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【摘要】语文教学过程就是工具性、人文性统一的过程，如果在教学中过分强调语文教学的工具性，容易导致语文教育人文精神的缺失，教师上得累，学生听得无味。语文课需要润物细无声的熏陶，通过教师对文本的准确解读，让文本充满灵动，使我们的语文课堂充满诗情画意，从而培养舒展、自由的人，使学生的生命经过文字的润泽而更芳香和厚重。
【关键词】语文教学 解读文本
一、正确解读文本
苏教版语文课本里选用的教材文质兼美，特别是一些散文和小说，意蕴深远，耐人寻味。如何引导学生理解文本，入门之道在于教师把自己投入到文章中去，潜心“钻进去”研读，体之于身，化之于心。了解作者的生平，创作背景，了解名家对作者的评价，做到知人论世。教师只有做到吃透文本，正确把握文本的价值取向，方可引导学生正确解读文本，让学生在教师正确的引导下，主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”祖国的语言文字。
笔者曾经有幸观摩江苏省语文优质课评选活动，有位穿红色衣服、面容清秀的女教师上的课给我留下了深刻的印象，至今还记得。她上的是宗璞的《紫藤萝瀑布》，当分析到"花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的"这句话时，老师动情地说：“宗璞一家，在‘文化大革命’中深受迫害，‘焦虑和悲痛’一直压在她的心头。写这篇文章的时候作者的小弟身患绝症，作者非常悲痛。当她停滞于紫藤萝瀑布前时，终于读懂了紫藤花语。是啊，怎么能让昨天的不幸把人压垮，我们每个人都应该像紫藤萝一朵又一朵的花一样，以饱满的生命力，鼓起花一样的风帆，在生命的长河上扬帆远航。”边说边在黑板上写下：“花”“人”“生命的长河”，字写得苍劲大气，然后立在黑板前面静默不语了。我想，她定然是沉浸在这花的瀑布中了。整个大厅静悄悄的，相信学生、听课的老师也被感染，仿佛置身的不是课堂，而是走进了文本，自己就是那位老师，自己就是文本中的作者。
试想，如果教者自己没有对文本很深刻的领会，又如何能使学生走进文本，又如何对饥渴的灵魂进行灌溉与滋养呢？文本有大美，更需要教师用心与之对话，才能重拾文本的美丽。
二、学会换位思考
当教师对文本琢磨透彻以后走进课堂再次回到文本时，我们所要做的就是带领学生诵读文本，这时的诵读应该是站在学生的角度去思考问题。我们要考虑文本所面对的是12到14岁左右的少年，不能把自己已经获得的认知感受、或者教参上的答案强加给孩子或牵引着他们向前。教师与文本的对话不是单纯的自我理解和赏析，而是为了指导学生的阅读而读。《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为。”因此教师要学会换位思考，把自己的阅读行为转化为课堂上的导读行为。著名语文教育家钱梦龙说过：“我在备课的时候，首先考虑的不是自己怎样讲文章，……有时候自己在阅读中遇到难点，估计学生也会在这些地方发生困难，就设计几个问题，让学生多想想。”
例如在教授刘绍棠的《本命年的回想》这一课时，作者回忆的是五十年前京郊运河一带乡亲们过大年的情景，九零后的学生少有文本中作者的情感体验。教师可以发动学生回家向父母祖辈了解他们小时候是怎么过春节的，有哪些习俗，整理成文。这个过程本身也能增进新新人类与老一辈的情感交流，显然是传承的开端了。
在课堂上首先让学生与文本亲切对话，特别是文本中说到的十件习俗蕴含的文化内涵，比如“炒年货”的内涵，不止是人们可以尽情享受一年的劳动成果，更指祛病保健康；“挑绒花”的内涵，表达爱美的老少对生活的热爱，对来年的期盼。通过解读，使学生感受我过民间习俗和传统节日的无穷魅力，平常的节日，平中有奇，闪耀着传统文化的熠熠光辉。
三、多元解读文本
语文新课标强调尊重学生的独特体验，注重学生对教学内容的个性感受，让学生在课堂上以一种无拘无束的心态走进课文，敢想敢说敢表达。正所谓“一千个读者读出一千个哈姆雷特”。教师作为多元解读的首席，在课堂教学中应该秉承一种欣赏、悦纳的良好心态，尊重学生多元化解读文本。
苏教版七上有一篇《安恩和奶牛》，作者是丹麦小说家约翰尼斯﹒延森。关于这篇小说的主题，学生们卒章显志，很容易把握安恩真诚善良、爱护动物这一主题，这也是教学参考上较普通的一种理解，而这种解读仅仅停留在‘文本’说了什么的层面。教师还要多让学生与文本对话，多角度地探讨文本的主题。而不是急于下结论，可以再提示提示，花开需要静听、等待，学生自己感悟出来的比老师说出来的要珍贵得多。 教师可以启迪学生：“人们为什么会气愤呢？”学生会认为安恩也有不对的地方，不应该把奶牛带到牲口交易市场上，也无怪乎人们气愤起来了。哦，原来在错的地点，错的时间，遇到了错的人，即使是对的事也会变成美丽的错误。这样理解也未尝不可。
