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【摘 要】：本文简要论述了三个方面的内容：一、当前我国宗教所存在的主要问题及形成原因；二、宗教问题对于当代中国的重要性；三、运用马克思主义解决当代中国宗教问题。
【关键词】：马克思主义 宗教问题
宗教是一个既古老又常新的社会现象，它并不是孤立存在的，它与政治、经济、文化等因素交织在一起，相互影响、相互渗透。在当代中国，社会主义初级阶段的长期性伴随着宗教的长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性【1】，特别是近些年，我国宗教问题日益凸显，这便直接影响到马克思主义作为主流意识形态的指导地位，这就要求我们思考，如何运用马克思主义处理当代中国宗教所存在的问题。
一、当前我国宗教所存在的主要问题及形成原因
探究问题的关键在于，要着眼于当今中国的现实情况。所以，正确了解我国当前的宗教基本情况和形成原因，是处理我国宗教问题的前提。
（一）当前我国宗教存在的主要问题
第一，宗教信仰群众呈现扩大趋势。改革开放以来，随着我国经济及其社会的长期发展，宗教信仰群众反成扩大趋势。宗教信仰群众不断扩大的趋势便会产生两方面问题：一是理论与现实的差距造成人们认识上的困惑。按马克思主义的推断，随着生产力和社会形态的不断发展，宗教将会逐渐失去存在的条件和基础，影响力逐渐缩小，并最终退出历史舞台。然而事实上却是宗教信仰群众不断的扩大，这种现象会使得人们对理论产生质疑，对宗教的“存在”感到困惑。二是宗教信仰群众规模的扩大对宗教工作、统战工作提出了新的挑战。
第二，宗教的世俗化倾向不断发展。改革开放以来，随着市场经济的发展及社会结构的巨大转变，我国宗教也加速了世俗化进程。信仰者对世俗生活的向往逐渐高于对于信仰的追求，与过去重视“彼岸世界”的追求相比，现在的信仰者更加强调世俗生活的改善，信仰已成为世俗生活之余的个人精神追求。再者，商品经济活动和价值观念逐渐引入宗教殿堂，使寺观文化日益商品化，如诸多佛教古刹成为商品的集散地等。
第三，宗教在国内事务中的影响不断扩大。首先，西方敌对势力从未放弃利用宗教问题进行文化渗透，或以宗教问题为借口，干涉我国内政，影响我国社会稳定，干扰我国经济发展。其次，邪教与民间迷信总是借助宗教的“外衣”，不断扩大自己的影响，从而获得不正当利益。最后，宗教影响的扩大无形中对中国主流意识形态形成冲击，与社会主义核心价值体系相冲突。
（二）当前我国宗教信仰现状的形成原因
第一，我国社会转型期社会问题和诸多种矛盾的复杂性，导致了人民群众出现了无法理解、无法把握适应的情况，宗教往往会成为他们寻求精神寄托的净土。现代社会物质的丰足并没有带来精神上的充实，这似乎具有相当的普遍性。【2】当受伤的心灵无法得到慰藉的时候，人们往往以宗教这种形式来获取满足。
第二，近年来全球出现宗教文化热，各国对宗教的关注度普遍提升。各大宗教都在加紧对自身的全球性宣传，以争取更加广泛的群众基础。而且在扩大开放中，有些西方敌对势力还以宗教为手段工具对社会主义国家进行“西化”，进行渗透活动。通过广播、电视及网络进行“空中传教”，利用书刊、影像制品增加自身的活动用品，打着传扬宗教的旗号破坏我国的国家统一和民族团结，干涉甚至控制我国宗教团体及宗教事务。这些都对我国宗教所出现的状况起到推波助澜的作用。
二、宗教问题对于当代中国的重要性
当今世界，各种思想文化互相激荡，宗教极端势力、国际恐怖主义频频出现，因民族、宗教、领土等因素引发的局部冲突和社会动荡此起彼伏。在我国国内，宗教问题的根本在于其长期性；关键在于其群众性；侧重点在于其特殊的复杂性。因此，宗教问题处理的好坏对我国社会和谐、主流意识形态建设及国家长治久安乃至世界安定繁荣具有特殊意义。
（一）宗教问题关系到和谐社会建设目标的实现
我国是一个多宗教的国家，在悠久的历史发展进程中形成了佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教等宗教并存的格局。各大宗教分布范围广泛，历史悠久，信仰之人人数众多，社会影响也是不可低估的，所以关于如何维护信教群众和飞信教群众之间的和谐相处，如何保持不同宗教信仰者之间和谐共存，如何加强党和政府与宗教的和谐关系，是建设和谐社会一个极其重要、不可忽视的问题。
