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源远流长的华夏历史中，闪烁着民族文明之光。先秦诸子百家争鸣，儒墨道法千年永存；唐宋诗文经久不衰，元明清代曲艺京韵。无论是“四书”“五经”，无论是《千家诗》《唐宋八家文》……多少年来，多少代人，读着这样的书长大，开启了他们的智慧，涵养了他们的品性，丰厚了他们的底蕴。生命中永远有一股泉流过，澄澈、清凉，心中似乎沉淀下永恒的印记，那是我们民族绵延的血脉。
然而，在科技迅猛发展的进程中，在速餐文化充斥社会的今天，年轻人已经很少有人再主动捧起这样的书了。为什么年轻人热衷于网络小说的刺激与悬念？为什么年轻人痴迷于流行刊物烂俗的文字？难道是古典书籍中的内容已经过时？难道是千年古训已不适应现代文明的发展？
然而，明明“窈窕淑女，君子好逑”在现代社会依旧并不少见，明明“山无陵，江水为竭，乃敢与君绝”的誓言依旧在寻常巷陌回荡，明明“蹙罟不入污池，鱼鳖不可胜食”的古训依旧符合现代环保理念，明明“鸡豚狗彘之畜，无失其时”的自然规律依旧延续，更不用说“不积跬步，无以至千里”，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”，抑或“淡泊明志，宁静致远”“吾生也有涯，而知也无涯”……这些，早已成为现代社会中众人认同的道理。
那么，为什么学生们很少主动阅读古典著作呢？和学生聊天时，他们经常无奈地说“看不懂”。文字上的障碍已经把许多想读读《论语》《墨子》的学生挡在了门外，《易经》《老子》的深奥又令学生们望而却步。即使唐宋散文，也有越来越多的学生不解其义。久而久之，那些蕴含着寻常道理的古代诗文，成了远离世人的阳春白雪，被束之高阁。我们都知道只有根植于民众的文化才会经久不衰，只令后人敬而远之的著作早晚要淡出人们的视线。我们有责任传承我们的文化，就要想办法让它们重新回到青年人的生活中。有很多学者专家在用通俗的形式，普及着、推广着这些经典。那么，高中语文教师是不是也应该有责任让学生理解其义、感悟其理之后，主动捧起这些著作呢？
作为中学语文教师，在面对多次高中语文教学的大讨论后，在面对各种流行思潮的冲击后，在面对众多人士的冷眼热心后，我依旧保持着一份坚持，默默地探索一条道路，也许会引来指指点点，也许会无人关注。但我们依旧希望以己之力，让更多的学生能走进这些经典，他们会受益终生。尽管我们知道，语文教学改革似乎最容易引发热议，我们无暇去探究热议的原因，只希望在新课程的背景下，在新时代的进程中做点实事。成为众矢之的也罢，引发众人评说也罢，我们只希望通过我们的努力，让学生感受到这些著作的简约隽永，博大精深，让学生懂得腹有诗书气自华。今后高中生不仅仅喜欢日本动漫、美国大片、网络小说，也会有许多学生能主动捧起《史记》，能读读“三言二拍”，看看桐城散文，从某种意义上讲，这也是语文教学的成果。语文老师应该肩负着普及民族经典的重任，引导学生在课外阅读的文本中主动加入“四书”、“五经”，《韩诗外序》、《世说新语》，或是《文心雕龙》《闲情偶寄》《虞初新志》，或是《菜根谭》《三国演义》《红楼梦》等等。我认为影响高中生阅读古典著作的原因有两点：一是兴趣，一是能力。这二者是紧密相连的：看不懂就没兴趣，没兴趣更看不懂。兴趣促进能力，能力支撑兴趣。中学语文教师不仅要激发学生的阅读兴趣，更要培养学生的阅读能力，教给学生阅读的方法。
文言文的学习是初中至高中语文学习变化很大的内容，《初中语文考试说明》明确指出“要求学生理解文章中文言词语的含义，了解句意，能将文言文语句译成现代汉语，理解文章基本内容。”《高中语文考试说明》对学生的要求是：“能阅读浅易的文言文。”众所周知，中考文言文考查课内文章，而高考考查学生文言文学习的迁移能力。在高中一入学就能读懂《勾践灭吴》《游侠列传》，对于高一学生来讲，并不是一件容易的事，特别是如果不能在学习方法上有所调整，只能使文言文学习甚至语文学习陷入被动的境地。
