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议论文是以议论为主要表达方式的文体，常针对某个问题或某种现象进行分析评论，表达作者观点、见解。议论文的中心论点是一篇文章的灵魂，起着统率全文的作用。而找出中心论点又是考试时常常设置的题型，那么，如何找出中心论点呢？在此列出以下几种方法，希望对学生有所帮助。
首先，明确中心论点的内容和形式方面的要求。论点必须是观点正确鲜明、句式完整的判断句。比如“怀疑与学问”就不是中心论点，因为它只是指出对象而没有表明观点。反问句与比喻句也不能作为论点，像“中国人失掉自信力了吗”这类问句、“成熟的稻谷会弯腰”这类的比喻句就不是论点，因为它们没有鲜明表明作者的观点。
其次，把握中心论点出现的位置规律。有的议论文的中心论点已经呈现在文章中，所处位置一般有四种情况：
1.文章标题。如周国平的谈人的精神追求的哲理性議论文《人的高尚在于灵魂》，孟子的《得道多助，失道寡助》等，标题即文章的中心论点，旗帜鲜明地亮出了作者的见解。
2.文章开头。开门见山是议论文的常用写法，《劝学》开篇就提出中心论点：“学不可以已。”简洁明了，直接表达了作者的观点：学习永无止境。许多议论文在开头第一句，或者第一段的最后一句亮出中心论点。
3.文章中间。驳论类的文章尤爱如此，先立起靶子，批驳错误做法或观点，然后在文章中间提出自己的观点，例如著名的《拿来主义》。有些非驳论类议论文也可采取这种写法，如梁启超的《最苦与最乐》也是如此，作者首先对世人常以为最苦的“贫”“失意”“老病”一一分析，继而指出：只要知足就虽贫不苦;只要安分虽失意不苦;只要达观虽老病不苦。然后指出负责任是人生最大的苦，尽责任则是人生最大的乐。进而揭示中心论点：人生必须勇于负责，不能逃避责任。
4.也有的文章剥笋见心，论点出现在结尾。如邓拓的《不求甚解》，作者先提出今人否定“不求甚解”，后指出这种否定是“粗暴的不讲道理的”，然后正面论述陶渊明的主张。在前文分析阐述的基础上，最后点出文章观点：“因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。”这类文章结尾往往会有“因此”“所以”等结论性关键词，可以提示我们这里就是中心论点所在。
把握以上这些论点常见的位置，可以帮助我们比较迅速而准确地找到文章论点。
再次，把握论点与标题的关系，帮助寻找中心论点。
中心论点与标题关系密切，有的标题就是文章的中心论点。比如《学贵质疑》《事物的正确答案不止一个》与《应有格物致知精神》，以及前举周国平的文章等，这些文章的标题就醒目地写出了作者的主张。
有的标题采用问句的形式间接揭示论文主题，比如《中国人失掉自信力了吗》，学生可以从文中找出这个问句的答案，它往往就是作者的中心论点。如果是比喻句，那么它的本体句往往就是中心论点，比如《成熟的稻谷会弯腰》，标题用成熟的稻谷比喻成熟的人格，中心论点是说为人处世要学会谦逊，懂得让步。
还有的文章标题虽然不是中心论点，却提出了论题。比如《学问和智慧》，看到这个标题时，读者自然会思考学问和智慧的关系是什么，据此可以从文中找到阐述这些内容的判断句：“不但需要，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”这也就是文章的中心论点。
由此可见，认真揣摩题目所给的暗示，可以帮助学生更为准确地找到中心论点。
还有，可以依据论点与论据的关系寻找中心论点。
论点与论据是被证明与证明的关系，即论据是用来证明论点的材料，论点一般就在论据的前后文中，我们可以依据论据判断论点。比如梁衡的《匠人与大师》一文，作者提出了“匠人在重复，大师在创造”这一论点，为了论证这个观点，就列举木匠与大师的不同之处作为论据，通过对比得出结论：匠人只是在重复，而大师早就在想着创造其他新东西了。此例中作者采用论点——论据——论点的模式，因而我们可以先找出论据，再判断这些论据是围绕什么观点展开论证的，进而找准论点。
最后，要注意区分中心论点与分论点。
议论文只有一个中心论点，但可以有几个分论点。中心论点是纲，分论点是目，分论点从属于中心论点。还以《匠人与大师》一文为例，作者分别提出“匠人在重复，大师在创造”“匠人在实践层面，大师在理论层面”和“匠人较单一，大师善综合”的分论点，最后亮出自己的中心论点：我们不应满足于做匠人，要有较高目标，有追求，有不断创新的精神。分论点彼此之间可以是并列式也可以是递进式，它们都服务于中心论点，而中心论点则是对所有分论点的高度概括。如果文章没有直接亮出中心论点，我们可以把各分论点综合起来加以整合，自己概括。
