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【摘要】班级精神文化是一个班级的核心和灵魂，而在教育功利现象还较为严重的当下，班级精神文化建设往往被忽视甚至被忽略，造成班级建设困难重重。美文诵读可以引领班级精神文化，澄澈班级氛围，凝聚班级力量，以隐性德育之形式让德育之路走得更远。
【关键词】美文诵读；班级建设；班级精神文化
校园精神文化是一所学校的核心和灵魂，班级精神文化是一个班级的核心和灵魂。班级的有效建设离不开班级精神文化的建设，班级精神文化的建设又是一项长期持久的工程，而在教育功利现象还较为严重的当下，班级精神文化建设往往被忽视甚至被忽略，往往也造成了班级建设出现零散琐屑、杂乱无章的现象，班级的凝聚力、向心力缺乏，班级发展成了“无头苍蝇”般乱舞乱撞，立德树人的根本任务无法完成。
班级建设的出路在哪？不少学校试图通过综合活动如美文诵读来引领班级建设，帮助班级构筑精神文化，从而构筑学校的精神文化。
一、借美文诵读引领班级文化
班级精神文化主要是指班级成员认同的价值观念、价值判断、价值取向、道德标准和行为方式。它对学生的感染力是巨大的，有意或无意地影响、支配着学生的行为，陶冶学生的情操。
当然，它的形成必须有所依托，毋庸置疑，美文是其生存的沃土，美文的诵读为其生根并茁壮成长提供了可能性和现实性。所谓“美文”，这里指的是广义的美文，即“美的文章”或“写得好的文章”，不限定于某种文体或某类内容，古代、现当代文章皆在其内，其“美”多表现在精神之美、境界之美和哲思之美上。如古代经典诗词文赋，其往往蕴含着清静、中庸、中和、内省、慎独等和谐文化，孝悌、忠恕等家庭内部准则或交友之道，“爱莲之出淤泥而不染”“陋室不陋”“一箪食一瓢饮在陋巷”等安贫乐道的大智慧，豁达乐观的李白、忧国忧民的杜甫、随缘自适的苏轼、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的文天祥，等等。班级中，学生通过对美的文章进行心眼口耳并用的出声朗读，在朗读过程中理解大概意思，想象语言文字描绘的情境，感受作者的感情、个性、精神、境界。这样的诵读几乎可以贯穿校园的一天，晨诵、午诵、晚诵、睡前诵，甚至语文课堂上也应经常诵读。久而久之，古今智者们的价值观念、价值判断、价值取向、道德标准和行为方式等或可为班级学生所认同，甚至与自我观念等融为一体，从而形成班级精神文化，引领班级建设和发展。
二、借美文诵读澄澈班级氛围
初中阶段的学生，因其年龄特点，往往表现出好动、冲动、浮躁的特点，在喧嚣浮动的当下社会，表现得更为突出，尤其是普遍心里浮躁的问题，严重地影响了班级氛围，影响了学生在为学和为人方面的提升。对此，不少班级建设者采取简单粗暴的“教训”式教育，一路“不许主义”地进行堵截追击，结果收效甚微甚至毫无效果。
伟大教育家叶圣陶早就指出：“教训在教育上是个愚蠢寡效的办法”“教训对与儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用”，好的教育“不但叫人‘知’，而且叫人‘感’”“‘知’是我与事物对立，以我知‘彼’；‘感’是我与事物融合，彼我不分”“进步的教育偏重在熏陶。熏陶就是在潜移默化之中，渐渐地养成好思想、好习惯。见效虽不能怎么快，可是他的影响是深刻的，持久的”很显然，美文诵读不失为一个好方法。美文之“美”，以情动人，以理服人，以哲省人，对于青春期感情丰富的孩子来说，就是最好的共鸣体，让学生去“感”，去“彼我不分”，去无意识地接受熏陶，去涤荡、澄澈自己的内心，无意识地在内心调整自我，在深刻的情感体验和共鸣中主动实现好思想好品德的内化。
