关注语言形式，亦即我们常说的“用教材教”。其实，内用与形式是共体的，形式犹如骨架，内容犹如血肉，二者构成人体。一篇好文章，内容与形式必定是高度统一，相得益彰的。任何只见内容不见形式，或只见形式不见内容的做法，都是不可取的。过分的注重内容，教学的最终目的只能是让学生“读懂一个故事”，或“读懂一个故事，明白一个道理”。单纯追求形式，必然会导致远离文本，进行过度发挥。如某教师教执教《只有一个地球》第二课时，主要教学环节及时间分配如下：①朗读课文，思考：你由只有一个地球想到了什么？（8分钟）②以“地球与环境”为主题，实话实说：我们应该怎样保护环境，爱护地球？（32分钟）这种脱离文本，脱离内容的教学，也偏离了语文的轨道。内用与形式，亦即“写什么”與“怎么写”。先要弄清楚写的什么，再思考为何有如此效果，自然引出语言形式——怎么写的。如教学《老人与海鸥》时，可先让学生探究“从课文的哪些地方可以感受到老人对海鸥就像对亲人一样”，在学生感受到老人对海鸥的浓浓亲情后，再探究“作者是抓住了老人的那些方面来倾诉这种亲情的”（依着、动作、语言、神态等），形式服务内容，内容丰满形式。因此，笔者认为，语文教学应在立足内容的基础上再关注形式，在教好“教材”的基础上再“用教材教”。
和谐4：传统与现代共融 随着现代教育技术的飞速发展，语文课堂声、光、电、影齐上阵，叫人目不暇接。语文教学也由读文时代跨入了读图时代，学生再也不用去寻找书中的“黄金屋”，再也不用去欣赏书中的“颜如玉”，再也不用去收获书中的“千钟粟”。教师的深入钻研教材被精心准备课件代替，教师的范读被录音代替，手写体的板书被印刷体的板书代替，各具个性的想象被统一的画面代替，字字而悟的情意被煽情的音乐代替。一句话，本该走进文本与作者、与文本的深层对话，变成了游离文本的肤浅交流；本该是学生“潜心会文，遵路识真”的探究过程，变成了“走马观花”，一“看”而过。不可否认，现代教育技术有其独特的优势，它集声、光、色和动画于一体，能根据教学需要，实现教学内容大小、虚实、快慢、远近等的转化，能突破时空的限制，生动再现实物的发生与发展，能把抽象的文字符号转化成生动形象的画面。但是，它的运用与否，和教学效果是不成正比例的。当前，许多教师把现代教育技术提到了一个前所未有的高度，教师也就成了它的奴隶。君不见，许多课堂因为停电而无法再继续；君不见，一个本已从多处切入的问题教师却要硬拽回亦步亦趋。问其原因，答曰：“都是课件惹得祸！”此时，我们多么怀念一支粉笔、一本书的潇洒，多么怀念自制教具与学具的灵活。我们不能让现代媒体代替教材，要让学生亲近文本，品文字，闻书香；不能让现代媒体代替传统教具与学具，要让学生触摸学具，学用学具，用学具学；不能让现代媒体代替了板书，要让学生参与板书，观板书，习板书；不能让画面代替了想象，要让学生展开想象，丰富表象，发展思维；不能让准备课件代替了钻研教材，教师要依“标”靠“本”，深入研读文本，精心设计教学。现代教育技术该用则用，可用可不用时坚决不用，它仅仅是一种手段，一种辅助手段。传统与现代必须相融合，才能促进语文教学实效性的提升。 和谐5：预设与生成共舞 过去的语文教学，预设得密不透风，教师牵着学生一个一个的圈跳，绝不允许越雷池半步。现在的许多教师，一心想要生成，课堂教学乱无头绪。预设与生成不是两个极端，也不是一对矛盾。生成建立在预设上，预设是生成的基础。一个教师教学《草船借箭》，为了生成，他先给一个学生打埋伏——抽读时，你把“曹操一定不敢派兵出来”读成“曹操不一定敢派兵出来”。当其他学生指出这个学生读错了时，坐在旁边的我分明听到了他的嘟囔：“是老师要我这么读的。”何必要作假呢？这个教师需要的“生成”完全可以预设：教师范读这段话，有意把“一定不敢”读成“不一定敢”，不就行了吗？如果没有精心的预设，即使出现了生成，教师也不可能及时捕捉与利用。还是这位追求生成的教师，当他引导学生读“诸葛亮神机妙算，我真比不上他”時，多数学生都读成了“唉，诸葛亮神机妙算，我真比不上他”，教师却没能及时地捕捉住与利用好这一生成点——“唉”。如果教师深入钻研了教材，精心设计了教程，应该不难抓住这一“唉”，或许一个美丽的细节就会精彩绽放。所以，语文课堂教学，首先要的是预设，而不是生成。生成与预设能够激情共舞，也只有生成与预设激情共舞时，语文课堂才会变得更加摇曳多姿。
和谐6：继承与创新共存 课改不是天上掉下个林妹妹，也不是天上掉下个猪八戒。而是要我们把原来做得好的做得更好，把原来做得不好的做好。当前，更多的语文课堂却是一味追求创新：有了探究性学习，丢了接受性学习；有了小组合作，丢了个体主动；有了课堂讨论，丢了朗朗书声；有了独特体验，丢了价值定位；有了学科整合，丢了语文本务；有了肤浅交流，丢了深钻教材；有了感悟体验，丢了语言训练。致使我们的课堂泛语文、非语文现象突出，语文课严重缺失了语文味。汉语言教学历经千百年的磨砺，大浪淘沙，留下了许多有效、优秀的方法，我们是不能丢的。例如语文教学方法的瑰宝之一以“读”为主，便是培养语感的不二法门。支玉恒老师教学《匆匆》虽然分为了“用心灵诵读”、“用心灵聆听”、“用心灵倾诉”三部分，其实是整堂课从头“读”到尾。贾志敏、于永正、靳家彦等大家的语文课，都是“读”占鳌头、“读”领风骚。又如分段、归纳段意，我们完全可以继续，只是把它作为手段，而不作为目的，能有效地培养学生的概括能力。语文课堂应该是继承与创新共存，在“感”的同时更要“练”，在“议”的同时更要“读”，在“探究”的同时莫忘“接受”，在“合作”的同时莫忘“自主”，在“拓展”的同时莫忘“研本”。钱梦龙先生说：“在创新的口号喊得最响亮的时候，我回归常识性思维；在常识性思维支配一切的时候，我致力于创新。”只有这样，我们的语文课才会姓“语”，才能更好地走在健康的前进途中。
奏响语文课堂教学的和谐曲，让学生的语文学习痛并快乐着。或许，这就是新课程下期盼的语文课堂教学。