【摘 要】
：
左手受大脑右半球支配，右手受大脑左半球支配。那么，活动左手手指，就能刺激右侧大脑半球；活动右手手指，则能刺激左侧大脑半球。如果双手十指都活动，则整个大脑皮层就会活跃起来，起到健脑、醒脑、提神的作用。简单易行的手指操，就能起到这种作用。对于老年人而言，还能有预防老年性痴呆的效果。 手指操练法： 1.运指：双手自然提于胸前，指尖相对。双手拇指屈曲，其余四指用力伸张；之后，食指屈曲，其余四指用力伸张
论文部分内容阅读
左手受大脑右半球支配，右手受大脑左半球支配。那么，活动左手手指，就能刺激右侧大脑半球；活动右手手指，则能刺激左侧大脑半球。如果双手十指都活动，则整个大脑皮层就会活跃起来，起到健脑、醒脑、提神的作用。简单易行的手指操，就能起到这种作用。对于老年人而言，还能有预防老年性痴呆的效果。
手指操练法：
1.运指：双手自然提于胸前，指尖相对。双手拇指屈曲，其余四指用力伸张；之后，食指屈曲，其余四指用力伸张；中指屈曲，其余四指用力伸张；无名指屈曲，其余四指用力伸张；小指屈曲，其余四指用力伸张，反复做9次。
2.按指：双手指腹相对，用力点按，放开。反复做18次。
3.夹指：以右手食指和中指夹住左手拇指两侧，用力从指根拉到指尖；再依次伸拉其余四指，反复进行9次。左右手交替进行。
4.揉指：用右手拇指、食指、中指，从指根到指尖，按揉左手五指。双手交替进行，共18次。
5.双手小指相互勾起，用力伸拉18次。
6.折指：两掌相对，十指交叉，一握一松9次。然后交叉的双手提至胸前，反转手掌向外伸展、放松，做9次。
7.击掌：双手掌相对，用力拍击36次。
8.舒指：双手握拳、伸指，反复做36次。
方法虽然简便，但只要坚持锻炼，持之以恒，必将受益匪浅。
■编辑/王洪丽
赵宗礼 内科主任医师，享受国务院政府特殊津贴。正式出版《内科难治性疾病的治疗》《抗血栓疗法》《心跳骤停的急救》《八种危重症抢救》等专著四部。
其他文献
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”古人偏爱春天，因为春是播种的季节。中国最隆重的节日是春节，就是为了纪念春天来临的节日，祈福春回大地万物复苏，风调雨顺五谷丰登。春天孕育着希望，“冬天已经来临，春天还会远吗？” 很多人也许正在经历人生的寒冬，最期盼就是春意盎然的好时节。春，是浪漫也是思念。现代都市人，在钢筋水泥建筑中呆得太久，已经慢慢疏远了春的气息，对大自然节气的变化，失去了知觉。聆听古人对春的赞
范蠡辅佐越王勾践二十多年，终于打败了吴王夫差，使勾践报了会稽之仇。因为他功绩卓著，所以被封为“上将军”。范蠡受封之后，想到越王勾践的为人，可以共患难，不可以同安乐，自己如果长期居官，难免招来祸患，不如辞官回乡，保全性命要紧，于是他便辞官了。 范蠡是一个思虑精微的人，他曾经对人说：“计然的策略有七项，越国只用了五项，就成了强国。过去我用他的计策强国，现在我要用他的计策来治家。” 当时，计然是晋国
1938年，西南联大历史系一堂课上，一位教授提出了自己的上课原则：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”这“四不讲”显示出的是何等的自负，而说出这段话的就是国学大师陈寅恪。 陈寅恪是中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家，曾先后游学于柏林大学、苏黎世大学、哈佛大学等名校，精通英法德日俄文，还接触和了解藏文、吐
“儒学”在中国传统文化中相对于佛道有一特点，即它的“入世”精神。基于此“入世”精神而抱有较为强烈的忧患意识。自孔子以来，儒家学者多对社会政治抱有“以天下为己任”的忧患意识。儒家的这种“忧患意识”也许可以说是儒家不同于现代知识分子的一种对社会政治的中国士大夫特有的批判精神。它是由于儒家始终抱有的对天下国家一种不可推卸的社会责任感和历史使命感而产生的。 孔子和孟子的“忧患意识”
梅贻琦出生于清末家道中落的诗书世家。自幼熟读经史，且善背诵。1904年进入南开学堂，因品学兼优，颇得张伯苓赏识，1908年被保送至保定高等学堂。第二年，以第六名的优秀成绩被录取为第一批清华招考的留美公费生，赴美国吴士脱工业大学攻读电机专业。1914年毕业回国，1929年应邀回母校执教。他到清华教书时，学校并不景气，报名人不太多。 1931年，梅贻琦正式出任清华校长，可谓就任于危难之际。那时国内形
禅家讲“做本分事”“持平常心”，两句话是相通的，但后一句对你的要求又提高了一步。因为虽然你做好了本分事，但你是否还能做到对你所做的事没有什么计较呢？你是否在意别人对你所做的事的赞扬或批评，是否会因为别人说风凉话心里就不高兴，别人说了好话就心里很舒服呢？做好本分事不等于就保持了平常心。平常心就是该做什么做什么，不动心，不起念。 禅宗公案里有这样一个故事。有人问一个禅师：“你平时修炼不修炼啊?”他说
战国时期的信陵君非常爱才。这天早晨，信陵君带着侍卫和门客出城去踏春。走到城门，看到一位70余岁的老门吏站在城门旁边看书。信陵君急忙命人把马车停下来。 信陵君下了马车，来到老门吏的面前，施了一个礼，说：“老伯，你看的是什么书呀？”老门吏抬头一看，竟然是信陵君。信陵君是魏国国王的弟弟，在魏国那可是一人之下万人之上的人。现在，信陵君竟然给自己施礼，这是何等的荣耀。 不过，老门吏并没有感恩涕零，而是不
当今这个时代，商业文明越来越发达，越来越多的企业家撑起商业文明的大厦。在众多企业家迅速站起来的同时，大家似乎都不约而同地在思考三个问题：如何源源不断地获取财富？如何身心和谐、家庭幸福、子女成才？如何使企业基业长青，传承百年？ 到底有没有一种方法解决以上的问题呢？答案是肯定的。 在中国的历史上有很多商人和商帮成功地解决了以上问题，他们有一个共同的名字叫儒商。远在2500多年前，中国就有如范蠡、白
讲课时，我常会让学员们举起手上的水杯，问大家：“水杯有多重？”有回答三两的，也有回答半斤的。但没有一个答案是正确的，因为我没让大家把杯子放下。若举一个小时，水杯有多重？如果是举一天呢？显然，水杯有多重，不在于水杯本身，关键在于你是否把它放下。 生活也是这样，平时我们劝喻别人时，常对人说：你放心！什么是“放心”，那就是把心放平，心不放，那就成了“提心”，心一提，胆跟着吊，那就成了“提心吊胆”。
卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。 真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己