这一点深得不少班级建设者的认同，在此且列出两种情境展现美文诵读的神奇效果：第一种，自习课上或早午读课前，学生静不下心，班会课上觉得班主任说教太无聊，总想找个同伴聊天说笑，如果老师在讲台上命令“不要吵了”，估计学生能暂时安静一下，但改变不了内心涌动的潮水，如果老师说“我们来读一读林徽因的《我是人间的四月天》吧”，并放上背景音乐，这时制止的不仅是学生们的嘴巴，更是学生们的心潮。第二种，考前复习阶段，各种压力、问题困扰学生，使得他们无法静下心复习，心潮更为汹涌，整个人或被不自信的潮水所包围。这时，老师如果进行“不用紧张，踏踏实实，一步一个脚印”式的说教，或许收效不大甚至无效，倒不如尝试让学生诵读一下《沁园春·雪》，以三重奏艺术处理“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，找回学生的信心和动力。
美文就是这样使人内心澄澈的灵丹妙药，班级建设者可以用好这颗灵丹妙药，让她成为学生们的定心丸，通过诵读澄澈学生的内心，进而澄澈班级氛围。
三、借美文诵读凝聚班级力量
初中階段的班级建设，往往有一个突出问题，就是班级学生的同伴关系不稳定，还容易形成小团体，小团体之间明争暗斗的现象也较普遍，这使得班级缺乏凝聚力，犹如一盘散沙。这不仅影响了班级形象，更重要的是影响了学生的健康成长，“做人”为根本的德育目的根本无法达成，“立德树人”的教育根本任务更无从实现。因此，增强班级凝聚力势在必行。
“集体并不等于一群人，而是一个有目的地组织起来进行活动的机构。”其实，班级凝聚力来源于班级的共同目标及其对目标的实行力，来源于学生对班级的归属感、荣誉感和责任感。《学记》有言“独学无友，则孤陋寡闻。”班级为学生的学友提供了可能，但要使之真正变为现实，还有待班级建设者的营造和有力推进。如在学习上，可以小组联动、小组竞争、班级联动、班际竞争，集体内部与集体之间有着明确的目标指向和期待。但毕竟最后的评价制度对于学生的评价还是归结到个人身上，所以这种集体目标其实在号召力方面仍有所欠缺。但如果将之运用到班集体之间的综合活动，尤其是比赛活动中，效果更为明显。如美文诵读比赛。
首先，班集体内部有着明确的共同目标，有着集体愿景，每位学生都是集体的一分子，每一分子都有其应尽的责任和发挥的作用，最后的结果是“班荣我荣，班耻我耻。”这几乎是所有综合活动所具有的共同价值，当然，美文诵读也不例外。
其次，相比于校运会、科艺节等活动，美文诵读在班级力量的凝聚方面还有其独到之处，那是“美文”的特质所带来的。“美文”常常以崇高的审美体验，深刻的情感体验和顿悟式的体验吸引人和激励人，使人在诵读过程中不知不觉被其中的精神文化所引领，被其中的情理所打动，产生共鸣，文我不分，融为一体。古代经典美文，往往还蕴含着处理人与人之间的和谐平衡的思想内容，如诵读《论语》，可以得到处理社会上人己关系、朋友和邻里关系的准则——忠恕。“己欲立而立人，己欲达而达人”，尽力去成全别人，这就是“忠”；“己所不欲，勿施于人”，这就是“恕”。这样察己知人，宽恕容人，推己及人，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，友吾友以及人之友，这样即可化解班级内部冲突。
美文诵读本就是一场精神盛宴，美文诵读比赛使这场精神盛宴更开阔更盛大更丰富，而为了让盛宴开得成功，学生们除了将日常积累加以升华，还各司其职，从筹稿到定稿，从领诵到合诵，从场景设计到布置，从演员到背景，台前幕后，充分准备。在这过程中，班级的集体愿景更清晰了，个体对集体精神价值更认同了，集体期待内化为自我期待，自我期待促进自我奋斗，自我与集体融为一体，潜移默化中，班级凝聚力、向心力、内驱力合而为一，班级建设更上一层。
另外，美文诵读还可以为班级注入一股外动力。如邀请家长参与，可参与台前诵读或表演，或幕后策划，或台下评委，尽可能发挥家长的作用，给予学生向家长展现自己乃至自己所在班集体在校风采的机会，这对于形成学生的班级归属感，增强班级凝聚力也大有用处。
班级文化的载体有多种形态，但美文诵读可以让精神文化成为班级建设乃至学校发展的内生动力，以无形之手育人，以隐性德育之形式熏陶、浸润着莘莘学子，“润物细无声”，深刻而绵长。它与读书养德、文化育德观念不谋而合，或者说它践行着读书养德、文化育德观念，也构建了养心、养德文化，引领了班级建设，为立德树人这个教育的根本任务服务。
参考文献：
[1]任苏民.落实立德树人：叶圣陶给我我们怎样的启示[J].中国德育，2018-13：53.
