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出差到河南省商丘市，当地文友介绍说商丘城西郊不远处有一座清凉寺，不妨去那里清凉一番。没想到清凉寺一行果真神清气爽，其竟然置身于一处年代久远的古迹里，也没想到那座庙宇里竟然佛、道兼容，更没想到那座高台曾经是王气氤氲的地方。
寺院的面积并不大，古色古香的砖墙四周都是农家，但因建在一处突兀的高台上面，所以在村外就能看见铅灰色的砖瓦，远远望去，整个高台就像一幅素雅的水墨风景画。寺庙现保存有禅门楼三间、大殿五间、后楼三间，从南向北依次铺开。东西两侧还建有几间布局对称的厢房。院子的里外竖着些石碑，生长着几棵干粗枝疏的老树。护院的几位老人说，禅门楼和后楼是明清时期的建筑，基本上是原貌。我们在一块字迹漫漶的古碑上果真找到了明万历年间刻制的《清凉寺记》。几座青砖青瓦的老房子，墙体已被风蚀得坑坑点点，经数百年的香火熏染，房瓦已经变成了黑灰色，其间点缀着斑斑驳驳的绿苔。最让人奇怪的是一座寺庙里面居然住着多路神仙——前面大殿里供的是佛，有佛祖、金刚、菩萨；中殿里供的是赵匡胤和他的将相高怀德、石守信、赵普等；后殿里则敬的是玉皇大帝；两边的厢房里分别是唐僧和武圣关羽的塑像。这种佛道合一、佛里又中西合璧的寺庙布局实在少见。我想，清凉寺里佛与道的相安无事大概折射了百姓祈求平安的心理，他们认为敬的神仙越多就能得到越多的保佑，所以才把所知道的神灵都塑进庙里。
清凉台原名清冷台，是西汉初年梁孝王所筑的一景。两千年前汉帝国建立之时曾历经秦末的战乱，清凉台一带肯定人烟稀少，乱草丛生，湖沼密布。单从自然景物的角度看，定是颇有诗情画意的地方。汉赋大家枚乘在一篇《梁王兔园赋》里，以极其艳丽的辞句铺叙了清凉台的美景。那时的清凉台周围还有池水环绕，名胜还引来了大唐诗仙李白和诗人高适等文人雅士，《归德府志》中记载，李白曾在台上写下了《鸣皋歌送岑征君》一诗。长河奔腾，日月流转，清凉台千百年来应是没有断绝过雅乐悠扬和美酒飘香，数不清的诗人、名宦在此留下了诗赋文章。清凉寺不愧是一处文化积淀丰厚的名胜古迹。遗憾的是，现在的寺庙里竟没有留给李白等人一片立身之地，不能不说是一大文化疏漏。
寺里专辟了宋太祖赵匡胤的殿堂，告诉人们清凉台和大宋开国皇帝的重要关系。护寺的老人介绍：赵匡胤未做皇帝前任归德节度使时曾在此纳凉，原因是这里十分清凉，夏天没有蚊蝇。赵匡胤到过清凉台应是不争的史实，百姓的伟人崇拜情结决定了他们肯定不会忽略皇帝留下的足迹。不过我想，赵匡胤绝对不会是悠哉游哉地前来纳凉，而应是来此密谋改天换日的惊天大计。时年34岁的赵匡胤是后周禁军的最高统帅，又是守卫汴京东门的归德军司令。史料记载，赵匡胤于后周显德七年（公元960年）恭帝即位的当年正月初一即带兵出征，迈出了兵变的第一步。周宝珠、陈振在编撰的《简明宋史》中说，赵匡胤带兵出征的理由是一个精心编造的谎言，他以镇（今河北正定县）、定（今河北定县）二州的名义谎报军情，说是契丹勾结北汉大举南侵，要求出兵抵御，名正言顺地把后周大军置于了自己的指挥之下。大军出城之日，京朝的策应人员到处散布“策点检为天子”的舆论，打了一场类似当今美伊战争中使用的宣传战。正月初三，在汴京（今河南开封市）东北四十里的陈桥驿（今河南封丘县），假装酒醉初醒的赵匡胤不情愿似地被亲信挟迫着披上了黄袍……事关生死存亡的政变绝非一时兴起，部署也应是长期的经营。史载，公元959年7月，赵匡胤到归德军所在地宋州（今河南商丘市）住过一段时间，大概就是在此时到过清凉台。那时的清凉台还不可能有寺庙，因为周世宗反对信仰佛教，在全国关闭了三万多座庙宇。可以想象，当时的清凉台地处偏僻城郊，道路曲折，人烟稀少，高台一座，房屋几间，树大林深，正可借休闲纳凉之名商谈避人耳目之事。当时跟随赵匡胤的有归德军书记赵普、大将石守信和高怀德，都是后来参与筹划兵变的亲信。传说现在清凉寺里还保存有赵匡胤开掘的长达数十里的藏兵洞洞口，藏兵是为兵变演练？抑或是为兵变失败后留条后路？如果传说属实，燕赵籍贯的赵匡胤把他建立的大宋帝国以归德军所在地的宋州之“宋”命名，清凉寺也就当之无愧地可以称为是宋朝的“革命圣地”了，清凉寺里为什么供奉着赵匡胤塑像的谜底也就真相大白。赵匡胤文武双全，足智多谋，豪爽义气，至今还流传着他“千里送京娘”、“杯酒释兵权”的传奇故事，他还被尊称为“艺祖”，在中外历史上知名度很高。清凉寺作为一处见证过赵宋王朝诞生的景点，可见其深厚的历史积淀。