因此我们要积极主动的正视宗教领域的矛盾，努力化解矛盾，增加和谐因素，不断的促进社会和谐。党的十六届六中全会曾明确提出：“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，加强信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众的团结发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”这便是构建社会主义和谐社会对宗教工作的新要求，从科学的历史的观点去看待宗教，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，全面理解和认真贯彻党的宗教的基本方针。
（二）宗教问题关系到当代中国意识形态的建设问题
当前，宗教活动十分活跃，形形色色的宗教流派正在努力的扩大宗教的“地盘”，增强自身的影响力。随着改革开放的推进，打着宗教神学的幌子出现的负面现象不断凸显、扩大。这些现象如若不加以重视、扼制，对主流意识形态的消解和国家的安全都会造成不可估量的负面影响。
马克思曾提出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”【3】因此，应坚持主导意识形态的一元性，马克思主义意识形态的主体地位不可动摇。当然，我们不应该因为强调主流意识形态一元性，而强求文化单一，认为的消除宗教。马克思主义意识形态具有着包容性，这也是它的先进性之一，只有海纳百川，充分吸取各文化积极的因素丰富完善自己，才能真正的去引领时代前进。
就当代中国主流意识形态建设而言，既要反对有害文化、腐朽文化和文化的“非意识形态化”任意泛滥，又要高扬主流意识形态的指导地位，同时要将先进性与层次性、广泛性的要求结合起来。【4】 （三）宗教问题关系到争夺在国际争斗中的主动权
由于宗教问题的复杂性，它对国际局势、地区安定和社会稳定产生着重大影响，宗教问题是影响当今世界安宁的因素之一。我国宗教具有国际性、复杂性和长期性的特点，尤其是我国的世界性宗教与国外同一宗教有千丝万缕的联系、历史上国际敌对势力利用宗教进行政治、文化渗透和奴役中国人民，今天宗教成为他们遏制或颠覆社会主义国家或其他国家的重要手段。宗教问题的产生往往有着深刻的国际根源和国际背景。当今世界，霸权主义、强权政治还很是猖獗，民族主义、分裂主义有所抬头，世界仍不太平。在这种情况下，要求我们必须把解决宗教问题，放在摒弃国际政治经济旧秩序、争取建立国际政治经济新秩序的框架中来思考和推进。
三、运用马克思主义解决当代中国宗教问题
在社会主义初级阶段，我们对待宗教必须采取严谨、周密、谨慎的态度，不应忽视宗教所产生的问题，要运用马克思主义积极主动的去应对、解决问题。
（一）引导宗教与社会主义相适应
宗教只有与社会主义相适应，才能随着社会发展向积极健康的方向发展。我国是社会主义国家，我国宗教的在社会主义条件下存在和活动的，必须与社会主义社会相适应。这既是社会主义社会对我国宗教的客观要求，也是我国各宗教自身存在的客观要求。【5】
江泽民在1993年的全国统战工作会议上已经明确指出，宗教与社会主义相适应，“这种适应，并不是要求宗教信徒放弃有神论的思想和宗教信仰，而是要求他们在政治上热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护党的领导。”中国宗教与社会主义相适应的基本任务是“求同存异”，即求大同，存小异。【6】宗教界人士和信教群众要遵守国家的法律条文和方针政策，所进行的宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的集体利益，努力克服自身的缺陷，认清敌对势力的“渗透”行为，发挥宗教中的积极因素，为祖国统一、民族团结和社会发展做出贡献。
（二）用马克思主义信仰来超越宗教信仰
