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到了高年级，史地题材的品德与社会活动主题越来越多，这就给教师的教学带来了不小的困惑。第一是不知道教什么。品德与社会教材中的历史、地理类活动主题知识点多且散，加之教师自身相关知识的缺乏，以致对教材中出现的大量史地知识无法驾驭，不会有效整合。二是不知道怎么教。品德与社会教师大多兼职，他们时间、精力有限。对教材内容的宏观把握与微观理解常常不够准确，一不小心就会把品德与社会课上成知识型的社会课。目前看来，要解决这些问题，一方面。需要教师通过自身努力，以继续学习来弥补不足；另一方面，需要教师准确把握品德与社会的课程目标，真正领悟教材中安排史地知识的用意，准确把握教材的编写意图。
策略一：打开生活大门，拉近时空距离
鲁洁教授说：“没有任何一个人的生活可以按照学科分为‘历史’‘地理’‘公民’，也没有一种‘纯道德的生活’，道德的生活总是寓于学生生活的方方面面。”的确，课程的最终目的是让学生学会面对真实生活，学会解决各种现实问题。高年级品德与社会教学逐渐加大了史地知识的内容，这就更需要教师的教学能从学生已有的生活经验开始，让学生感觉到教师的教学真实可信，从而打开一扇通向生活的大门。
如教学《隔海相望》(中图-苏教版《品德与社会》六年级上)一课时，可以让学生从对台湾企业的了解，对台湾人的了解，对台湾电影电视、歌星影星的了解，对台湾商品的了解等已有的生活经验入手’展开教学，使学生感受到，我们同根同源，我们都是中国人，台湾是祖国血脉相连的一部分。这样的教学才能让学生既了解台湾的社会生活，又受到生动的爱国主义教育。
再如《人种有不同》(中图·苏教版《品德与社会》六年级上)一课的教学，可以借助学生已有的对生活的观察和感受，比如平时在街上、公园里，在电影、电视中看到的不同肤色的外国人，聊聊自己对他们的印象和认识，从而深入了解世界三大人种的体形和特征，知道地理环境对不同人种形成的影响，树立起不同种族一律平等的观念。
如此，课堂上的活动既源于生活，又高于生活；既回归了生活，又指导了生活。联系生活，让学生感受到了教学内容的真实可亲；借助媒体。整合资源，引领学生穿越历史的时空隧道，架起了连接现实与历史的桥梁。学生在课堂上说真话，进入真情境。使史地知识的学习自然亲切，学生学有所获，有效地帮助他们树立起正确的人生观。
策略二：构筑心灵通道，创设体验情境
古人云：“亲其师，信其道。”课堂上，教师与学生的交流过程也是情感相通、心灵交流的过程。要让学生完完全全置身于教学过程之中，寓德于心，教师就得想办法创设一种学生感兴趣的教学情境。教学实践中，教师可依托情感丰富的语言，引领学生去努力寻找“历史人”的心灵踪迹，倾听他们的真实故事，体味他们的痛苦与快乐，感受他们的追求与希望，从而产生内心体验，促使情感发生积极的变化，进而受到良好的品德教育。
如学习《战争何时了》(中图·苏教版《品德与社会》六年级下册)一课时，为了让学生体验到战争的残酷和给人类带来的痛苦与创伤，教师采用了历史还原法，以战争中有关儿童生命的故事有效地引发了学生的情感体验。《请把我埋得浅一些》这个故事，让学生从伊拉克战争中孩子们的真实生活与真实感受人手，设身处地感受“儿童眼中的战争”。之后再出示一组战争中儿童受伤害的数据。给学生心灵以极大的震撼，从而强化了学生的情感和认知，激起了学生对战火中小伙伴的同情心和对战争的痛恨。虽然学生生活在远离战火的今天，但他们的心是相通的。这样的教学有效地促进了学生对战争的感知，引发了对战争的思考及对和平的珍爱之情。
