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完全是在一个不期然的情况下，看到了贺嘉佳编导的舞剧《妇好》。因为看之前完全不知这部作品的创作背景，因此在观看过程中，一边看一边快速地思索着一些事情。
首先，这个名叫贺嘉佳的编导让我很是惊奇，我没有意识到一个之前从未进入过我视野的编导能够这么深入地对中国舞蹈的传统性回望有着这么真切的渴望。这一点委实不易。中国自上世纪初以降，西方的舞蹈价值观全方位地覆盖了我们的舞蹈领域，唯西舞是瞻的观念及其方法，都让我们在很长一段时间内陷入到对于中国舞蹈文化自立的焦灼之中，不自觉的西化意识让我们的舞蹈审美逐渐远离了我们的传统。然后，就出现了一位名叫孙颖的人，他揭竿而起，让中国舞蹈界重新开始认识到传统的价值和力量。回望传统，让我们来时的路照亮未来——孙颖的理论及其实践是富有感召力的。然而，这种认同并不多见，不能不说是舞蹈界一大憾事。突然间，《妇好》出现在我面前，这个惊喜让我觉得孙颖不孤。待仔细了解，却原来，这个贺嘉佳正是孙颖的弟子，这真让人欣喜。
我欣赏这样的创作追求、视角和勇气，虽然这个尝试仍有很强的实验性，但这样的出发点是值得鼓励的。如果有更多的编导能够朝着这样一个方向去不断努力，那可真是功莫大焉。
其次，这部舞剧在舞蹈语言的实验上是有着较为成熟的艺术意图的，因此这种对于较久远年代舞蹈形象的摸索性建立，是有积极意义和效果的。无疑舞蹈是一门遗憾的艺术，它的转瞬即逝性，一旦遗逝后人便很难重建忠实的原初形态，这也许是孙颖先生在使用了各种方法之后把他的方法称之为“复现”的缘由。复现，就是尽可能地贴近历史原貌。知其不能而为之，我以为，《妇好》是有自己的初衷和方法的，我看到了编导在艺术之余秉有的一份学术情怀。因此，艺术和学术并重，是这次实践让人感到有价值和有希望的所在。
（作者简介：江东，著名舞蹈评论家，舞蹈学博士，中国艺术研究院舞蹈研究所副所长，博士生導师，常年从事舞蹈理论和评论工作。）
首先，这个名叫贺嘉佳的编导让我很是惊奇，我没有意识到一个之前从未进入过我视野的编导能够这么深入地对中国舞蹈的传统性回望有着这么真切的渴望。这一点委实不易。中国自上世纪初以降，西方的舞蹈价值观全方位地覆盖了我们的舞蹈领域，唯西舞是瞻的观念及其方法，都让我们在很长一段时间内陷入到对于中国舞蹈文化自立的焦灼之中，不自觉的西化意识让我们的舞蹈审美逐渐远离了我们的传统。然后，就出现了一位名叫孙颖的人，他揭竿而起，让中国舞蹈界重新开始认识到传统的价值和力量。回望传统，让我们来时的路照亮未来——孙颖的理论及其实践是富有感召力的。然而，这种认同并不多见，不能不说是舞蹈界一大憾事。突然间，《妇好》出现在我面前，这个惊喜让我觉得孙颖不孤。待仔细了解，却原来，这个贺嘉佳正是孙颖的弟子，这真让人欣喜。
我欣赏这样的创作追求、视角和勇气，虽然这个尝试仍有很强的实验性，但这样的出发点是值得鼓励的。如果有更多的编导能够朝着这样一个方向去不断努力，那可真是功莫大焉。
其次，这部舞剧在舞蹈语言的实验上是有着较为成熟的艺术意图的，因此这种对于较久远年代舞蹈形象的摸索性建立，是有积极意义和效果的。无疑舞蹈是一门遗憾的艺术，它的转瞬即逝性，一旦遗逝后人便很难重建忠实的原初形态，这也许是孙颖先生在使用了各种方法之后把他的方法称之为“复现”的缘由。复现，就是尽可能地贴近历史原貌。知其不能而为之，我以为，《妇好》是有自己的初衷和方法的，我看到了编导在艺术之余秉有的一份学术情怀。因此，艺术和学术并重，是这次实践让人感到有价值和有希望的所在。
（作者简介：江东，著名舞蹈评论家，舞蹈学博士，中国艺术研究院舞蹈研究所副所长，博士生導师，常年从事舞蹈理论和评论工作。）