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“敬天爱人”的稻盛哲学
1998年，在一次企业家的国际交流会议上，中国无锡企业家曹岫云与日本企业家稻盛和夫相识，两人一见如故，视为知己。在这次会议上，许多企业家像曹岫云一样，被稻盛和夫的经营理念震撼，但是大多数人在当时对此仍抱观望态度，不知其是否适合当时中国市场的实际情况。十多年后，这份基于中国传统儒家“敬天爱人”、“致良知”等思想的经营理念已经被广泛认同，以传播稻盛经营思想为宗旨的“盛和塾”，在中国越来越多城市建立。2014年4月22日，湖南盛和塾在千年学府“岳麓书院”正式成立。
翻开盛和塾的宣传册，扉页与末页都是稻盛和夫题写的，“敬天爱人”与“致良知”。稻盛和夫最欣赏的企业家是明治维新重要人物西乡隆盛，而西乡隆盛一生最推崇的，即是“致良知”的阳明哲学，在两次流放中，他随身携带着王阳明的书及儒家典籍，在牢狱中也不忘提升修养自己。这是稻盛和夫最赞赏的，稻盛提倡的“作为人，何谓正确”也与“致良知”异曲同工。稻盛将“敬天爱人”四字挂在办公室中，时时提醒自己的谦卑、利他之心。
许多湖南盛和塾的企业家都在读王阳明的《传习录》。在湖南盛和塾成立仪式结束后，曹岫云向记者讲起“盛和塾”名字的意涵。“‘盛和塾’，取‘事业隆盛，人德和合’之义。‘和’就是和谐，稻盛哲学的成功方程式的核心就是人格，本质上就是利己性和利他性的平衡。有时候利己性多了就会纠结，这个人本事再大成功也持久不了。人有本能的欲望，私心不抑制，它会把你的良心扑到角落里去。稻盛说，利他占百分之八九十，利己性占百分之一二十，基本这个人就能获得成功了，可以获得周围人的信任和关心了。老板对员工是强制要求还是关心爱护，这是领导者每天的课题。”曹岫云说。
和就是万物自然而然的状态
同样的默契，也发生在曹岫云和湖南企业家周新平身上，两人十分投缘，也促成了湖南盛和塾的成立。
周新平接触到稻盛哲学在2009年，当时正是他辞去某跨国公司中国区总裁的职务，回到家乡生产茶油最艰难的时期。稻盛哲学的理念，帮他打开了眼界，《活法》他看了三四遍，在最困难的时候翻开，让他重新思考经营企业的意义。“做企业不仅是竞争，也是心灵上的修炼，以利他的初发心来做，员工和顾客会因为你的企业而幸福。”
种茶树，按照发展规律来说，需要十到十二年才能收回投资，如果从资本的投资经营来说是绝对划不来的，但是这件事对农民有利。“前面六到八年整个都是‘利他’的过程，利他是起心动念的一个源点，利己只是利他后的自然结果。我们的出发点是做好这个产业来带动农民致富。‘和’是一个天地万物自然而然的状态。依天道良心而行，就能达到和谐的境界。”
周新平认为，生意场上讲到最后都可以用哲学的高度去解释。谈判中的纠结点就是双方价格多少，周新平视其为一个利他和利己的平衡点。每个人起心动念不同，如果怀着利他之心，本身从事的是一个仁义的事业，其实赚多赚少并没太大分别。周新平希望减少商业技巧，企业家都能提升思想境界，事件就会更透明，“利己和利他是一致的，大自然是因果循环，站在利他的角度，最终是最大的利己。王阳明说，圣人以天地万物为一体，‘一体’就是利他之源。就好像左手为右手挠痒痒，从来没有想过让右手回报吧，这就叫‘一体’。”
周新平认为，企业是一个修炼的道场，做企业的目的就是达到自身的心性提高，再为大众造福的道场。“企业家在过去几十年运作过程中，往往陷入迷茫——企业存在的意义和价值是什么。商业本身就是以利他出发，最终利己的一个过程，这才是正宗的商道。”
企业和谐就是做到“上下同欲”
这种“一体性”的观念，同是湖南盛和塾主要参与者的企业家李传根也有相似的理念。他在1998年即阅读了国内发行的稻盛和夫的第一本书《经营之圣——稻盛和夫》，并深受影响，彼时他尚未经商。
这个种子一种十四年，待它时机成熟、生根发芽，已是2012年，李传根开始在自己的企业中实践稻盛经营理念。李传根对此也有了更深入地理解，他认为稻盛哲学的精髓不在阿米巴经营模式，而是解决“为什么要做企业、员工为什么要到这里工作”的问题。所谓“阿米巴经营模式”，就是将公司分割成许多个小型组织，每个都作为一个独立的利润中心进行独立经营。
李传根认为，企业前期要解决员工精神和物质的双丰收，员工到企业在追求物质的同时，内心变得丰富起来。这是企业家的利他之心，不只是为自己，而是为员工。接下来，阿米巴经营是让员工找到为自己工作的感觉和动力。李传根认为，湖南企业家不要把焦点放在用“阿米巴”的“术”上，而是真正建立企业家和员工之间的信任关系。
李传根为员工提供一系列培训，提升员工的知识、能力、信念和灵性意识，让员工在工作中实现自我完善，提升自我价值感，内心升起对企业的认同感。“阿米巴真正做到的是‘上下同欲’，企业员工上下一条心，大家意识、目标、分配方式统一，企业做起事来就轻松多了。”
