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【摘要】：由美國著名的两位美术教育家，罗恩菲德（Viktor Lowenfeld）和艾斯纳（Elliot Eisner）对“儿童的创造力表现”有着截然不同的理解与阐述而产生的讨论，一个是工具论一个是本质论，两者之间的对峙也是西方20世纪美术教育的显著特点。美术教育又受到一般美术教育思想的极大影响，而一般教育思想又受到来自哲学、社会状况和经济发展等因素的影响，这些影响贯穿了整个教育的历史，具体表现为两种不同的思想倾向，即追求严谨性的科学理性主义倾向与偏爱行为和思维自由方式的浪漫表现主义倾向。
【关键词】：儿童美术；本质主义；工具主义；美术教育
一、美术教育的本质功能与价值
美术教育的本质功能与价值——“传递美术文化”和“促进人的全面发展。在21世纪的今天，教育的发展成为世界各国应对日趋激烈的国际竞争的重要战略，美术教育在新的历史时期面临新的机遇、新的挑战。随着世界的日新月异，对艺术素质的要求也越来越高，一个人所受的美术教育已经是衡量其全面素质的标准之一。当今社会需要全面发展的人才，因此美术教育很重要，而且儿童美术教育更为重要。
（一）工具主义代表人物罗恩菲德对儿童美术教育的看法
工具主义以美国美术教育家罗恩菲德为代表，他是美国教育界的泰斗，早年在维也纳从事过盲童教育，在实践中逐步形成了自己关于视觉——触觉的倾向理论，后受卢梭的自然教育的影响，结合当时儿童心理学的发展和自己的美术教学实践，提出了颇具影响的以学生为中心的进步主义美术教育思潮，被称为“工具论之父”。
罗恩菲德把美术看成实现儿童的创造力和精神成长的工具，而且把美术作为培养人的观察、思考和创作能力的工具。因此人们把提倡这种理念的教育理论称为工具论。工具论强调美术教育的独特价值，保护儿童的自然成长：强调儿童的创作性表现，注重美术的创作过程：反对成人的干涉，维护儿童的个性发展。
采纳了英国美术教育家里德的观点。其思想基础是法国哲学家卢梭的自然主义教育观和美国教育家杜威的进步主义教育思想。工具主义强调通过美术促进儿童健全发展；主张教学要建立在学生的兴趣和自然本性上。如果孩子可以在没有任何打扰的情况下表达自己，自由发挥与生俱来的创造力。从那些没有受到现代社会信息、广告、漫画、教育上的影响的人们的身上，可以发现这种创作信心特别的明显，从他们这里我们可以发现到最美、最纯真、最明晰的儿童典范，我们必须想方设法的再营造这种自由创作所需的根基，重新找寻文明所掩埋的东西，每当我们听到小孩们说：“我不会画那个”我们就可以肯定他们的生活受到了某种干扰。如里德就主张通过美术教育促进儿童的人格发展，认为儿童与生俱来的艺术潜质，并具有不同的表现类型，教师应该按照儿童的类型进行教学，类型大概分为八个类型，教师应该尊重和发展儿童的个性，罗恩菲德则对创造性推崇备至，主张通过儿童创作，发展学生的个性和创造性。因此，他反对教师对学生的学习横加干涉，他认为，教师在教学中要尽量向学生提供自我表现的机会，让学生以异于他人的方式表达其独特的思想和情感，并以此树立起自我表现的信心。
（二）本质主义代表人物艾斯纳对儿童美术教育的看法
本质主义则以美国美术教育家艾斯纳为代表，其思想渊源是布鲁纳的以了解科目基本结构为主旨的教育思想。本质主义强调科目中心，主张以严谨的美术客场实现美术自身的价值。艾斯纳认为，美术能力不是自然发展的结果，而是美术教育的结果；美术课程由创作、批评与历史三方面构成；严格的课程设计是美术教育取得良好效果的前提；对美术教学的效果要尽量评价。从历史上看，如格内尔吸取了前人的成果，发展了以科目为主的美术教育的教学观念。其主要认识是：1.美学、美术批评、美术史和美术创作，作为美术内容是完整统一的；2.教学内容由简入繁，循序渐进，并以各领域的专业表现为教学目标；3.具有熟面课程设计，并进行系统性教学。由此可发现，浪漫表现倾向与科学理性倾向各自都有自己的执拗性，总是在不同时代浮现自己的形象。