[2]吴式颖等.马卡连柯教育文集：上卷[M].北京：人民教育出版社，1985：133.
【关键词】美文诵读；班级建设；班级精神文化
校园精神文化是一所学校的核心和灵魂，班级精神文化是一个班级的核心和灵魂。班级的有效建设离不开班级精神文化的建设，班级精神文化的建设又是一项长期持久的工程，而在教育功利现象还较为严重的当下，班级精神文化建设往往被忽视甚至被忽略，往往也造成了班级建设出现零散琐屑、杂乱无章的现象，班级的凝聚力、向心力缺乏，班级发展成了“无头苍蝇”般乱舞乱撞，立德树人的根本任务无法完成。
班级建设的出路在哪？不少学校试图通过综合活动如美文诵读来引领班级建设，帮助班级构筑精神文化，从而构筑学校的精神文化。
一、借美文诵读引领班级文化
班级精神文化主要是指班级成员认同的价值观念、价值判断、价值取向、道德标准和行为方式。它对学生的感染力是巨大的，有意或无意地影响、支配着学生的行为，陶冶学生的情操。
当然，它的形成必须有所依托，毋庸置疑，美文是其生存的沃土，美文的诵读为其生根并茁壮成长提供了可能性和现实性。所谓“美文”，这里指的是广义的美文，即“美的文章”或“写得好的文章”，不限定于某种文体或某类内容，古代、现当代文章皆在其内，其“美”多表现在精神之美、境界之美和哲思之美上。如古代经典诗词文赋，其往往蕴含着清静、中庸、中和、内省、慎独等和谐文化，孝悌、忠恕等家庭内部准则或交友之道，“爱莲之出淤泥而不染”“陋室不陋”“一箪食一瓢饮在陋巷”等安贫乐道的大智慧，豁达乐观的李白、忧国忧民的杜甫、随缘自适的苏轼、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的文天祥，等等。班级中，学生通过对美的文章进行心眼口耳并用的出声朗读，在朗读过程中理解大概意思，想象语言文字描绘的情境，感受作者的感情、个性、精神、境界。这样的诵读几乎可以贯穿校园的一天，晨诵、午诵、晚诵、睡前诵，甚至语文课堂上也应经常诵读。久而久之，古今智者们的价值观念、价值判断、价值取向、道德标准和行为方式等或可为班级学生所认同，甚至与自我观念等融为一体，从而形成班级精神文化，引领班级建设和发展。
二、借美文诵读澄澈班级氛围
初中阶段的学生，因其年龄特点，往往表现出好动、冲动、浮躁的特点，在喧嚣浮动的当下社会，表现得更为突出，尤其是普遍心里浮躁的问题，严重地影响了班级氛围，影响了学生在为学和为人方面的提升。对此，不少班级建设者采取简单粗暴的“教训”式教育，一路“不许主义”地进行堵截追击，结果收效甚微甚至毫无效果。
伟大教育家叶圣陶早就指出：“教训在教育上是个愚蠢寡效的办法”“教训对与儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用”，好的教育“不但叫人‘知’，而且叫人‘感’”“‘知’是我与事物对立，以我知‘彼’；‘感’是我与事物融合，彼我不分”“进步的教育偏重在熏陶。熏陶就是在潜移默化之中，渐渐地养成好思想、好习惯。见效虽不能怎么快，可是他的影响是深刻的，持久的”很显然，美文诵读不失为一个好方法。美文之“美”，以情动人，以理服人，以哲省人，对于青春期感情丰富的孩子来说，就是最好的共鸣体，让学生去“感”，去“彼我不分”，去无意识地接受熏陶，去涤荡、澄澈自己的内心，无意识地在内心调整自我，在深刻的情感体验和共鸣中主动实现好思想好品德的内化。
这一点深得不少班级建设者的认同，在此且列出两种情境展现美文诵读的神奇效果：第一种，自习课上或早午读课前，学生静不下心，班会课上觉得班主任说教太无聊，总想找个同伴聊天说笑，如果老师在讲台上命令“不要吵了”，估计学生能暂时安静一下，但改变不了内心涌动的潮水，如果老师说“我们来读一读林徽因的《我是人间的四月天》吧”，并放上背景音乐，这时制止的不仅是学生们的嘴巴，更是学生们的心潮。第二种，考前复习阶段，各种压力、问题困扰学生，使得他们无法静下心复习，心潮更为汹涌，整个人或被不自信的潮水所包围。这时，老师如果进行“不用紧张，踏踏实实，一步一个脚印”式的说教，或许收效不大甚至无效，倒不如尝试让学生诵读一下《沁园春·雪》，以三重奏艺术处理“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，找回学生的信心和动力。