而初高中语文教学在古诗文的教学内容和方法上存在着衔接不够的问题，学生由初中阶段的学什么考什么背什么，到高中语文在深度和广度上的增加，中间缺少必要的过渡，又由于语文学科本身存在着系统性不够的问题，学生们对古诗文的学习更多的是篇章的连缀，而系统性不够，进入高中后就学习《勾践灭吴》《游侠列传》是有一定困难的。在多年的语文教学中，我发现学生进入高中后，对语文学习有很多困惑，而有不少学生，学习语文又很不得法，而在繁重的各科功课的压力下，语文学科长期处于被忽略的状态中，直到高三，才觉得语文到了不补不行的程度，只能临时抱佛脚，又上补习班又找家教，结果也只能是收效甚微，甚至在高考中留下永生的遗憾。
本人力图探索一种途径，解决一个问题。使学生能够在初中古诗文学习的基础上，循序渐进地扫除文字障碍，又不在字字落实的翻译中兴趣尽失。希望摸索一种更适合于当今学生的学习实际，更有利于师生操作的方法。激发学生学习兴趣，起始时降低难度，终结时提升高度，充分利用课堂教学，不加重学生课业负担，注重对古诗文语感的培养，强调潜移默化、润物无声。提出“从听说读写入手学习古诗文”的理念，构建古诗文学习体系。力图在现有的条件下，还原语言学习的本来的面貌，遵循语文学习的规律，教给学生一些阅读古诗文的方法，培养学生的能力，从而提高学生的语文素养。拥有这种素养之后，主动阅读古典著作就会成为生命的渴求、成长的需要，而不仅是应试的备考。
我在教学中分为四个方面进行。
一文言听力
选择一些通俗易懂的成语、寓言、故事等语段，由浅入深，上课时读给学生听，要求学生注重内容、情节，淡化语言点，强调文脉、主旨。学生既没有看到长篇幅的文言语段时的紧张感，又没有完成文言测试作业时的负担感，在不知不觉中培养着文言语感，激发学习兴趣，建构正确的文言语言规范体系。每周两篇，课上完成，每篇约15分钟。经过一个月的文言听力训练（约8篇）后，再开始同步进行教材中文言课文的教学，效果会更好。
二文言句读 包括两个部分，课内文言文和课外小语段。课内文言文，指各校使用的国家级高中语文教材中的篇目，引导学生反复诵读，感受最经典、最规范的文言语言体系；然后，把这些文章的标点符号去掉，要求学生流畅地诵读没有标点的课文；继而，以之作为文言口试的材料使用，学生抽签决定口试的篇目；最后，让学生自己发现一些文言断句的方法与规律。课外文言语段，选择了一些简短、易懂、有哲理的小文章，进行文言句读的训练。
三文言阅读
是教给学生在没有工具书的情况下，猜测自己初读时不懂的词语大概是什么意思的方法，这种猜读有什么规律。阅读时的注意力应该在文章的主旨和文脉上，不懂的词语做出标记，不要因为个别词语的不懂，切断了文脉，待到全文读完，再查工具书。这部分篇目的使用，不同于做高考题中的文言阅读练习，在使用中要在教师的指导下，课上完成，最起码前10篇。要注意强调内容的理解，强化猜读的经验。
四文言写作
既不是要求学生会写严苛的八股文，也不是让学生觉得自己的文章加上“之乎者也”就是文言文。是从对对子开始，激发学生写整句的兴趣和能力，磨练语言功底；接下来是按要求学会写一些整散结合的语段；最后是教给兴趣较高、能力较强的学生写一篇有认识、有感悟、有情趣的文言文，其他学生学会欣赏骈散结合的古文。一步步学下来，学生们会发现自己在白话文写作时，也不是很费劲了。
从某种意义上讲，古诗文的素养决定了一个人的语文素养。在当今社会的背景下，如何提高学生古诗文的水平呢？近些年来我在文言文教学方面进行了一些探索和尝试，试图探究一种更有普及意义的方法，适用于更多不同层面、不同特点的学校及学生。
我从2003年起，在文言文教学中进行了一些改革，在课堂教学中进行文言听力、文言句读、文言阅读、文言写作等训练，自03年以来，使用的范围由两个教学班，扩展到2008年的实验班，最后到2012年全体的学生使用，在这一过程中，收到了较好的效果。古诗文素养的提升，带来的是语文素养的整体提升。2007年，笔者带领北京八中文科在高考中取得了北京市语文均分第一的成绩，2011年，我的学生李赞以语文141分的成绩，获得了北京市高考语文第一名。学生们不仅提升的是应试能力，更提高了对语文的兴趣，有许多学生主动捧起了中外著作，主动参与了许多相关活动，主动把中国文化带到了世界的各个角落。循序渐进地学习就会发现，古诗文的学习是一件非常快乐的事情，它并不玄奥，你会发现我们民族传统文化的魅力无穷