又如《筑起血肉长城》(中图·苏教版《品德与社会》五年级下册)一课，抗日英雄杨靖宇的英勇表现令日本侵略者无法想象，当他们剖开杨靖宇的腹腔探个究竟时，凶残的日军震惊了——杨靖宇的肠胃中竟然无一粒粮食!是什么力量使英雄如此坚强?教师适时出示了一段杨靖宇的话语：“为了革命，我不怕死。我将生命和个人的一切，毫无保留地全部献给党。人总有一死，要死得光明磊落，有骨格，有气节!要让日本强盗明白：中华民族是不可征服的，也是不可战胜的……”学生读这段话时，心头的震撼是不言而喻的。因为走进了人物内心，学生才会觉得历史人物是可亲的，唯其可亲，才更可敬。这样的教学中，学生得到的情感才是真实的，唯其真实，才更打动人。
实践告诉我们，从儿童独特的视角看问题，寻找符合儿童思维方式、触动儿童心灵的教学思路，常常能使我们的教学举重若轻，起到“四两拨千斤”的效果。知识本身就蕴涵着情感，教师应注重活化史地知识，创造性地挖掘其内在情感因素，让历史事件中的人凸显出来并走向前台，与学生展开对话，让一个个有着生命和情感的人物走进学生心灵的通道，引发学生情感上的共鸣，让史地知识变得丰满生动、亲切易懂，从而实现其应有的价值。
策略三：搭建活动平台。促进道德成长
教育家皮亚杰曾经说过：“儿童的认识全来源于活动。”品德与社会是一门活动型综合课程，活动既是课程的重要特征，也是教师的教与学生的学的主要形式，课程目标主要通过儿童直接参与的丰富多彩的活动来实现。活动是学生乐于接受的学习方式。针对不同课型、不同年级学生的心理特点，选择适当的活动形式，可以调动学生的学习热情，点燃学生思维的火花，激起学生情感的共鸣，从而实现与生命的对话。
在《我们为祖先而骄傲(下)》(中图·苏教版《品德与社会》五年级上册)一课的教学中，教师设计了三个版块的活动。第一个版块是“我知孔子、司马迁多少”，主要通过学习交流来了解孔子、司马迁，教学中教师补充了孔子拜师、有教无类等富有童趣的故事，拉近了历史与现实之间的距离，架起了教材与学生之间的桥梁。第二版块为“历史文化名人馆”，通过“小解说员”的形式，让学生介绍自己所了解的中华历史文化名人，引导学生积极思索，从中感受我国厚重的历史文化，体会祖先为中华文明作出的巨大贡献。第三版块为“家乡文化名人知多少”。在学生交流家乡历史文化名人的基础上，开展设计填写名人卡活动，既激发了学生对家乡文化名人的认同和尊重，又起到了检查反馈、交流互补的作用。这一课内延伸把课堂教学推向了高潮，给教学带来了真正的活力，真可谓点睛之笔。
又如《金字塔下留个影》(中图·苏教版《品德与社会》六年级上册)一课的教学，神秘的埃及离学生生活比较遥远，如果教师在课堂上让学生死记硬背埃及的地理位置、气候类型等等，学生肯定是左耳朵进。右耳朵出。为此，教师创设了一个角色情境，以帮助李小佳(教材中的儿童)了解埃及为线索来展开教学活动。课一开始，就采用了猜一猜的智力游戏。让学生猜猜李小佳去旅游的地点；接着，创设情境，以小组讨论的形式，从埃及的地理位置、气候类型、风土人情、出游方式等进行“出发前该做哪些准备”的讨论；最后，借助“开心辞典”游戏，让学生用橡皮泥捏出埃及的疆域轮廓，贴到非洲地图中的相应位置上，同时了解埃及濒临哪些海洋以及埃及的民风民俗、建筑风格等。如此，学生在轻松愉悦的氛围中加深了对埃及的印象，了解了埃及人豁达的品质。
如此，学生在活动中体验、感悟，在交流中思考、发现，在沟通中创新、成长。活动不仅增强了课程的亲和力，更使学生真正成为学习的主人，他们在活动中经历着、思考着，把抽象的史地知识融入了自己的心灵世界。
