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【摘要】浅谈高中生道德教育心得。方法：查阅文献资料并结合个人经验进行归纳总结。结果：建立规范的道德评价体系是道德建设的理论基础。加强正统道德的教育内化是道德形成的重要途径。因此，开发学生的智力资源、完善学生的正统道德素质，才能培养合格的人才。结论：注重自律与他律有机结合是道德转化的必要手段。建立起积极向上、求真务实、开拓进取、乐于奉献、团结守纪的校园文化环境，并以此影响家庭文化氛围，整治社区文化秩序，为学生的全面发展创造良好的生存空间，是道德培养不可忽视的基本条件。
【关键词】高中生 道德 教育
【中图分类号】G631 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089(2012)04-0033-02在道德失范、文明失落的今天，某些高中学生也莫名其妙地参与其中，其表现纷繁芜杂，难辨真伪，但我们仔细探究，总可以归结为以下一些主要特征。
自私自利--同学与同学之间缺乏真挚友谊。"凡是尚未憎恶人类的人，凡相信人群中还散处着若干伟大的灵魂，若干可爱的心灵，而孜孜不倦地去寻访，且在访着之先便已爱着这些人的人，才配享受友谊。"法国现代作家鲍那的话让我们心悦诚服。今天，我们也十分渴望友谊，因为它是冰山上开着的雪莲，在寒冷中享受温暖；它是久旱的甘霖，在绝望中获得新生……在幸福的时候，你有许多朋友送来祝福，如果时代变了，灾难降临，你也有许多朋友表示慰藉，那么你将感到友谊的无比可贵。然而，在世俗化、物欲化的今天，高中学生的交友出现了功利性的特点，他们认为，揭开那温情脉脉的面纱，人与人之间就只剩下自私自利了，于是高中学生的交友出现了等价交换、不想"感情投资"、企业回报、甚至只求回报的特点，如果没有利用价值，友谊就昙花一现，很难持久。
弄虚作假--在心灵和现实之间寻找平衡。"说谎总是弱者的策略。强者则敢于面对事实，讲出真相。……最根本的害处，就是说谎者将使人失去人格--毁掉人们对他的信任。"人具有 纪律涣散--在渴望自由解放中放纵自己。法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠曾说过："自由是做法律所许可的事情。"推而广之，在生活中没有法律、纪律的约束，自由就是一盘散沙，如同是茫茫大海中的一叶小舟，经不住风浪的折腾，也正如在峦荒的山脊上寻觅，采摘不到鲜花的芬芳。反过来，只要纪律，否定自由，集体就失去了活力与生机。必然影响其丰富多彩个性的发展。因此，自由与纪律是辩证统一的，我们应把纪律当做"保护伞"，行走在充满诱惑的雨路上。可是在社会上，一些党员干部不能廉洁自律，以权谋私，疯狂聚敛财产，生活糜烂；有的市场主体破坏经济秩序，坑蒙拐骗，假冒伪劣商品盛行；有的父母或老师，不能遵守职业纪律，作风涣散；司法腐败，依法治国步履艰难；部分影视媒体莫明其妙，观众大加效仿……于是，有的高中学生纪律观念淡薄，上课东张西望，作业半壁江山（答题时东拉西扯），考试交头接耳，下课玩物丧志（上网游戏），甚至有的高中学生不服管理，打骂老师，离家出走，过着"自由自在"的生活。
不懂礼貌--把追求个性演化为孤芳自赏。孔子认为"恭、宽、信、敏、惠、智、孝、悌等内容都包括在仁之内，没有这些德就谈不上仁，其中心是"己欲立而立人，己欲达而达人。"管子认为："何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"荀子说："人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。"董仲舒也认为："失仁、谊（义）、礼、知（智）、信五常之道，五者所当修饬也。"历代的圣贤都对礼德进行了认同，他们认为人与人的道德关系应以仁礼为基础，圣人达到了至上、至美的境界，一言一行都堪称我们的楷模。今天的高中学生，追求个性解放，富于民主思想和开拓精神，这是值得肯定的。但是，不尊重师长、乱扔果皮纸屑、满口脏话、江湖义气等不文明的行为时有发生，甚至有时相当严重，大有"丑陋的中国人"之嫌疑。然而，我们某些高中学生却认为这是个性，富有时代气息，有派头，"酷"极了，"帅"呆了，把中华民族的传统美德全然抛于脑后。