本质论是指强调美术的本质特征和独特价值的美术教育理论。本质论也就是“科目中心”论，它注重儿童的概念与知觉的认知。艾斯纳主张：通过美术学习基本掌握四个领域——美术创作、美术批评、美术史和美学的知识，认为美术学习由创作、批评和文化三方面构成：通过美术学习掌握各种领域的知识——历史、地理、语言学等人文学科知识：强调美术教育的独特贡献。
二、工具论和本质论对儿童美术教育的影响
工具论和本质论见仁见智，各有所长，当然也存在不同的问题，对于当今美术教育界来说，特别是对美国美术教育界，产生影响最大的两个人莫过于工具论的代表罗恩菲德和本质论的代表艾斯纳两位美术教育家。两者的看法之间也并非壁垒森严，也存在交叉影响，彼此借鉴的现象。目前的趋势是人们尽力在两种潮流中取得某种平衡，绝对偏执一种教育思潮而排斥另一种思潮都将使美术教育的发展带有明显的局限性。科学产生了一种客观分析和精确性的品质，而艺术产生了情绪活动和参与学习的品质，美术教育应该构建在科学与艺术的品质相结合的基础上。当然，在某一时期适度地偏向某一思潮当属正常，但过于偏执，则难以被人所接受。
在世界多元化带动学术交流的今天，在我们不断扬弃那些千百年来学校以教师为中心的陈旧的美术教育模式和不断挖掘世界优秀美术教育思想的精华之中，结合各国的历史文化特点构造一个以学生为重点的融美术学习和美术实践于一体的新型美术教育课程体系。它不仅在教学上重视美学、美术史、美术批评、美术创作四方面的平衡，而且拉近学科间的距离，把美术渗透到其他学科领域中去。21世纪的中国美术教育将在继承本土艺术成果并保持中国美术特色的基础上，形成既符合本国的又融宇世界的、具有民族性和国际性的美术教育新格局，积极推进全球美术教育事业的进步和发展。
参考文献：
[1]埃略特.W.艾斯纳.《艺术视觉的教育》[M].ISBN ；978-7-5340-4741-1
[2] 尹少淳.《尹少淳谈美术教育》[M].北京.人民美术出版社，2016.
[3]马菁汝.《罗恩菲德与艾斯纳的告诫》[M].湖南.湖南美术出版社.2010. ISBN ；978-7-5356-3789-5
【关键词】：儿童美术；本质主义；工具主义；美术教育
一、美术教育的本质功能与价值
美术教育的本质功能与价值——“传递美术文化”和“促进人的全面发展。在21世纪的今天，教育的发展成为世界各国应对日趋激烈的国际竞争的重要战略，美术教育在新的历史时期面临新的机遇、新的挑战。随着世界的日新月异，对艺术素质的要求也越来越高，一个人所受的美术教育已经是衡量其全面素质的标准之一。当今社会需要全面发展的人才，因此美术教育很重要，而且儿童美术教育更为重要。
（一）工具主义代表人物罗恩菲德对儿童美术教育的看法
工具主义以美国美术教育家罗恩菲德为代表，他是美国教育界的泰斗，早年在维也纳从事过盲童教育，在实践中逐步形成了自己关于视觉——触觉的倾向理论，后受卢梭的自然教育的影响，结合当时儿童心理学的发展和自己的美术教学实践，提出了颇具影响的以学生为中心的进步主义美术教育思潮，被称为“工具论之父”。
罗恩菲德把美术看成实现儿童的创造力和精神成长的工具，而且把美术作为培养人的观察、思考和创作能力的工具。因此人们把提倡这种理念的教育理论称为工具论。工具论强调美术教育的独特价值，保护儿童的自然成长：强调儿童的创作性表现，注重美术的创作过程：反对成人的干涉，维护儿童的个性发展。