1998年，在一次企业家的国际交流会议上，中国无锡企业家曹岫云与日本企业家稻盛和夫相识，两人一见如故，视为知己。在这次会议上，许多企业家像曹岫云一样，被稻盛和夫的经营理念震撼，但是大多数人在当时对此仍抱观望态度，不知其是否适合当时中国市场的实际情况。十多年后，这份基于中国传统儒家“敬天爱人”、“致良知”等思想的经营理念已经被广泛认同，以传播稻盛经营思想为宗旨的“盛和塾”，在中国越来越多城市建立。2014年4月22日，湖南盛和塾在千年学府“岳麓书院”正式成立。
翻开盛和塾的宣传册，扉页与末页都是稻盛和夫题写的，“敬天爱人”与“致良知”。稻盛和夫最欣赏的企业家是明治维新重要人物西乡隆盛，而西乡隆盛一生最推崇的，即是“致良知”的阳明哲学，在两次流放中，他随身携带着王阳明的书及儒家典籍，在牢狱中也不忘提升修养自己。这是稻盛和夫最赞赏的，稻盛提倡的“作为人，何谓正确”也与“致良知”异曲同工。稻盛将“敬天爱人”四字挂在办公室中，时时提醒自己的谦卑、利他之心。
许多湖南盛和塾的企业家都在读王阳明的《传习录》。在湖南盛和塾成立仪式结束后，曹岫云向记者讲起“盛和塾”名字的意涵。“‘盛和塾’，取‘事业隆盛，人德和合’之义。‘和’就是和谐，稻盛哲学的成功方程式的核心就是人格，本质上就是利己性和利他性的平衡。有时候利己性多了就会纠结，这个人本事再大成功也持久不了。人有本能的欲望，私心不抑制，它会把你的良心扑到角落里去。稻盛说，利他占百分之八九十，利己性占百分之一二十，基本这个人就能获得成功了，可以获得周围人的信任和关心了。老板对员工是强制要求还是关心爱护，这是领导者每天的课题。”曹岫云说。
和就是万物自然而然的状态
同样的默契，也发生在曹岫云和湖南企业家周新平身上，两人十分投缘，也促成了湖南盛和塾的成立。
周新平接触到稻盛哲学在2009年，当时正是他辞去某跨国公司中国区总裁的职务，回到家乡生产茶油最艰难的时期。稻盛哲学的理念，帮他打开了眼界，《活法》他看了三四遍，在最困难的时候翻开，让他重新思考经营企业的意义。“做企业不仅是竞争，也是心灵上的修炼，以利他的初发心来做，员工和顾客会因为你的企业而幸福。”
种茶树，按照发展规律来说，需要十到十二年才能收回投资，如果从资本的投资经营来说是绝对划不来的，但是这件事对农民有利。“前面六到八年整个都是‘利他’的过程，利他是起心动念的一个源点，利己只是利他后的自然结果。我们的出发点是做好这个产业来带动农民致富。‘和’是一个天地万物自然而然的状态。依天道良心而行，就能达到和谐的境界。”
周新平认为，生意场上讲到最后都可以用哲学的高度去解释。谈判中的纠结点就是双方价格多少，周新平视其为一个利他和利己的平衡点。每个人起心动念不同，如果怀着利他之心，本身从事的是一个仁义的事业，其实赚多赚少并没太大分别。周新平希望减少商业技巧，企业家都能提升思想境界，事件就会更透明，“利己和利他是一致的，大自然是因果循环，站在利他的角度，最终是最大的利己。王阳明说，圣人以天地万物为一体，‘一体’就是利他之源。就好像左手为右手挠痒痒，从来没有想过让右手回报吧，这就叫‘一体’。”
周新平认为，企业是一个修炼的道场，做企业的目的就是达到自身的心性提高，再为大众造福的道场。“企业家在过去几十年运作过程中，往往陷入迷茫——企业存在的意义和价值是什么。商业本身就是以利他出发，最终利己的一个过程，这才是正宗的商道。”
企业和谐就是做到“上下同欲”
这种“一体性”的观念，同是湖南盛和塾主要参与者的企业家李传根也有相似的理念。他在1998年即阅读了国内发行的稻盛和夫的第一本书《经营之圣——稻盛和夫》，并深受影响，彼时他尚未经商。
这个种子一种十四年，待它时机成熟、生根发芽，已是2012年，李传根开始在自己的企业中实践稻盛经营理念。李传根对此也有了更深入地理解，他认为稻盛哲学的精髓不在阿米巴经营模式，而是解决“为什么要做企业、员工为什么要到这里工作”的问题。所谓“阿米巴经营模式”，就是将公司分割成许多个小型组织，每个都作为一个独立的利润中心进行独立经营。
李传根认为，企业前期要解决员工精神和物质的双丰收，员工到企业在追求物质的同时，内心变得丰富起来。这是企业家的利他之心，不只是为自己，而是为员工。接下来，阿米巴经营是让员工找到为自己工作的感觉和动力。李传根认为，湖南企业家不要把焦点放在用“阿米巴”的“术”上，而是真正建立企业家和员工之间的信任关系。
李传根为员工提供一系列培训，提升员工的知识、能力、信念和灵性意识，让员工在工作中实现自我完善，提升自我价值感，内心升起对企业的认同感。“阿米巴真正做到的是‘上下同欲’，企业员工上下一条心，大家意识、目标、分配方式统一，企业做起事来就轻松多了。”