总而言之，品德教育就蕴藏在史地知识之中，它们无法剥离，相互依存。在史地题材的品德课教学中，教师不仅要让学生学习知识，掌握知识，而且更要引导学生去体验其中的情感，领会其中的思想，学到一定的立场、观点和方法，从而更好达成品德课程的三维目标，促进学生的道德成长。
(作者单位：无锡市教育研究中心
江苏无锡214001)
责任编辑 徐向阳
策略一：打开生活大门，拉近时空距离
鲁洁教授说：“没有任何一个人的生活可以按照学科分为‘历史’‘地理’‘公民’，也没有一种‘纯道德的生活’，道德的生活总是寓于学生生活的方方面面。”的确，课程的最终目的是让学生学会面对真实生活，学会解决各种现实问题。高年级品德与社会教学逐渐加大了史地知识的内容，这就更需要教师的教学能从学生已有的生活经验开始，让学生感觉到教师的教学真实可信，从而打开一扇通向生活的大门。
如教学《隔海相望》(中图-苏教版《品德与社会》六年级上)一课时，可以让学生从对台湾企业的了解，对台湾人的了解，对台湾电影电视、歌星影星的了解，对台湾商品的了解等已有的生活经验入手’展开教学，使学生感受到，我们同根同源，我们都是中国人，台湾是祖国血脉相连的一部分。这样的教学才能让学生既了解台湾的社会生活，又受到生动的爱国主义教育。
再如《人种有不同》(中图·苏教版《品德与社会》六年级上)一课的教学，可以借助学生已有的对生活的观察和感受，比如平时在街上、公园里，在电影、电视中看到的不同肤色的外国人，聊聊自己对他们的印象和认识，从而深入了解世界三大人种的体形和特征，知道地理环境对不同人种形成的影响，树立起不同种族一律平等的观念。
如此，课堂上的活动既源于生活，又高于生活；既回归了生活，又指导了生活。联系生活，让学生感受到了教学内容的真实可亲；借助媒体。整合资源，引领学生穿越历史的时空隧道，架起了连接现实与历史的桥梁。学生在课堂上说真话，进入真情境。使史地知识的学习自然亲切，学生学有所获，有效地帮助他们树立起正确的人生观。
策略二：构筑心灵通道，创设体验情境
古人云：“亲其师，信其道。”课堂上，教师与学生的交流过程也是情感相通、心灵交流的过程。要让学生完完全全置身于教学过程之中，寓德于心，教师就得想办法创设一种学生感兴趣的教学情境。教学实践中，教师可依托情感丰富的语言，引领学生去努力寻找“历史人”的心灵踪迹，倾听他们的真实故事，体味他们的痛苦与快乐，感受他们的追求与希望，从而产生内心体验，促使情感发生积极的变化，进而受到良好的品德教育。
如学习《战争何时了》(中图·苏教版《品德与社会》六年级下册)一课时，为了让学生体验到战争的残酷和给人类带来的痛苦与创伤，教师采用了历史还原法，以战争中有关儿童生命的故事有效地引发了学生的情感体验。《请把我埋得浅一些》这个故事，让学生从伊拉克战争中孩子们的真实生活与真实感受人手，设身处地感受“儿童眼中的战争”。之后再出示一组战争中儿童受伤害的数据。给学生心灵以极大的震撼，从而强化了学生的情感和认知，激起了学生对战火中小伙伴的同情心和对战争的痛恨。虽然学生生活在远离战火的今天，但他们的心是相通的。这样的教学有效地促进了学生对战争的感知，引发了对战争的思考及对和平的珍爱之情。
又如《筑起血肉长城》(中图·苏教版《品德与社会》五年级下册)一课，抗日英雄杨靖宇的英勇表现令日本侵略者无法想象，当他们剖开杨靖宇的腹腔探个究竟时，凶残的日军震惊了——杨靖宇的肠胃中竟然无一粒粮食!是什么力量使英雄如此坚强?教师适时出示了一段杨靖宇的话语：“为了革命，我不怕死。我将生命和个人的一切，毫无保留地全部献给党。人总有一死，要死得光明磊落，有骨格，有气节!要让日本强盗明白：中华民族是不可征服的，也是不可战胜的……”学生读这段话时，心头的震撼是不言而喻的。因为走进了人物内心，学生才会觉得历史人物是可亲的，唯其可亲，才更可敬。这样的教学中，学生得到的情感才是真实的，唯其真实，才更打动人。