然而，在科技迅猛发展的进程中，在速餐文化充斥社会的今天，年轻人已经很少有人再主动捧起这样的书了。为什么年轻人热衷于网络小说的刺激与悬念？为什么年轻人痴迷于流行刊物烂俗的文字？难道是古典书籍中的内容已经过时？难道是千年古训已不适应现代文明的发展？
然而，明明“窈窕淑女，君子好逑”在现代社会依旧并不少见，明明“山无陵，江水为竭，乃敢与君绝”的誓言依旧在寻常巷陌回荡，明明“蹙罟不入污池，鱼鳖不可胜食”的古训依旧符合现代环保理念，明明“鸡豚狗彘之畜，无失其时”的自然规律依旧延续，更不用说“不积跬步，无以至千里”，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”，抑或“淡泊明志，宁静致远”“吾生也有涯，而知也无涯”……这些，早已成为现代社会中众人认同的道理。
那么，为什么学生们很少主动阅读古典著作呢？和学生聊天时，他们经常无奈地说“看不懂”。文字上的障碍已经把许多想读读《论语》《墨子》的学生挡在了门外，《易经》《老子》的深奥又令学生们望而却步。即使唐宋散文，也有越来越多的学生不解其义。久而久之，那些蕴含着寻常道理的古代诗文，成了远离世人的阳春白雪，被束之高阁。我们都知道只有根植于民众的文化才会经久不衰，只令后人敬而远之的著作早晚要淡出人们的视线。我们有责任传承我们的文化，就要想办法让它们重新回到青年人的生活中。有很多学者专家在用通俗的形式，普及着、推广着这些经典。那么，高中语文教师是不是也应该有责任让学生理解其义、感悟其理之后，主动捧起这些著作呢？
作为中学语文教师，在面对多次高中语文教学的大讨论后，在面对各种流行思潮的冲击后，在面对众多人士的冷眼热心后，我依旧保持着一份坚持，默默地探索一条道路，也许会引来指指点点，也许会无人关注。但我们依旧希望以己之力，让更多的学生能走进这些经典，他们会受益终生。尽管我们知道，语文教学改革似乎最容易引发热议，我们无暇去探究热议的原因，只希望在新课程的背景下，在新时代的进程中做点实事。成为众矢之的也罢，引发众人评说也罢，我们只希望通过我们的努力，让学生感受到这些著作的简约隽永，博大精深，让学生懂得腹有诗书气自华。今后高中生不仅仅喜欢日本动漫、美国大片、网络小说，也会有许多学生能主动捧起《史记》，能读读“三言二拍”，看看桐城散文，从某种意义上讲，这也是语文教学的成果。语文老师应该肩负着普及民族经典的重任，引导学生在课外阅读的文本中主动加入“四书”、“五经”，《韩诗外序》、《世说新语》，或是《文心雕龙》《闲情偶寄》《虞初新志》，或是《菜根谭》《三国演义》《红楼梦》等等。我认为影响高中生阅读古典著作的原因有两点：一是兴趣，一是能力。这二者是紧密相连的：看不懂就没兴趣，没兴趣更看不懂。兴趣促进能力，能力支撑兴趣。中学语文教师不仅要激发学生的阅读兴趣，更要培养学生的阅读能力，教给学生阅读的方法。
文言文的学习是初中至高中语文学习变化很大的内容，《初中语文考试说明》明确指出“要求学生理解文章中文言词语的含义，了解句意，能将文言文语句译成现代汉语，理解文章基本内容。”《高中语文考试说明》对学生的要求是：“能阅读浅易的文言文。”众所周知，中考文言文考查课内文章，而高考考查学生文言文学习的迁移能力。在高中一入学就能读懂《勾践灭吴》《游侠列传》，对于高一学生来讲，并不是一件容易的事，特别是如果不能在学习方法上有所调整，只能使文言文学习甚至语文学习陷入被动的境地。
