【摘 要】
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释文:适太常司州、领军诸人廿五六书,皆佳.司州以为平复,此庆庆可言.余亲亲皆佳.大奴以还吴也,冀或见之.rn傅山说: 『字与文不同者,字一笔不似古人即不成字,文若为古人作印板
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释文:适太常司州、领军诸人廿五六书,皆佳.司州以为平复,此庆庆可言.余亲亲皆佳.大奴以还吴也,冀或见之.rn傅山说: 『字与文不同者,字一笔不似古人即不成字,文若为古人作印板,当得谓之文耶?此中机变不可胜道,最难与俗士言.』是言书法与文学之不同以及书法学习临古的重要性的.在古代善于临古的大家中,米芾和赵孟是极为突出的两位.米芾临古、做古之作常能以假乱真,如今传世的名为王羲之的《大道帖》、王献之的《中秋帖》,甚至褚摹《兰亭序》等都被指认为米芾之作.但总体而言,米芾的临古、做古尚有其『风樯阵马』之习气隐隐在,其行笔之『痛快』性缘于性格,常在作品中时时显露出来.相比于米芾,赵孟之临古以沉稳见长于古人作品的精到,二人不相上下,但于古人作品之气质,米芾因『快』而多得其风神,赵因『稳』常易见筋骨.
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