道德风尚代表一定社会或一定阶级、集团、集体固有的、习以为常的行为内容，道德是影响社会生产、人们生活和人格健全的重要精神力量，先进的道德可以促进社会的发展，落后的、腐朽的道德，对社会产生消极的阻碍作用。当然良好的道德风尚的形成需要全社会成员的共同努力，不断清除旧道德的残余，弘扬符合社会主义经济关系的时代要求的道德价值观，是时代赋予我们的神圣使命。
建立规范的道德评价体系是道德建设的理论基础。目前我国高中学生的学习质量评价包括硬性指标（智育）和软性指标（德育、体育、美育等），并且主要是通过考试的方式进行的。这种评价体系有三个明显的缺陷：一是只重视智育，严重忽视德智体美劳的综合考核。二是德育的评价基本是由班主任进行鉴定，学校领导懒得过问，科任教师无权过问，对学生学习质量评价信息来源单一。三是对学生的德育评价不全面，基本上是考查行为习惯和政治原则，很少考查思想品德和道德品质方面的内容。笔者认为，德育评价具有导向、评定、诊断、反馈和激励等多种功能，抓好德育评价是加强学校质量管理，使德育由弱到强、由虚到实的重要保证。成立以校长为组长的德育领导小组，编制各处室、年级、班级的德育工作目标和评价指标，全校教职工和家长参与考核，采用学生自评和同学、教职工、家长他评相结合，定性与定量相结合的方法，克服班主任为了应付检查和送交升学档案"笔下生花"的评价模式，真正对学生在校的思想表现作一个客观的鉴定。
加强正统道德的教育内化是道德形成的重要途径。因此，开发学生的智力资源、完善学生的正统道德素质，才能培养合格的人才。
注重自律与他律有机结合是道德转化的必要手段。高中学生处于生理急剧变化的重要时期，无论是身高的增长、体形的变化，还是第二性征的出现，都会影响到学生的心理变化或生理不适，而起床、吃饭、上学、做功课等单调乏味的定式生活，又与青少年的身心特点相悖，加上社会上多元化的价值取向和复杂生活变故的熏陶，高中学生难免会产生心理失衡、行为失重，或者产生特定条件下的违法乱纪行为。"教不严，师之惰。"高中学生的自制力差，不能坦然面对压力和调节自己的不良情绪，作为教师决不能溺爱与放纵，更不能袒护学生的缺失，一经发现应及时指点与批评教育，耐心说服。"勿以善小而不为，勿以恶小而为之。"哪怕是极小的缺点也要指出，时时刻刻给学生提个醒，使其注意自己的行为规范。当然，对学生的教育切忌简单化，动辄训斥，不分清红皂白地惩罚，将会适得其反。对于比较文静内向的学生，应以正面激励和表扬为主，出现问题，一定要找到原因加以诱导，否则会极大地伤害他们，起不了应有的教育效果。对于精神飘泊的学生，喜欢随意，过着不拘小节、杂乱无序的生活，应给其画一个"圈"定以规矩，不能越雷池一步，否则给予严厉的处罚，一步一步地规范其非条理化的生活秩序。这样经过教师、家长的他律来促使学生自律，良好的行为习惯与道德养成就能沿着正确的轨道前行。
整治混乱的内外文化环境是道德培养的基本条件。随着素质教育的开展，内外文化环境的建设正在各校悄然兴起，其中起核心作用的是校园文化建设。校园文化建设是指"学校在长期办学过程和教育管理活动中逐步形成并为全体学校成员所认同的以价值观念为核心的群体意识和群体行为规范，它是学校历史传统、工作作风、道德规范和行为方式等因素的总和。"建立起积极向上、求真务实、开拓进取、乐于奉献、团结守纪的校园文化环境，并以此影响家庭文化氛围，整治社区文化秩序，为学生的全面发展创造良好的生存空间，是道德培养不可忽视的基本条件。