当然，除了以上种种，我们也可以从作者写作的角度来考虑：作者常常会在文章中反复强调自己的观点，因此关注反复出现的词句也能较准确地帮助我们判定中心论点。
首先，明确中心论点的内容和形式方面的要求。论点必须是观点正确鲜明、句式完整的判断句。比如“怀疑与学问”就不是中心论点，因为它只是指出对象而没有表明观点。反问句与比喻句也不能作为论点，像“中国人失掉自信力了吗”这类问句、“成熟的稻谷会弯腰”这类的比喻句就不是论点，因为它们没有鲜明表明作者的观点。
其次，把握中心论点出现的位置规律。有的议论文的中心论点已经呈现在文章中，所处位置一般有四种情况：
1.文章标题。如周国平的谈人的精神追求的哲理性議论文《人的高尚在于灵魂》，孟子的《得道多助，失道寡助》等，标题即文章的中心论点，旗帜鲜明地亮出了作者的见解。
2.文章开头。开门见山是议论文的常用写法，《劝学》开篇就提出中心论点：“学不可以已。”简洁明了，直接表达了作者的观点：学习永无止境。许多议论文在开头第一句，或者第一段的最后一句亮出中心论点。
3.文章中间。驳论类的文章尤爱如此，先立起靶子，批驳错误做法或观点，然后在文章中间提出自己的观点，例如著名的《拿来主义》。有些非驳论类议论文也可采取这种写法，如梁启超的《最苦与最乐》也是如此，作者首先对世人常以为最苦的“贫”“失意”“老病”一一分析，继而指出：只要知足就虽贫不苦;只要安分虽失意不苦;只要达观虽老病不苦。然后指出负责任是人生最大的苦，尽责任则是人生最大的乐。进而揭示中心论点：人生必须勇于负责，不能逃避责任。
4.也有的文章剥笋见心，论点出现在结尾。如邓拓的《不求甚解》，作者先提出今人否定“不求甚解”，后指出这种否定是“粗暴的不讲道理的”，然后正面论述陶渊明的主张。在前文分析阐述的基础上，最后点出文章观点：“因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。”这类文章结尾往往会有“因此”“所以”等结论性关键词，可以提示我们这里就是中心论点所在。
把握以上这些论点常见的位置，可以帮助我们比较迅速而准确地找到文章论点。
再次，把握论点与标题的关系，帮助寻找中心论点。
中心论点与标题关系密切，有的标题就是文章的中心论点。比如《学贵质疑》《事物的正确答案不止一个》与《应有格物致知精神》，以及前举周国平的文章等，这些文章的标题就醒目地写出了作者的主张。
有的标题采用问句的形式间接揭示论文主题，比如《中国人失掉自信力了吗》，学生可以从文中找出这个问句的答案，它往往就是作者的中心论点。如果是比喻句，那么它的本体句往往就是中心论点，比如《成熟的稻谷会弯腰》，标题用成熟的稻谷比喻成熟的人格，中心论点是说为人处世要学会谦逊，懂得让步。
还有的文章标题虽然不是中心论点，却提出了论题。比如《学问和智慧》，看到这个标题时，读者自然会思考学问和智慧的关系是什么，据此可以从文中找到阐述这些内容的判断句：“不但需要，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”这也就是文章的中心论点。
由此可见，认真揣摩题目所给的暗示，可以帮助学生更为准确地找到中心论点。
还有，可以依据论点与论据的关系寻找中心论点。
论点与论据是被证明与证明的关系，即论据是用来证明论点的材料，论点一般就在论据的前后文中，我们可以依据论据判断论点。比如梁衡的《匠人与大师》一文，作者提出了“匠人在重复，大师在创造”这一论点，为了论证这个观点，就列举木匠与大师的不同之处作为论据，通过对比得出结论：匠人只是在重复，而大师早就在想着创造其他新东西了。此例中作者采用论点——论据——论点的模式，因而我们可以先找出论据，再判断这些论据是围绕什么观点展开论证的，进而找准论点。
最后，要注意区分中心论点与分论点。
议论文只有一个中心论点，但可以有几个分论点。中心论点是纲，分论点是目，分论点从属于中心论点。还以《匠人与大师》一文为例，作者分别提出“匠人在重复，大师在创造”“匠人在实践层面，大师在理论层面”和“匠人较单一，大师善综合”的分论点，最后亮出自己的中心论点：我们不应满足于做匠人，要有较高目标，有追求，有不断创新的精神。分论点彼此之间可以是并列式也可以是递进式，它们都服务于中心论点，而中心论点则是对所有分论点的高度概括。如果文章没有直接亮出中心论点，我们可以把各分论点综合起来加以整合，自己概括。
当然，除了以上种种，我们也可以从作者写作的角度来考虑：作者常常会在文章中反复强调自己的观点，因此关注反复出现的词句也能较准确地帮助我们判定中心论点。