在学生、教师、文本之间对话的过程中，教师充当的是一个人文引领者，他必须也应该高于学生了解文字背后所隐藏的多种精神内核，然后才能在教学中收放自如，以不变应万变，达到阅读教学的深层境界。
（作者单位：溧阳市平桥中学）
编辑/张俊英
【关键词】语文教学 解读文本
一、正确解读文本
苏教版语文课本里选用的教材文质兼美，特别是一些散文和小说，意蕴深远，耐人寻味。如何引导学生理解文本，入门之道在于教师把自己投入到文章中去，潜心“钻进去”研读，体之于身，化之于心。了解作者的生平，创作背景，了解名家对作者的评价，做到知人论世。教师只有做到吃透文本，正确把握文本的价值取向，方可引导学生正确解读文本，让学生在教师正确的引导下，主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”祖国的语言文字。
笔者曾经有幸观摩江苏省语文优质课评选活动，有位穿红色衣服、面容清秀的女教师上的课给我留下了深刻的印象，至今还记得。她上的是宗璞的《紫藤萝瀑布》，当分析到"花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的"这句话时，老师动情地说：“宗璞一家，在‘文化大革命’中深受迫害，‘焦虑和悲痛’一直压在她的心头。写这篇文章的时候作者的小弟身患绝症，作者非常悲痛。当她停滞于紫藤萝瀑布前时，终于读懂了紫藤花语。是啊，怎么能让昨天的不幸把人压垮，我们每个人都应该像紫藤萝一朵又一朵的花一样，以饱满的生命力，鼓起花一样的风帆，在生命的长河上扬帆远航。”边说边在黑板上写下：“花”“人”“生命的长河”，字写得苍劲大气，然后立在黑板前面静默不语了。我想，她定然是沉浸在这花的瀑布中了。整个大厅静悄悄的，相信学生、听课的老师也被感染，仿佛置身的不是课堂，而是走进了文本，自己就是那位老师，自己就是文本中的作者。
试想，如果教者自己没有对文本很深刻的领会，又如何能使学生走进文本，又如何对饥渴的灵魂进行灌溉与滋养呢？文本有大美，更需要教师用心与之对话，才能重拾文本的美丽。
二、学会换位思考
当教师对文本琢磨透彻以后走进课堂再次回到文本时，我们所要做的就是带领学生诵读文本，这时的诵读应该是站在学生的角度去思考问题。我们要考虑文本所面对的是12到14岁左右的少年，不能把自己已经获得的认知感受、或者教参上的答案强加给孩子或牵引着他们向前。教师与文本的对话不是单纯的自我理解和赏析，而是为了指导学生的阅读而读。《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为。”因此教师要学会换位思考，把自己的阅读行为转化为课堂上的导读行为。著名语文教育家钱梦龙说过：“我在备课的时候，首先考虑的不是自己怎样讲文章，……有时候自己在阅读中遇到难点，估计学生也会在这些地方发生困难，就设计几个问题，让学生多想想。”
例如在教授刘绍棠的《本命年的回想》这一课时，作者回忆的是五十年前京郊运河一带乡亲们过大年的情景，九零后的学生少有文本中作者的情感体验。教师可以发动学生回家向父母祖辈了解他们小时候是怎么过春节的，有哪些习俗，整理成文。这个过程本身也能增进新新人类与老一辈的情感交流，显然是传承的开端了。
在课堂上首先让学生与文本亲切对话，特别是文本中说到的十件习俗蕴含的文化内涵，比如“炒年货”的内涵，不止是人们可以尽情享受一年的劳动成果，更指祛病保健康；“挑绒花”的内涵，表达爱美的老少对生活的热爱，对来年的期盼。通过解读，使学生感受我过民间习俗和传统节日的无穷魅力，平常的节日，平中有奇，闪耀着传统文化的熠熠光辉。
三、多元解读文本
语文新课标强调尊重学生的独特体验，注重学生对教学内容的个性感受，让学生在课堂上以一种无拘无束的心态走进课文，敢想敢说敢表达。正所谓“一千个读者读出一千个哈姆雷特”。教师作为多元解读的首席，在课堂教学中应该秉承一种欣赏、悦纳的良好心态，尊重学生多元化解读文本。
苏教版七上有一篇《安恩和奶牛》，作者是丹麦小说家约翰尼斯﹒延森。关于这篇小说的主题，学生们卒章显志，很容易把握安恩真诚善良、爱护动物这一主题，这也是教学参考上较普通的一种理解，而这种解读仅仅停留在‘文本’说了什么的层面。教师还要多让学生与文本对话，多角度地探讨文本的主题。而不是急于下结论，可以再提示提示，花开需要静听、等待，学生自己感悟出来的比老师说出来的要珍贵得多。 教师可以启迪学生：“人们为什么会气愤呢？”学生会认为安恩也有不对的地方，不应该把奶牛带到牲口交易市场上，也无怪乎人们气愤起来了。哦，原来在错的地点，错的时间，遇到了错的人，即使是对的事也会变成美丽的错误。这样理解也未尝不可。
在学生、教师、文本之间对话的过程中，教师充当的是一个人文引领者，他必须也应该高于学生了解文字背后所隐藏的多种精神内核，然后才能在教学中收放自如，以不变应万变，达到阅读教学的深层境界。
（作者单位：溧阳市平桥中学）
编辑/张俊英