在所有信仰当中，只有马克思主义信仰是依托的科学真理和人类超越自我的实践力量，它实现了人类信仰史的伟大变革，即实现了价值理性和工具理性、科学和信仰的有机统一。“马克思主义信仰，是对科学真理的尊崇与信服，是对未来理想社会的理性向往和追求。马克思主义关于人类和世界、人类的现实和未来的一般学说，既是一种科学认识，又是一种科学信仰。它从有限追寻无限，由暂时把握永恒，经相对走向绝对，使信仰不断地在实践中实现从应然到实然、实然到应然的转化与平衡。”【7】马克思主义信仰，扎根于现实世界，符合历史发展方向和人自身的规律，因而是可以成为千百万人民的自觉信仰。
（三）高举马克思主义旗帜，用科学思想武装人们头脑，缩小宗教的“精神占领”
想要缩小宗教对人们的“精神占领”，单凭感性的生活经验是不可行的，必须以马克思主义世界观教育广大人民群众。作为科学理论的马克思主义，要将宗教的这种颠倒的世界观摆正过来，理顺人们对世界的看法，帮助人们正确的认识世界、分析世界，从而提高人们的精神境界，树立起正确的世界观、人生观、价值观和人生信仰。
我国要始终坚持高举马克思主义的大旗，善于运用马克思主义当中的宗教观去说明宗教信仰的诸多根源，把握好国家的方针政策，在不妨信教群众的信仰和不伤害他们的宗教情感的前提下，展开思想道德建设和科学文化教育工作，着力于提高人们的思想道德素质和科学文化素质。通过思想政治工作，让信教和不信教的群众懂得，幸福生活不是神灵的恩赐，而是在党的正确带领下通过勤奋劳动，努力工作创造出来的。
注释
【1】侯惠勤.马克思主义意识形态论.南京大学出版社，2011
【2】同上
【3】马克思恩格斯全集：第3卷.人民出版社，1960. 52.
【4】侯惠勤.马克思主义意识形态论.南京大学出版社，2011.
【5】江泽民文选：第三卷.人民出版社，2006.387.
【6】侯惠勤.马克思主义意识形态论.南京大学出版社，2011.
【7】侯惠勤.马克思主义与当代人文精神.理论视野，2007年第1期.
参考文献
【1】马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集：第1卷一第47卷.人民出版，1956-2004.
【2】周恩来著.周恩来统一战线文选.人民出版社，1984.
【3】江泽民著.江泽民文选：第3卷.人民出版社，2006.
【4】侯惠勤.马克思主义意识形态论.南京大学出版社，2011
【5】关于我国社会土义时期宗教的基本观点和基本政策.中发[1982]19号.国家宗教亨务局网.
【关键词】：马克思主义 宗教问题
宗教是一个既古老又常新的社会现象，它并不是孤立存在的，它与政治、经济、文化等因素交织在一起，相互影响、相互渗透。在当代中国，社会主义初级阶段的长期性伴随着宗教的长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性【1】，特别是近些年，我国宗教问题日益凸显，这便直接影响到马克思主义作为主流意识形态的指导地位，这就要求我们思考，如何运用马克思主义处理当代中国宗教所存在的问题。
一、当前我国宗教所存在的主要问题及形成原因
探究问题的关键在于，要着眼于当今中国的现实情况。所以，正确了解我国当前的宗教基本情况和形成原因，是处理我国宗教问题的前提。
（一）当前我国宗教存在的主要问题
第一，宗教信仰群众呈现扩大趋势。改革开放以来，随着我国经济及其社会的长期发展，宗教信仰群众反成扩大趋势。宗教信仰群众不断扩大的趋势便会产生两方面问题：一是理论与现实的差距造成人们认识上的困惑。按马克思主义的推断，随着生产力和社会形态的不断发展，宗教将会逐渐失去存在的条件和基础，影响力逐渐缩小，并最终退出历史舞台。然而事实上却是宗教信仰群众不断的扩大，这种现象会使得人们对理论产生质疑，对宗教的“存在”感到困惑。二是宗教信仰群众规模的扩大对宗教工作、统战工作提出了新的挑战。
第二，宗教的世俗化倾向不断发展。改革开放以来，随着市场经济的发展及社会结构的巨大转变，我国宗教也加速了世俗化进程。信仰者对世俗生活的向往逐渐高于对于信仰的追求，与过去重视“彼岸世界”的追求相比，现在的信仰者更加强调世俗生活的改善，信仰已成为世俗生活之余的个人精神追求。再者，商品经济活动和价值观念逐渐引入宗教殿堂，使寺观文化日益商品化，如诸多佛教古刹成为商品的集散地等。