实践告诉我们，从儿童独特的视角看问题，寻找符合儿童思维方式、触动儿童心灵的教学思路，常常能使我们的教学举重若轻，起到“四两拨千斤”的效果。知识本身就蕴涵着情感，教师应注重活化史地知识，创造性地挖掘其内在情感因素，让历史事件中的人凸显出来并走向前台，与学生展开对话，让一个个有着生命和情感的人物走进学生心灵的通道，引发学生情感上的共鸣，让史地知识变得丰满生动、亲切易懂，从而实现其应有的价值。
策略三：搭建活动平台。促进道德成长
教育家皮亚杰曾经说过：“儿童的认识全来源于活动。”品德与社会是一门活动型综合课程，活动既是课程的重要特征，也是教师的教与学生的学的主要形式，课程目标主要通过儿童直接参与的丰富多彩的活动来实现。活动是学生乐于接受的学习方式。针对不同课型、不同年级学生的心理特点，选择适当的活动形式，可以调动学生的学习热情，点燃学生思维的火花，激起学生情感的共鸣，从而实现与生命的对话。
在《我们为祖先而骄傲(下)》(中图·苏教版《品德与社会》五年级上册)一课的教学中，教师设计了三个版块的活动。第一个版块是“我知孔子、司马迁多少”，主要通过学习交流来了解孔子、司马迁，教学中教师补充了孔子拜师、有教无类等富有童趣的故事，拉近了历史与现实之间的距离，架起了教材与学生之间的桥梁。第二版块为“历史文化名人馆”，通过“小解说员”的形式，让学生介绍自己所了解的中华历史文化名人，引导学生积极思索，从中感受我国厚重的历史文化，体会祖先为中华文明作出的巨大贡献。第三版块为“家乡文化名人知多少”。在学生交流家乡历史文化名人的基础上，开展设计填写名人卡活动，既激发了学生对家乡文化名人的认同和尊重，又起到了检查反馈、交流互补的作用。这一课内延伸把课堂教学推向了高潮，给教学带来了真正的活力，真可谓点睛之笔。
又如《金字塔下留个影》(中图·苏教版《品德与社会》六年级上册)一课的教学，神秘的埃及离学生生活比较遥远，如果教师在课堂上让学生死记硬背埃及的地理位置、气候类型等等，学生肯定是左耳朵进。右耳朵出。为此，教师创设了一个角色情境，以帮助李小佳(教材中的儿童)了解埃及为线索来展开教学活动。课一开始，就采用了猜一猜的智力游戏。让学生猜猜李小佳去旅游的地点；接着，创设情境，以小组讨论的形式，从埃及的地理位置、气候类型、风土人情、出游方式等进行“出发前该做哪些准备”的讨论；最后，借助“开心辞典”游戏，让学生用橡皮泥捏出埃及的疆域轮廓，贴到非洲地图中的相应位置上，同时了解埃及濒临哪些海洋以及埃及的民风民俗、建筑风格等。如此，学生在轻松愉悦的氛围中加深了对埃及的印象，了解了埃及人豁达的品质。
如此，学生在活动中体验、感悟，在交流中思考、发现，在沟通中创新、成长。活动不仅增强了课程的亲和力，更使学生真正成为学习的主人，他们在活动中经历着、思考着，把抽象的史地知识融入了自己的心灵世界。
总而言之，品德教育就蕴藏在史地知识之中，它们无法剥离，相互依存。在史地题材的品德课教学中，教师不仅要让学生学习知识，掌握知识，而且更要引导学生去体验其中的情感，领会其中的思想，学到一定的立场、观点和方法，从而更好达成品德课程的三维目标，促进学生的道德成长。
(作者单位：无锡市教育研究中心
江苏无锡214001)
责任编辑 徐向阳