而初高中语文教学在古诗文的教学内容和方法上存在着衔接不够的问题，学生由初中阶段的学什么考什么背什么，到高中语文在深度和广度上的增加，中间缺少必要的过渡，又由于语文学科本身存在着系统性不够的问题，学生们对古诗文的学习更多的是篇章的连缀，而系统性不够，进入高中后就学习《勾践灭吴》《游侠列传》是有一定困难的。在多年的语文教学中，我发现学生进入高中后，对语文学习有很多困惑，而有不少学生，学习语文又很不得法，而在繁重的各科功课的压力下，语文学科长期处于被忽略的状态中，直到高三，才觉得语文到了不补不行的程度，只能临时抱佛脚，又上补习班又找家教，结果也只能是收效甚微，甚至在高考中留下永生的遗憾。
本人力图探索一种途径，解决一个问题。使学生能够在初中古诗文学习的基础上，循序渐进地扫除文字障碍，又不在字字落实的翻译中兴趣尽失。希望摸索一种更适合于当今学生的学习实际，更有利于师生操作的方法。激发学生学习兴趣，起始时降低难度，终结时提升高度，充分利用课堂教学，不加重学生课业负担，注重对古诗文语感的培养，强调潜移默化、润物无声。提出“从听说读写入手学习古诗文”的理念，构建古诗文学习体系。力图在现有的条件下，还原语言学习的本来的面貌，遵循语文学习的规律，教给学生一些阅读古诗文的方法，培养学生的能力，从而提高学生的语文素养。拥有这种素养之后，主动阅读古典著作就会成为生命的渴求、成长的需要，而不仅是应试的备考。
我在教学中分为四个方面进行。
一文言听力
选择一些通俗易懂的成语、寓言、故事等语段，由浅入深，上课时读给学生听，要求学生注重内容、情节，淡化语言点，强调文脉、主旨。学生既没有看到长篇幅的文言语段时的紧张感，又没有完成文言测试作业时的负担感，在不知不觉中培养着文言语感，激发学习兴趣，建构正确的文言语言规范体系。每周两篇，课上完成，每篇约15分钟。经过一个月的文言听力训练（约8篇）后，再开始同步进行教材中文言课文的教学，效果会更好。
二文言句读 包括两个部分，课内文言文和课外小语段。课内文言文，指各校使用的国家级高中语文教材中的篇目，引导学生反复诵读，感受最经典、最规范的文言语言体系；然后，把这些文章的标点符号去掉，要求学生流畅地诵读没有标点的课文；继而，以之作为文言口试的材料使用，学生抽签决定口试的篇目；最后，让学生自己发现一些文言断句的方法与规律。课外文言语段，选择了一些简短、易懂、有哲理的小文章，进行文言句读的训练。
三文言阅读
是教给学生在没有工具书的情况下，猜测自己初读时不懂的词语大概是什么意思的方法，这种猜读有什么规律。阅读时的注意力应该在文章的主旨和文脉上，不懂的词语做出标记，不要因为个别词语的不懂，切断了文脉，待到全文读完，再查工具书。这部分篇目的使用，不同于做高考题中的文言阅读练习，在使用中要在教师的指导下，课上完成，最起码前10篇。要注意强调内容的理解，强化猜读的经验。
四文言写作
既不是要求学生会写严苛的八股文，也不是让学生觉得自己的文章加上“之乎者也”就是文言文。是从对对子开始，激发学生写整句的兴趣和能力，磨练语言功底；接下来是按要求学会写一些整散结合的语段；最后是教给兴趣较高、能力较强的学生写一篇有认识、有感悟、有情趣的文言文，其他学生学会欣赏骈散结合的古文。一步步学下来，学生们会发现自己在白话文写作时，也不是很费劲了。
从某种意义上讲，古诗文的素养决定了一个人的语文素养。在当今社会的背景下，如何提高学生古诗文的水平呢？近些年来我在文言文教学方面进行了一些探索和尝试，试图探究一种更有普及意义的方法，适用于更多不同层面、不同特点的学校及学生。
我从2003年起，在文言文教学中进行了一些改革，在课堂教学中进行文言听力、文言句读、文言阅读、文言写作等训练，自03年以来，使用的范围由两个教学班，扩展到2008年的实验班，最后到2012年全体的学生使用，在这一过程中，收到了较好的效果。古诗文素养的提升，带来的是语文素养的整体提升。2007年，笔者带领北京八中文科在高考中取得了北京市语文均分第一的成绩，2011年，我的学生李赞以语文141分的成绩，获得了北京市高考语文第一名。学生们不仅提升的是应试能力，更提高了对语文的兴趣，有许多学生主动捧起了中外著作，主动参与了许多相关活动，主动把中国文化带到了世界的各个角落。循序渐进地学习就会发现，古诗文的学习是一件非常快乐的事情，它并不玄奥，你会发现我们民族传统文化的魅力无穷