【摘 要】
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[摘要]城市化與经济增长之间存在着互促共进的关系。运用灰色关联法分析城市化與经济增长特征指针之间的相互关联影响程度，结果表明：城市化與经济增长呈动态相关关系，经济增长各项指标中对城市化影响程度最大的关键因子为第三产业增加值；城市化特征指针中对经济增长影响程度最大的关键因子是城市就业率與城市人口密度。 [关键词]城市化；经济增长；灰色关联度 [中图分类号]F291.1 [文献标识码]A [文章编
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[摘要]城市化與经济增长之间存在着互促共进的关系。运用灰色关联法分析城市化與经济增长特征指针之间的相互关联影响程度，结果表明：城市化與经济增长呈动态相关关系，经济增长各项指标中对城市化影响程度最大的关键因子为第三产业增加值；城市化特征指针中对经济增长影响程度最大的关键因子是城市就业率與城市人口密度。
[关键词]城市化；经济增长；灰色关联度
[中图分类号]F291.1 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372(2011)03-0013-04
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［摘要］生态危机不仅是自然界面临的一场危机，也是人类社会所面临的信仰危机、道德危机等精神危机的外在表现。敏感的生态小说作家敏锐地捕捉到了现实生态的痼疾，通过小说集中揭示出生态危机在人们心灵深处留下的精神创伤和困扰人们的时代症候。 ［关键词］生态小说；当代中国；消费主义；意识形态；个人生活 ［中图分类号］I206.7［文献标识码］A［文章编号］1671-8372（2012）01-0098-05
[摘要]《孝经》中记“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”一个孝敬父母的人，一定是讲仁义道德，能以和谐的心态和行为处理各方面关系的人。孝道可使自身和谐，家庭和谐，进而达到社会和谐。人人讲孝道，能促进经济发展，“民德归厚”，天下太平。 [关键词]孝道；家庭和谐；社会和谐；民德归厚 [中图分类号]B2 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372（2013）01-0041-04 中共中央十
[摘 要]作为中国翻译史上著名的翻译家，穆木天翻译介绍了大量巴尔扎克的作品，其中包括《人间喜剧》中的主要作品。他的翻译忠实于原文，以直译手法为主，加以大量的注释，为当时读者所喜爱。同时对于巴尔扎克在中国的教学与传播，穆木天的贡献也当为历史所铭记。 [关键词]穆木天；巴尔扎克；翻译；直译；注释；传播 [中图分类号]I046 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372（2013）04-011
［摘要］作为西方马克思主义艺术生产论的第一个里程碑，本雅明的艺术生产理论重点考查了艺术生产范围内审美经验的重构问题。灵韵的衰竭和震惊的出现使得审美经验日渐贫乏，艺术再也不是宛如神明之物；技术在祛除艺术灵韵的神圣性的同时，也存在着重建灵韵的可能性，审美经验成为艺术作品化解生存危机的契机；本雅明艺术生产理论重视艺术与政治的关系，反映了艺术政治的革命要求和救赎意图，这成为经验重构的主要目标。本雅明理论为
[摘 要]土地与资金是制约小城镇建设的两大瓶颈。在我国的新型城镇化进程中，农村集体土地的流转问题成为新一轮土地制度改革的焦点。天津宅基地换房模式因为基于村民自愿、土地承包权不变、土地财产功能释放等，从而创新性地实现了土地使用权流转、土地资金的双平衡。然而该模式在实际操作中存在所有权与使用权模糊、利益分配不均衡、农民生存与发展相矛盾等方面的问题。若推广该模式，应该进一步加强农民权益的保障，重视新城镇
著名哲学家、思维科学家张浩研究员的力著《认识的另一半：非理性认识论研究》，已由中国社会科学出版社出版发行。诚如此书内容简介中说，这是目前国内第一部全面系统地研究非理性认识论的学术专著。全书九章连同导论近60万字的大部头，全面而系统地论述了各种非理性认识要素的功能与其主要表现形式和它们形成的客观基础，以及它与各方面的关系等等。要全面评价这样一部巨著，实非笔者愚力所及，有待更高明的学者专家大手笔。只是
［摘要］在马克思主义文学批评中国化的历史进程中，马克思主义文学批评的中国形态在毛泽东思想文学批评和邓小平理论文学批评之中形成了雏形和轮廓。按照这个雏形和轮廓，我们可以构想马克思主义文学批评中国形态的主要方面。马克思主义文学批评中国形态的哲学基础是：马克思主义的实践唯物主义，它不仅仅是认识论，而是包括实践本体论、实践认识论、实践辩证法、实践价值论的整体。马克思主义文学批评中国形态的理论形态主要是：艺
[摘要]作为自先锋文学开始就为文坛所瞩目的作家，苏童与毕飞宇虽分属于20世纪80和90年代的文学阶段，但两者在诸多方面的共同之处，决定了他们可以作为考察自先锋文学以来中国当代文学发展脉络的代表作家。在考察两者生存空间与创作历程之后，如何介入历史叙事、展现创作技巧和写作题材，以及适应为时代而进行写作的转变，构成了二者之间的共同之处，并产生了证诸文学历史的可能。 [关键词]先锋；延续；转变；苏童；毕
［摘要］齐泽克将马克思拜物教理论纳入到意识形态批判的视域下并以“镜像”和“符号”接管“拜物误认”机制，用剩余快感替代剩余价值，从而完成了“马克思拉康化”历程。实际上这个过程的内在线索是齐泽克依托拉康所作的自身拜物批判逻辑的展开，即“拉康理论的社会化”。由此，在齐泽克视域下，社会变革的可能也就告别历史进化的视野而走向了循环重复的实在界之“世界之夜”。 ［关键词］拜物教；三界说；幻象；对象a；误认
[摘 要]“民”字的形义及其演变显示，其本义似应为“奴隶”，即“没有自由的人”。从哲学上看，中国古代先秦轴心时代就已经产生了“民本（民惟邦本）”思想，以民为本，重视普通老百姓的利益、愿望对于人类生存发展的重要性，这与西方古希腊时代兴起的人本主义有相通之处，但是却更加具体明确，不像西方人本主义那样鼓吹抽象人性论。从伦理学来看，“民间”与宫廷、朝廷或官方的区分和对立，在阶级社会中体现了统治阶级与被统治