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明代文坛上有一个散文派别，他们的文章因取法于“唐宋八大家”而被称为“唐宋派”。“唐宋派”的代表人物归有光，其散文善于选取家庭生活小事，从平凡的事件中表现作者情感。《項脊轩志》一文，作者借“一轩”记家族三世变迁，怀归氏三代女性，通过对日常生活的叙述，表达了极真挚的情感。如清代黄宗羲所言：“余读震川文之为女妇者，一往深情，每以一二细事见之，使人欲泣。”下面，我简要分析作者寓于文中的深情，以及通过本文可给予学生的启迪和教育。
一、细品文本，以情动人
文中一句话直接表明了作者的情感，“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。缘何而喜？缘何而悲？
喜不自胜。曾经的项脊轩，“室仅方丈”“尘泥渗漉”“不能得日”，经过主人稍加修葺后，“室始洞然”“又杂植兰桂竹木于庭”，使书斋光彩倍增，“借书满架”，这样的书斋便成了作者读书的理想场所和心灵憩息的港湾。置身其中，或“偃仰啸歌”，或冥然苦读。当欣于所遇，暂得于己，怎不令其快然自足，喜不自胜？
悲从中来。首先是家族的分崩离析，“诸父异爨，内外多置小门”“始为篱，已为墙”。成长中的作者亲眼目睹家族每况愈下的境遇：门庭衰微，大家各奔东西，生命中那些最重要的人的离开，更让他悲不能已。
追忆母亲。作者8岁丧母，对母亲的记忆并不深刻。文中作者通过老妪的叙述追忆母亲。“某所，而母立于兹”，只一句话就让作者和读者产生想象：母亲站在这儿干什么呢？是端详孩子的憨态，还是有什么心事呢？接着说：“汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？”，寥寥数语，母亲温柔慈爱的形象跃然纸上，令作者泣不成声。母亲去世时年仅26岁，非常年轻。清代文学家林纾说：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自幼失母之儿读之，匪不流涕矣。”
缅怀祖母。年幼丧母的归有光由祖母抚养长大。“比去，以手阖门”，一个轻轻的、简单动作就可看出祖母的深情，唯恐打扰到读书的孙儿。再读祖母对孙儿寄予的希望之语：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎。”当发现归有光刻苦攻读时，顷之，拿来象征着家族荣耀的象笏，并对他说：“他日，汝当用之。”这些细节中饱含着祖母对孙子读书的支持，也有对他光耀门楣的殷殷期待。此时，18岁的作者已经不自觉地有了担负振兴家族责任的意识，然而读书之事仍未见效。“瞻顾遗迹”，怀想祖母，令作者“长号不自禁”。
思念妻子。归有光23岁娶妻魏氏，婚后与妻子感情深厚，从文中可见一斑。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，在那个女子无才便是德的年代，妻子定对才华横溢的归有光无比崇拜。她会问丈夫什么事呢？我们可做一些想象。欧阳修在《南歌子》中写道：“弄笔偎人久”“笑问鸳鸯两字怎生书？”我想这样的诗句也可作为他们夫妻二人日常生活的写照。另如，转述诸小妹语：“闻姊家有阁子，且何为阁子也？”诸小妹从哪里“闻姊家有阁子”呢？当然是从“姊”处了。由此，可以想象，魏氏在归宁之时，定向姊妹讲述夫家阁子中的乐事，及阁子中的人。夫妻伉俪情深，足以见之。然而造化弄人，归有光29岁时，魏氏亦年轻早逝。
结尾处，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”作者睹物思人，但物是人非。该处无一字直接写情，但却深情满溢。纵观前文，由“余泣”到“长号不自禁”再到“庭有枇杷树”，表面看作者的悲痛不尽相同，然并非情之有深浅，原因在于最后两段是作者在后来补写的。文章前三段写于作者18岁时，后两段补写后十多年发生的事，写于作者31岁后。已是而立之年的作者在历经人事沧桑之后将他浓浓的深情，不加雕琢地融入了亭亭如盖的枇杷树。不言情而情无限，言有尽而意无穷。
二、反求诸己，以文育人
读《项脊轩志》，在质朴的文字中，我们读出了作者内心的喜悦，更体悟到他内心的伤痛。门庭衰落，挚亲亡故。作者闭门苦读，希望能重振家族，然而读书不效，自觉有愧祖母厚爱，有负亲人厚望，这一切令他伤痛不已。
教学中，一方面，教师着重引导学生在品读文中细节的过程中，领悟作者深情，并结合自己的实际生活，披文入情，找到与作者的共情点，使这样细腻真挚的文字真正走进学生的内心，打动学生的心灵。然后，教师引导学生说出生活中那些打动过自己的瞬间，并通过文字记录下来。生活中不是缺少感动，而是缺少感受的心灵。让孩子们在学习中，真正学会珍惜亲情，珍惜拥有，理解父母、长辈的不易，能主动为他们分忧解难。在对语言文字的审美鉴赏中，落实语文课的育人功能。