美文就是这样使人内心澄澈的灵丹妙药，班级建设者可以用好这颗灵丹妙药，让她成为学生们的定心丸，通过诵读澄澈学生的内心，进而澄澈班级氛围。
三、借美文诵读凝聚班级力量
初中階段的班级建设，往往有一个突出问题，就是班级学生的同伴关系不稳定，还容易形成小团体，小团体之间明争暗斗的现象也较普遍，这使得班级缺乏凝聚力，犹如一盘散沙。这不仅影响了班级形象，更重要的是影响了学生的健康成长，“做人”为根本的德育目的根本无法达成，“立德树人”的教育根本任务更无从实现。因此，增强班级凝聚力势在必行。
“集体并不等于一群人，而是一个有目的地组织起来进行活动的机构。”其实，班级凝聚力来源于班级的共同目标及其对目标的实行力，来源于学生对班级的归属感、荣誉感和责任感。《学记》有言“独学无友，则孤陋寡闻。”班级为学生的学友提供了可能，但要使之真正变为现实，还有待班级建设者的营造和有力推进。如在学习上，可以小组联动、小组竞争、班级联动、班际竞争，集体内部与集体之间有着明确的目标指向和期待。但毕竟最后的评价制度对于学生的评价还是归结到个人身上，所以这种集体目标其实在号召力方面仍有所欠缺。但如果将之运用到班集体之间的综合活动，尤其是比赛活动中，效果更为明显。如美文诵读比赛。
首先，班集体内部有着明确的共同目标，有着集体愿景，每位学生都是集体的一分子，每一分子都有其应尽的责任和发挥的作用，最后的结果是“班荣我荣，班耻我耻。”这几乎是所有综合活动所具有的共同价值，当然，美文诵读也不例外。
其次，相比于校运会、科艺节等活动，美文诵读在班级力量的凝聚方面还有其独到之处，那是“美文”的特质所带来的。“美文”常常以崇高的审美体验，深刻的情感体验和顿悟式的体验吸引人和激励人，使人在诵读过程中不知不觉被其中的精神文化所引领，被其中的情理所打动，产生共鸣，文我不分，融为一体。古代经典美文，往往还蕴含着处理人与人之间的和谐平衡的思想内容，如诵读《论语》，可以得到处理社会上人己关系、朋友和邻里关系的准则——忠恕。“己欲立而立人，己欲达而达人”，尽力去成全别人，这就是“忠”；“己所不欲，勿施于人”，这就是“恕”。这样察己知人，宽恕容人，推己及人，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，友吾友以及人之友，这样即可化解班级内部冲突。
美文诵读本就是一场精神盛宴，美文诵读比赛使这场精神盛宴更开阔更盛大更丰富，而为了让盛宴开得成功，学生们除了将日常积累加以升华，还各司其职，从筹稿到定稿，从领诵到合诵，从场景设计到布置，从演员到背景，台前幕后，充分准备。在这过程中，班级的集体愿景更清晰了，个体对集体精神价值更认同了，集体期待内化为自我期待，自我期待促进自我奋斗，自我与集体融为一体，潜移默化中，班级凝聚力、向心力、内驱力合而为一，班级建设更上一层。
另外，美文诵读还可以为班级注入一股外动力。如邀请家长参与，可参与台前诵读或表演，或幕后策划，或台下评委，尽可能发挥家长的作用，给予学生向家长展现自己乃至自己所在班集体在校风采的机会，这对于形成学生的班级归属感，增强班级凝聚力也大有用处。
班级文化的载体有多种形态，但美文诵读可以让精神文化成为班级建设乃至学校发展的内生动力，以无形之手育人，以隐性德育之形式熏陶、浸润着莘莘学子，“润物细无声”，深刻而绵长。它与读书养德、文化育德观念不谋而合，或者说它践行着读书养德、文化育德观念，也构建了养心、养德文化，引领了班级建设，为立德树人这个教育的根本任务服务。
参考文献：
[1]任苏民.落实立德树人：叶圣陶给我我们怎样的启示[J].中国德育，2018-13：53.
[2]吴式颖等.马卡连柯教育文集：上卷[M].北京：人民教育出版社，1985：133.