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同心同德
周武王伐纣，在盟津会师各路诸侯，举行了誓师大会。武王说：“将士们，请听我说！善良的人做善事，只怕时间不够用。凶恶的人行起恶来，也怕时间不够用。现在商纣王荒淫无道，说自己代表天，作恶多端却无所畏惧。今天他们虽然有千万人，但是离心离德，我们虽然只有十个人，但是同心同德。请让我们为老百姓讨伐他，请让我们把成汤的事业发扬光大。”
墨子非攻
公输班给楚国制造云梯这种器械，制成后，要拿去攻打宋国。墨子听到这个消息，便去找公输班说：“北方有人欺侮我，我想借助您的力量杀掉他。”公输班说：“我是讲道义的人，绝不能平白无故杀人。”墨子站起来，拜了两拜说：“宋国又有什么罪呢？宋国没有罪而要攻打它，这不是仁爱。自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。”公输班心悦诚服。
将相之和
渑池之会结束后，蔺相如被封为右上卿，在廉颇之上。廉颇说：“我有攻城野战的大功，而蔺相如只凭言词却在我之上。我一定要羞辱他。”蔺相如听到后，便每每避开廉颇。其门客指责：“廉将军口出恶言，您却处处躲避他，怕得太过了。”蔺相如说：“将相失和，秦国攻之，必须以国家之急为先而以私仇为后。”廉颇听到这话，十分羞愧，脱去上衣，负荆请罪，称之将相和。
鸾凤和鸣
公元前672年，妫氏陈国发生了政变，公子陈完逃往姜氏齐国避祸。齐国大夫懿仲，十分欣赏陈完，想把女儿嫁给他。当时贵族中流行婚配前先行占卜的风气，卦辞曰：“凤凰于飞，和鸣锵锵。”往后，像“凤凰于飞”、“和鸣锵锵”、“五世其昌”这些句子，俱成为新婚祝吉的贺辞，其中“凤凰于飞”因易于用形像表示，便化作吉祥图案，别称《鸾凤和鸣》，特指夫妻恩爱、家庭和睦、子孙繁盛、家业兴旺。
曲高和寡
楚王问宋玉：“人们对你不满意，你要好好检讨一下！”宋玉回答说：“有一个外地人在市中心唱歌，他先唱《下里巴人》一类的通俗民谣，有几千人都跟着唱起来。后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商、羽、徵调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”曲高和寡，知己难寻，高雅的事物，虽然少有相和者，但并不能否认其价值。
昭君出塞
王昭君，名嫱，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后，请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。
澶渊之盟
1004年，辽率大军南下，深入宋境。宋真宗因宰相寇准劝阻，至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州城下射杀辽将萧挞览。辽害怕腹背受敌，提出和议，史称“澶渊之盟”。此后宋、辽之间百馀年间不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤，双方互使共达三百八十次之多，辽朝边地发生饥荒，宋朝也会派人在边境赈济，宋真宗崩逝消息传来，辽圣宗“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕”。
和平共处
“和平共处（peaceful coexistence）”最早是列宁在十月革命以后提出来的。西藏和平解放以后，印度继承英国殖民主义在西藏的一些特权并没有得到清除。1953年底，印度派出代表团到中国商谈解决印度在中国西藏地方的历史遗留问题，周恩来总理提出“和平共处五项原则”，并与印度和缅甸共同向世界倡议，至今已经成为一个被广泛接受、指导国家间关系的原则。
周武王伐纣，在盟津会师各路诸侯，举行了誓师大会。武王说：“将士们，请听我说！善良的人做善事，只怕时间不够用。凶恶的人行起恶来，也怕时间不够用。现在商纣王荒淫无道，说自己代表天，作恶多端却无所畏惧。今天他们虽然有千万人，但是离心离德，我们虽然只有十个人，但是同心同德。请让我们为老百姓讨伐他，请让我们把成汤的事业发扬光大。”
墨子非攻
公输班给楚国制造云梯这种器械，制成后，要拿去攻打宋国。墨子听到这个消息，便去找公输班说：“北方有人欺侮我，我想借助您的力量杀掉他。”公输班说：“我是讲道义的人，绝不能平白无故杀人。”墨子站起来，拜了两拜说：“宋国又有什么罪呢？宋国没有罪而要攻打它，这不是仁爱。自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。”公输班心悦诚服。
将相之和
渑池之会结束后，蔺相如被封为右上卿，在廉颇之上。廉颇说：“我有攻城野战的大功，而蔺相如只凭言词却在我之上。我一定要羞辱他。”蔺相如听到后，便每每避开廉颇。其门客指责：“廉将军口出恶言，您却处处躲避他，怕得太过了。”蔺相如说：“将相失和，秦国攻之，必须以国家之急为先而以私仇为后。”廉颇听到这话，十分羞愧，脱去上衣，负荆请罪，称之将相和。
鸾凤和鸣
公元前672年，妫氏陈国发生了政变，公子陈完逃往姜氏齐国避祸。齐国大夫懿仲，十分欣赏陈完，想把女儿嫁给他。当时贵族中流行婚配前先行占卜的风气，卦辞曰：“凤凰于飞，和鸣锵锵。”往后，像“凤凰于飞”、“和鸣锵锵”、“五世其昌”这些句子，俱成为新婚祝吉的贺辞，其中“凤凰于飞”因易于用形像表示，便化作吉祥图案，别称《鸾凤和鸣》，特指夫妻恩爱、家庭和睦、子孙繁盛、家业兴旺。
曲高和寡
楚王问宋玉：“人们对你不满意，你要好好检讨一下！”宋玉回答说：“有一个外地人在市中心唱歌，他先唱《下里巴人》一类的通俗民谣，有几千人都跟着唱起来。后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱。最后他唱起用商、羽、徵调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”曲高和寡，知己难寻，高雅的事物，虽然少有相和者，但并不能否认其价值。
昭君出塞
王昭君，名嫱，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后，请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。
澶渊之盟
1004年，辽率大军南下，深入宋境。宋真宗因宰相寇准劝阻，至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州城下射杀辽将萧挞览。辽害怕腹背受敌，提出和议，史称“澶渊之盟”。此后宋、辽之间百馀年间不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤，双方互使共达三百八十次之多，辽朝边地发生饥荒，宋朝也会派人在边境赈济，宋真宗崩逝消息传来，辽圣宗“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕”。
和平共处
“和平共处（peaceful coexistence）”最早是列宁在十月革命以后提出来的。西藏和平解放以后，印度继承英国殖民主义在西藏的一些特权并没有得到清除。1953年底，印度派出代表团到中国商谈解决印度在中国西藏地方的历史遗留问题，周恩来总理提出“和平共处五项原则”，并与印度和缅甸共同向世界倡议，至今已经成为一个被广泛接受、指导国家间关系的原则。