采纳了英国美术教育家里德的观点。其思想基础是法国哲学家卢梭的自然主义教育观和美国教育家杜威的进步主义教育思想。工具主义强调通过美术促进儿童健全发展；主张教学要建立在学生的兴趣和自然本性上。如果孩子可以在没有任何打扰的情况下表达自己，自由发挥与生俱来的创造力。从那些没有受到现代社会信息、广告、漫画、教育上的影响的人们的身上，可以发现这种创作信心特别的明显，从他们这里我们可以发现到最美、最纯真、最明晰的儿童典范，我们必须想方设法的再营造这种自由创作所需的根基，重新找寻文明所掩埋的东西，每当我们听到小孩们说：“我不会画那个”我们就可以肯定他们的生活受到了某种干扰。如里德就主张通过美术教育促进儿童的人格发展，认为儿童与生俱来的艺术潜质，并具有不同的表现类型，教师应该按照儿童的类型进行教学，类型大概分为八个类型，教师应该尊重和发展儿童的个性，罗恩菲德则对创造性推崇备至，主张通过儿童创作，发展学生的个性和创造性。因此，他反对教师对学生的学习横加干涉，他认为，教师在教学中要尽量向学生提供自我表现的机会，让学生以异于他人的方式表达其独特的思想和情感，并以此树立起自我表现的信心。
（二）本质主义代表人物艾斯纳对儿童美术教育的看法
本质主义则以美国美术教育家艾斯纳为代表，其思想渊源是布鲁纳的以了解科目基本结构为主旨的教育思想。本质主义强调科目中心，主张以严谨的美术客场实现美术自身的价值。艾斯纳认为，美术能力不是自然发展的结果，而是美术教育的结果；美术课程由创作、批评与历史三方面构成；严格的课程设计是美术教育取得良好效果的前提；对美术教学的效果要尽量评价。从历史上看，如格内尔吸取了前人的成果，发展了以科目为主的美术教育的教学观念。其主要认识是：1.美学、美术批评、美术史和美术创作，作为美术内容是完整统一的；2.教学内容由简入繁，循序渐进，并以各领域的专业表现为教学目标；3.具有熟面课程设计，并进行系统性教学。由此可发现，浪漫表现倾向与科学理性倾向各自都有自己的执拗性，总是在不同时代浮现自己的形象。
本质论是指强调美术的本质特征和独特价值的美术教育理论。本质论也就是“科目中心”论，它注重儿童的概念与知觉的认知。艾斯纳主张：通过美术学习基本掌握四个领域——美术创作、美术批评、美术史和美学的知识，认为美术学习由创作、批评和文化三方面构成：通过美术学习掌握各种领域的知识——历史、地理、语言学等人文学科知识：强调美术教育的独特贡献。
二、工具论和本质论对儿童美术教育的影响
工具论和本质论见仁见智，各有所长，当然也存在不同的问题，对于当今美术教育界来说，特别是对美国美术教育界，产生影响最大的两个人莫过于工具论的代表罗恩菲德和本质论的代表艾斯纳两位美术教育家。两者的看法之间也并非壁垒森严，也存在交叉影响，彼此借鉴的现象。目前的趋势是人们尽力在两种潮流中取得某种平衡，绝对偏执一种教育思潮而排斥另一种思潮都将使美术教育的发展带有明显的局限性。科学产生了一种客观分析和精确性的品质，而艺术产生了情绪活动和参与学习的品质，美术教育应该构建在科学与艺术的品质相结合的基础上。当然，在某一时期适度地偏向某一思潮当属正常，但过于偏执，则难以被人所接受。
在世界多元化带动学术交流的今天，在我们不断扬弃那些千百年来学校以教师为中心的陈旧的美术教育模式和不断挖掘世界优秀美术教育思想的精华之中，结合各国的历史文化特点构造一个以学生为重点的融美术学习和美术实践于一体的新型美术教育课程体系。它不仅在教学上重视美学、美术史、美术批评、美术创作四方面的平衡，而且拉近学科间的距离，把美术渗透到其他学科领域中去。21世纪的中国美术教育将在继承本土艺术成果并保持中国美术特色的基础上，形成既符合本国的又融宇世界的、具有民族性和国际性的美术教育新格局，积极推进全球美术教育事业的进步和发展。
参考文献：
[1]埃略特.W.艾斯纳.《艺术视觉的教育》[M].ISBN ；978-7-5340-4741-1
[2] 尹少淳.《尹少淳谈美术教育》[M].北京.人民美术出版社，2016.
[3]马菁汝.《罗恩菲德与艾斯纳的告诫》[M].湖南.湖南美术出版社.2010. ISBN ；978-7-5356-3789-5