第三，宗教在国内事务中的影响不断扩大。首先，西方敌对势力从未放弃利用宗教问题进行文化渗透，或以宗教问题为借口，干涉我国内政，影响我国社会稳定，干扰我国经济发展。其次，邪教与民间迷信总是借助宗教的“外衣”，不断扩大自己的影响，从而获得不正当利益。最后，宗教影响的扩大无形中对中国主流意识形态形成冲击，与社会主义核心价值体系相冲突。
（二）当前我国宗教信仰现状的形成原因
第一，我国社会转型期社会问题和诸多种矛盾的复杂性，导致了人民群众出现了无法理解、无法把握适应的情况，宗教往往会成为他们寻求精神寄托的净土。现代社会物质的丰足并没有带来精神上的充实，这似乎具有相当的普遍性。【2】当受伤的心灵无法得到慰藉的时候，人们往往以宗教这种形式来获取满足。
第二，近年来全球出现宗教文化热，各国对宗教的关注度普遍提升。各大宗教都在加紧对自身的全球性宣传，以争取更加广泛的群众基础。而且在扩大开放中，有些西方敌对势力还以宗教为手段工具对社会主义国家进行“西化”，进行渗透活动。通过广播、电视及网络进行“空中传教”，利用书刊、影像制品增加自身的活动用品，打着传扬宗教的旗号破坏我国的国家统一和民族团结，干涉甚至控制我国宗教团体及宗教事务。这些都对我国宗教所出现的状况起到推波助澜的作用。
二、宗教问题对于当代中国的重要性
当今世界，各种思想文化互相激荡，宗教极端势力、国际恐怖主义频频出现，因民族、宗教、领土等因素引发的局部冲突和社会动荡此起彼伏。在我国国内，宗教问题的根本在于其长期性；关键在于其群众性；侧重点在于其特殊的复杂性。因此，宗教问题处理的好坏对我国社会和谐、主流意识形态建设及国家长治久安乃至世界安定繁荣具有特殊意义。
（一）宗教问题关系到和谐社会建设目标的实现
我国是一个多宗教的国家，在悠久的历史发展进程中形成了佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教等宗教并存的格局。各大宗教分布范围广泛，历史悠久，信仰之人人数众多，社会影响也是不可低估的，所以关于如何维护信教群众和飞信教群众之间的和谐相处，如何保持不同宗教信仰者之间和谐共存，如何加强党和政府与宗教的和谐关系，是建设和谐社会一个极其重要、不可忽视的问题。
因此我们要积极主动的正视宗教领域的矛盾，努力化解矛盾，增加和谐因素，不断的促进社会和谐。党的十六届六中全会曾明确提出：“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，加强信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众的团结发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”这便是构建社会主义和谐社会对宗教工作的新要求，从科学的历史的观点去看待宗教，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，全面理解和认真贯彻党的宗教的基本方针。
（二）宗教问题关系到当代中国意识形态的建设问题
当前，宗教活动十分活跃，形形色色的宗教流派正在努力的扩大宗教的“地盘”，增强自身的影响力。随着改革开放的推进，打着宗教神学的幌子出现的负面现象不断凸显、扩大。这些现象如若不加以重视、扼制，对主流意识形态的消解和国家的安全都会造成不可估量的负面影响。
马克思曾提出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”【3】因此，应坚持主导意识形态的一元性，马克思主义意识形态的主体地位不可动摇。当然，我们不应该因为强调主流意识形态一元性，而强求文化单一，认为的消除宗教。马克思主义意识形态具有着包容性，这也是它的先进性之一，只有海纳百川，充分吸取各文化积极的因素丰富完善自己，才能真正的去引领时代前进。
就当代中国主流意识形态建设而言，既要反对有害文化、腐朽文化和文化的“非意识形态化”任意泛滥，又要高扬主流意识形态的指导地位，同时要将先进性与层次性、广泛性的要求结合起来。【4】 （三）宗教问题关系到争夺在国际争斗中的主动权