参考文献：
1.鲁礼坤.杨传向.中学和谐德育的建构与操作[J].当代教育论坛(管理版).2010年03期
2.易延华.浅谈和谐德育理论下中学教师的育人功能[J].当代教育论坛(管理研究);2011年03期
3.汪圣波.传统和谐德育与现代和谐德育的辨析[J].教师.2011年18期
【关键词】高中生 道德 教育
【中图分类号】G631 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089(2012)04-0033-02在道德失范、文明失落的今天，某些高中学生也莫名其妙地参与其中，其表现纷繁芜杂，难辨真伪，但我们仔细探究，总可以归结为以下一些主要特征。
自私自利--同学与同学之间缺乏真挚友谊。"凡是尚未憎恶人类的人，凡相信人群中还散处着若干伟大的灵魂，若干可爱的心灵，而孜孜不倦地去寻访，且在访着之先便已爱着这些人的人，才配享受友谊。"法国现代作家鲍那的话让我们心悦诚服。今天，我们也十分渴望友谊，因为它是冰山上开着的雪莲，在寒冷中享受温暖；它是久旱的甘霖，在绝望中获得新生……在幸福的时候，你有许多朋友送来祝福，如果时代变了，灾难降临，你也有许多朋友表示慰藉，那么你将感到友谊的无比可贵。然而，在世俗化、物欲化的今天，高中学生的交友出现了功利性的特点，他们认为，揭开那温情脉脉的面纱，人与人之间就只剩下自私自利了，于是高中学生的交友出现了等价交换、不想"感情投资"、企业回报、甚至只求回报的特点，如果没有利用价值，友谊就昙花一现，很难持久。
弄虚作假--在心灵和现实之间寻找平衡。"说谎总是弱者的策略。强者则敢于面对事实，讲出真相。……最根本的害处，就是说谎者将使人失去人格--毁掉人们对他的信任。"人具有 纪律涣散--在渴望自由解放中放纵自己。法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠曾说过："自由是做法律所许可的事情。"推而广之，在生活中没有法律、纪律的约束，自由就是一盘散沙，如同是茫茫大海中的一叶小舟，经不住风浪的折腾，也正如在峦荒的山脊上寻觅，采摘不到鲜花的芬芳。反过来，只要纪律，否定自由，集体就失去了活力与生机。必然影响其丰富多彩个性的发展。因此，自由与纪律是辩证统一的，我们应把纪律当做"保护伞"，行走在充满诱惑的雨路上。可是在社会上，一些党员干部不能廉洁自律，以权谋私，疯狂聚敛财产，生活糜烂；有的市场主体破坏经济秩序，坑蒙拐骗，假冒伪劣商品盛行；有的父母或老师，不能遵守职业纪律，作风涣散；司法腐败，依法治国步履艰难；部分影视媒体莫明其妙，观众大加效仿……于是，有的高中学生纪律观念淡薄，上课东张西望，作业半壁江山（答题时东拉西扯），考试交头接耳，下课玩物丧志（上网游戏），甚至有的高中学生不服管理，打骂老师，离家出走，过着"自由自在"的生活。
不懂礼貌--把追求个性演化为孤芳自赏。孔子认为"恭、宽、信、敏、惠、智、孝、悌等内容都包括在仁之内，没有这些德就谈不上仁，其中心是"己欲立而立人，己欲达而达人。"管子认为："何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"荀子说："人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。"董仲舒也认为："失仁、谊（义）、礼、知（智）、信五常之道，五者所当修饬也。"历代的圣贤都对礼德进行了认同，他们认为人与人的道德关系应以仁礼为基础，圣人达到了至上、至美的境界，一言一行都堪称我们的楷模。今天的高中学生，追求个性解放，富于民主思想和开拓精神，这是值得肯定的。但是，不尊重师长、乱扔果皮纸屑、满口脏话、江湖义气等不文明的行为时有发生，甚至有时相当严重，大有"丑陋的中国人"之嫌疑。然而，我们某些高中学生却认为这是个性，富有时代气息，有派头，"酷"极了，"帅"呆了，把中华民族的传统美德全然抛于脑后。