另一方面，教师可点拨学生理解作为读书人的归有光对重振家族的强烈愿望。这是祖母的期望，也是作者主动承担的一份重任。古人家族观念很强，所谓“一荣俱荣，一损俱损”，在古代读书人的心中，个人的荣辱与家族紧密相连。所以，归有光在瞻顾遗迹，追思祖母的时候才会“长号不自禁”，此时的放声大哭，除了那浓浓的祖孙情外，也包含着一种无法实现家族荣耀的愧疚之情。
我们从文中省略的一段文字中去印证。本文选入教材时，删减了“殆有神护者”后面的一段。“项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦始皇筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬间，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”本段是作者18岁第一次写作本文时的结尾，他以坎井之蛙自喻，自我解嘲，自己虽身在破屋陋室内，却自谓有奇景。世人不了解的，还把我看作坎井之蛙呢。自谓有“奇景”，可见他对自己的才华还是有一定的自信。史料记载，“归有光，9岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史， 善古文”。另一方面，也可从中看出作者生不得志的感概。
在拓展延伸部分，教师可以此为影子，引导学生思考：古代知识分子肩上的责任。比如本文中的归有光，《家》中大哥觉新的形象，《红楼梦》中宝玉挨打的一段，想想贾政之怒的原由。这些人虽生活的时代不同，归有光生活在明代中期，高觉新生活在新旧社会的交替时期，贾政生活在封建社会末期，但是他们身上面临着相似的家庭重任：归有光家族的衰败需要他去振新;高家的实业公司需要继承人;危机重重的贾府需要贾政培育新一代的接班人。深重的家庭观念需要这些人去承担振兴家族的责任。所以这些人都自觉不自觉地让自己担负起了这种重任。时至今日，我们且不去讨论这些人的做法是否完全正确，但我们可以学习一份担当意识、责任意识。
《语文课程标准》对语文学科核心素养进行了具体说明：“学科核心素养是学科育人价值的集中体现，是学生通过学科学习而逐步形成的正确价值观念、必备品格和关键能力。”学习语文篇目，不仅要提升学生的语言构建与运用能力，还通过真实的语境活动使学生受到触动与启迪，落实立德树人的课程总目标。
作者单位：甘肃省武威市天祝藏族自治县第二中学
一、细品文本，以情动人
文中一句话直接表明了作者的情感，“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。缘何而喜？缘何而悲？
喜不自胜。曾经的项脊轩，“室仅方丈”“尘泥渗漉”“不能得日”，经过主人稍加修葺后，“室始洞然”“又杂植兰桂竹木于庭”，使书斋光彩倍增，“借书满架”，这样的书斋便成了作者读书的理想场所和心灵憩息的港湾。置身其中，或“偃仰啸歌”，或冥然苦读。当欣于所遇，暂得于己，怎不令其快然自足，喜不自胜？
悲从中来。首先是家族的分崩离析，“诸父异爨，内外多置小门”“始为篱，已为墙”。成长中的作者亲眼目睹家族每况愈下的境遇：门庭衰微，大家各奔东西，生命中那些最重要的人的离开，更让他悲不能已。
追忆母亲。作者8岁丧母，对母亲的记忆并不深刻。文中作者通过老妪的叙述追忆母亲。“某所，而母立于兹”，只一句话就让作者和读者产生想象：母亲站在这儿干什么呢？是端详孩子的憨态，还是有什么心事呢？接着说：“汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？”，寥寥数语，母亲温柔慈爱的形象跃然纸上，令作者泣不成声。母亲去世时年仅26岁，非常年轻。清代文学家林纾说：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自幼失母之儿读之，匪不流涕矣。”
缅怀祖母。年幼丧母的归有光由祖母抚养长大。“比去，以手阖门”，一个轻轻的、简单动作就可看出祖母的深情，唯恐打扰到读书的孙儿。再读祖母对孙儿寄予的希望之语：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎。”当发现归有光刻苦攻读时，顷之，拿来象征着家族荣耀的象笏，并对他说：“他日，汝当用之。”这些细节中饱含着祖母对孙子读书的支持，也有对他光耀门楣的殷殷期待。此时，18岁的作者已经不自觉地有了担负振兴家族责任的意识，然而读书之事仍未见效。“瞻顾遗迹”，怀想祖母，令作者“长号不自禁”。