由于宗教问题的复杂性，它对国际局势、地区安定和社会稳定产生着重大影响，宗教问题是影响当今世界安宁的因素之一。我国宗教具有国际性、复杂性和长期性的特点，尤其是我国的世界性宗教与国外同一宗教有千丝万缕的联系、历史上国际敌对势力利用宗教进行政治、文化渗透和奴役中国人民，今天宗教成为他们遏制或颠覆社会主义国家或其他国家的重要手段。宗教问题的产生往往有着深刻的国际根源和国际背景。当今世界，霸权主义、强权政治还很是猖獗，民族主义、分裂主义有所抬头，世界仍不太平。在这种情况下，要求我们必须把解决宗教问题，放在摒弃国际政治经济旧秩序、争取建立国际政治经济新秩序的框架中来思考和推进。
三、运用马克思主义解决当代中国宗教问题
在社会主义初级阶段，我们对待宗教必须采取严谨、周密、谨慎的态度，不应忽视宗教所产生的问题，要运用马克思主义积极主动的去应对、解决问题。
（一）引导宗教与社会主义相适应
宗教只有与社会主义相适应，才能随着社会发展向积极健康的方向发展。我国是社会主义国家，我国宗教的在社会主义条件下存在和活动的，必须与社会主义社会相适应。这既是社会主义社会对我国宗教的客观要求，也是我国各宗教自身存在的客观要求。【5】
江泽民在1993年的全国统战工作会议上已经明确指出，宗教与社会主义相适应，“这种适应，并不是要求宗教信徒放弃有神论的思想和宗教信仰，而是要求他们在政治上热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护党的领导。”中国宗教与社会主义相适应的基本任务是“求同存异”，即求大同，存小异。【6】宗教界人士和信教群众要遵守国家的法律条文和方针政策，所进行的宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的集体利益，努力克服自身的缺陷，认清敌对势力的“渗透”行为，发挥宗教中的积极因素，为祖国统一、民族团结和社会发展做出贡献。
（二）用马克思主义信仰来超越宗教信仰
在所有信仰当中，只有马克思主义信仰是依托的科学真理和人类超越自我的实践力量，它实现了人类信仰史的伟大变革，即实现了价值理性和工具理性、科学和信仰的有机统一。“马克思主义信仰，是对科学真理的尊崇与信服，是对未来理想社会的理性向往和追求。马克思主义关于人类和世界、人类的现实和未来的一般学说，既是一种科学认识，又是一种科学信仰。它从有限追寻无限，由暂时把握永恒，经相对走向绝对，使信仰不断地在实践中实现从应然到实然、实然到应然的转化与平衡。”【7】马克思主义信仰，扎根于现实世界，符合历史发展方向和人自身的规律，因而是可以成为千百万人民的自觉信仰。
（三）高举马克思主义旗帜，用科学思想武装人们头脑，缩小宗教的“精神占领”
想要缩小宗教对人们的“精神占领”，单凭感性的生活经验是不可行的，必须以马克思主义世界观教育广大人民群众。作为科学理论的马克思主义，要将宗教的这种颠倒的世界观摆正过来，理顺人们对世界的看法，帮助人们正确的认识世界、分析世界，从而提高人们的精神境界，树立起正确的世界观、人生观、价值观和人生信仰。
我国要始终坚持高举马克思主义的大旗，善于运用马克思主义当中的宗教观去说明宗教信仰的诸多根源，把握好国家的方针政策，在不妨信教群众的信仰和不伤害他们的宗教情感的前提下，展开思想道德建设和科学文化教育工作，着力于提高人们的思想道德素质和科学文化素质。通过思想政治工作，让信教和不信教的群众懂得，幸福生活不是神灵的恩赐，而是在党的正确带领下通过勤奋劳动，努力工作创造出来的。
注释
【1】侯惠勤.马克思主义意识形态论.南京大学出版社，2011
【2】同上
【3】马克思恩格斯全集：第3卷.人民出版社，1960. 52.
【4】侯惠勤.马克思主义意识形态论.南京大学出版社，2011.
【5】江泽民文选：第三卷.人民出版社，2006.387.
【6】侯惠勤.马克思主义意识形态论.南京大学出版社，2011.
【7】侯惠勤.马克思主义与当代人文精神.理论视野，2007年第1期.
参考文献
【1】马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集：第1卷一第47卷.人民出版，1956-2004.
【2】周恩来著.周恩来统一战线文选.人民出版社，1984.
【3】江泽民著.江泽民文选：第3卷.人民出版社，2006.
【4】侯惠勤.马克思主义意识形态论.南京大学出版社，2011
【5】关于我国社会土义时期宗教的基本观点和基本政策.中发[1982]19号.国家宗教亨务局网.