道德风尚代表一定社会或一定阶级、集团、集体固有的、习以为常的行为内容，道德是影响社会生产、人们生活和人格健全的重要精神力量，先进的道德可以促进社会的发展，落后的、腐朽的道德，对社会产生消极的阻碍作用。当然良好的道德风尚的形成需要全社会成员的共同努力，不断清除旧道德的残余，弘扬符合社会主义经济关系的时代要求的道德价值观，是时代赋予我们的神圣使命。
建立规范的道德评价体系是道德建设的理论基础。目前我国高中学生的学习质量评价包括硬性指标（智育）和软性指标（德育、体育、美育等），并且主要是通过考试的方式进行的。这种评价体系有三个明显的缺陷：一是只重视智育，严重忽视德智体美劳的综合考核。二是德育的评价基本是由班主任进行鉴定，学校领导懒得过问，科任教师无权过问，对学生学习质量评价信息来源单一。三是对学生的德育评价不全面，基本上是考查行为习惯和政治原则，很少考查思想品德和道德品质方面的内容。笔者认为，德育评价具有导向、评定、诊断、反馈和激励等多种功能，抓好德育评价是加强学校质量管理，使德育由弱到强、由虚到实的重要保证。成立以校长为组长的德育领导小组，编制各处室、年级、班级的德育工作目标和评价指标，全校教职工和家长参与考核，采用学生自评和同学、教职工、家长他评相结合，定性与定量相结合的方法，克服班主任为了应付检查和送交升学档案"笔下生花"的评价模式，真正对学生在校的思想表现作一个客观的鉴定。
加强正统道德的教育内化是道德形成的重要途径。因此，开发学生的智力资源、完善学生的正统道德素质，才能培养合格的人才。
注重自律与他律有机结合是道德转化的必要手段。高中学生处于生理急剧变化的重要时期，无论是身高的增长、体形的变化，还是第二性征的出现，都会影响到学生的心理变化或生理不适，而起床、吃饭、上学、做功课等单调乏味的定式生活，又与青少年的身心特点相悖，加上社会上多元化的价值取向和复杂生活变故的熏陶，高中学生难免会产生心理失衡、行为失重，或者产生特定条件下的违法乱纪行为。"教不严，师之惰。"高中学生的自制力差，不能坦然面对压力和调节自己的不良情绪，作为教师决不能溺爱与放纵，更不能袒护学生的缺失，一经发现应及时指点与批评教育，耐心说服。"勿以善小而不为，勿以恶小而为之。"哪怕是极小的缺点也要指出，时时刻刻给学生提个醒，使其注意自己的行为规范。当然，对学生的教育切忌简单化，动辄训斥，不分清红皂白地惩罚，将会适得其反。对于比较文静内向的学生，应以正面激励和表扬为主，出现问题，一定要找到原因加以诱导，否则会极大地伤害他们，起不了应有的教育效果。对于精神飘泊的学生，喜欢随意，过着不拘小节、杂乱无序的生活，应给其画一个"圈"定以规矩，不能越雷池一步，否则给予严厉的处罚，一步一步地规范其非条理化的生活秩序。这样经过教师、家长的他律来促使学生自律，良好的行为习惯与道德养成就能沿着正确的轨道前行。
整治混乱的内外文化环境是道德培养的基本条件。随着素质教育的开展，内外文化环境的建设正在各校悄然兴起，其中起核心作用的是校园文化建设。校园文化建设是指"学校在长期办学过程和教育管理活动中逐步形成并为全体学校成员所认同的以价值观念为核心的群体意识和群体行为规范，它是学校历史传统、工作作风、道德规范和行为方式等因素的总和。"建立起积极向上、求真务实、开拓进取、乐于奉献、团结守纪的校园文化环境，并以此影响家庭文化氛围，整治社区文化秩序，为学生的全面发展创造良好的生存空间，是道德培养不可忽视的基本条件。
参考文献：
1.鲁礼坤.杨传向.中学和谐德育的建构与操作[J].当代教育论坛(管理版).2010年03期
2.易延华.浅谈和谐德育理论下中学教师的育人功能[J].当代教育论坛(管理研究);2011年03期
3.汪圣波.传统和谐德育与现代和谐德育的辨析[J].教师.2011年18期