思念妻子。归有光23岁娶妻魏氏，婚后与妻子感情深厚，从文中可见一斑。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，在那个女子无才便是德的年代，妻子定对才华横溢的归有光无比崇拜。她会问丈夫什么事呢？我们可做一些想象。欧阳修在《南歌子》中写道：“弄笔偎人久”“笑问鸳鸯两字怎生书？”我想这样的诗句也可作为他们夫妻二人日常生活的写照。另如，转述诸小妹语：“闻姊家有阁子，且何为阁子也？”诸小妹从哪里“闻姊家有阁子”呢？当然是从“姊”处了。由此，可以想象，魏氏在归宁之时，定向姊妹讲述夫家阁子中的乐事，及阁子中的人。夫妻伉俪情深，足以见之。然而造化弄人，归有光29岁时，魏氏亦年轻早逝。
结尾处，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”作者睹物思人，但物是人非。该处无一字直接写情，但却深情满溢。纵观前文，由“余泣”到“长号不自禁”再到“庭有枇杷树”，表面看作者的悲痛不尽相同，然并非情之有深浅，原因在于最后两段是作者在后来补写的。文章前三段写于作者18岁时，后两段补写后十多年发生的事，写于作者31岁后。已是而立之年的作者在历经人事沧桑之后将他浓浓的深情，不加雕琢地融入了亭亭如盖的枇杷树。不言情而情无限，言有尽而意无穷。
二、反求诸己，以文育人
读《项脊轩志》，在质朴的文字中，我们读出了作者内心的喜悦，更体悟到他内心的伤痛。门庭衰落，挚亲亡故。作者闭门苦读，希望能重振家族，然而读书不效，自觉有愧祖母厚爱，有负亲人厚望，这一切令他伤痛不已。
教学中，一方面，教师着重引导学生在品读文中细节的过程中，领悟作者深情，并结合自己的实际生活，披文入情，找到与作者的共情点，使这样细腻真挚的文字真正走进学生的内心，打动学生的心灵。然后，教师引导学生说出生活中那些打动过自己的瞬间，并通过文字记录下来。生活中不是缺少感动，而是缺少感受的心灵。让孩子们在学习中，真正学会珍惜亲情，珍惜拥有，理解父母、长辈的不易，能主动为他们分忧解难。在对语言文字的审美鉴赏中，落实语文课的育人功能。
另一方面，教师可点拨学生理解作为读书人的归有光对重振家族的强烈愿望。这是祖母的期望，也是作者主动承担的一份重任。古人家族观念很强，所谓“一荣俱荣，一损俱损”，在古代读书人的心中，个人的荣辱与家族紧密相连。所以，归有光在瞻顾遗迹，追思祖母的时候才会“长号不自禁”，此时的放声大哭，除了那浓浓的祖孙情外，也包含着一种无法实现家族荣耀的愧疚之情。
我们从文中省略的一段文字中去印证。本文选入教材时，删减了“殆有神护者”后面的一段。“项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦始皇筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬间，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”本段是作者18岁第一次写作本文时的结尾，他以坎井之蛙自喻，自我解嘲，自己虽身在破屋陋室内，却自谓有奇景。世人不了解的，还把我看作坎井之蛙呢。自谓有“奇景”，可见他对自己的才华还是有一定的自信。史料记载，“归有光，9岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史， 善古文”。另一方面，也可从中看出作者生不得志的感概。
在拓展延伸部分，教师可以此为影子，引导学生思考：古代知识分子肩上的责任。比如本文中的归有光，《家》中大哥觉新的形象，《红楼梦》中宝玉挨打的一段，想想贾政之怒的原由。这些人虽生活的时代不同，归有光生活在明代中期，高觉新生活在新旧社会的交替时期，贾政生活在封建社会末期，但是他们身上面临着相似的家庭重任：归有光家族的衰败需要他去振新;高家的实业公司需要继承人;危机重重的贾府需要贾政培育新一代的接班人。深重的家庭观念需要这些人去承担振兴家族的责任。所以这些人都自觉不自觉地让自己担负起了这种重任。时至今日，我们且不去讨论这些人的做法是否完全正确，但我们可以学习一份担当意识、责任意识。
《语文课程标准》对语文学科核心素养进行了具体说明：“学科核心素养是学科育人价值的集中体现，是学生通过学科学习而逐步形成的正确价值观念、必备品格和关键能力。”学习语文篇目，不仅要提升学生的语言构建与运用能力，还通过真实的语境活动使学生受到触动与启迪，落实立德树人的课程总目标。
作者单位：甘肃省武威市天祝藏族自治县第二中学