往事越千年，历史常常因为时日久远而蒙上一层神秘诱人的面纱。古台之上，白云悠悠，香烟袅袅。千古清凉今犹在，清凉寺美就美在它那些古老的传说及不解之谜。
寺院的面积并不大，古色古香的砖墙四周都是农家，但因建在一处突兀的高台上面，所以在村外就能看见铅灰色的砖瓦，远远望去，整个高台就像一幅素雅的水墨风景画。寺庙现保存有禅门楼三间、大殿五间、后楼三间，从南向北依次铺开。东西两侧还建有几间布局对称的厢房。院子的里外竖着些石碑，生长着几棵干粗枝疏的老树。护院的几位老人说，禅门楼和后楼是明清时期的建筑，基本上是原貌。我们在一块字迹漫漶的古碑上果真找到了明万历年间刻制的《清凉寺记》。几座青砖青瓦的老房子，墙体已被风蚀得坑坑点点，经数百年的香火熏染，房瓦已经变成了黑灰色，其间点缀着斑斑驳驳的绿苔。最让人奇怪的是一座寺庙里面居然住着多路神仙——前面大殿里供的是佛，有佛祖、金刚、菩萨；中殿里供的是赵匡胤和他的将相高怀德、石守信、赵普等；后殿里则敬的是玉皇大帝；两边的厢房里分别是唐僧和武圣关羽的塑像。这种佛道合一、佛里又中西合璧的寺庙布局实在少见。我想，清凉寺里佛与道的相安无事大概折射了百姓祈求平安的心理，他们认为敬的神仙越多就能得到越多的保佑，所以才把所知道的神灵都塑进庙里。
清凉台原名清冷台，是西汉初年梁孝王所筑的一景。两千年前汉帝国建立之时曾历经秦末的战乱，清凉台一带肯定人烟稀少，乱草丛生，湖沼密布。单从自然景物的角度看，定是颇有诗情画意的地方。汉赋大家枚乘在一篇《梁王兔园赋》里，以极其艳丽的辞句铺叙了清凉台的美景。那时的清凉台周围还有池水环绕，名胜还引来了大唐诗仙李白和诗人高适等文人雅士，《归德府志》中记载，李白曾在台上写下了《鸣皋歌送岑征君》一诗。长河奔腾，日月流转，清凉台千百年来应是没有断绝过雅乐悠扬和美酒飘香，数不清的诗人、名宦在此留下了诗赋文章。清凉寺不愧是一处文化积淀丰厚的名胜古迹。遗憾的是，现在的寺庙里竟没有留给李白等人一片立身之地，不能不说是一大文化疏漏。
寺里专辟了宋太祖赵匡胤的殿堂，告诉人们清凉台和大宋开国皇帝的重要关系。护寺的老人介绍：赵匡胤未做皇帝前任归德节度使时曾在此纳凉，原因是这里十分清凉，夏天没有蚊蝇。赵匡胤到过清凉台应是不争的史实，百姓的伟人崇拜情结决定了他们肯定不会忽略皇帝留下的足迹。不过我想，赵匡胤绝对不会是悠哉游哉地前来纳凉，而应是来此密谋改天换日的惊天大计。时年34岁的赵匡胤是后周禁军的最高统帅，又是守卫汴京东门的归德军司令。史料记载，赵匡胤于后周显德七年（公元960年）恭帝即位的当年正月初一即带兵出征，迈出了兵变的第一步。周宝珠、陈振在编撰的《简明宋史》中说，赵匡胤带兵出征的理由是一个精心编造的谎言，他以镇（今河北正定县）、定（今河北定县）二州的名义谎报军情，说是契丹勾结北汉大举南侵，要求出兵抵御，名正言顺地把后周大军置于了自己的指挥之下。大军出城之日，京朝的策应人员到处散布“策点检为天子”的舆论，打了一场类似当今美伊战争中使用的宣传战。正月初三，在汴京（今河南开封市）东北四十里的陈桥驿（今河南封丘县），假装酒醉初醒的赵匡胤不情愿似地被亲信挟迫着披上了黄袍……事关生死存亡的政变绝非一时兴起，部署也应是长期的经营。史载，公元959年7月，赵匡胤到归德军所在地宋州（今河南商丘市）住过一段时间，大概就是在此时到过清凉台。那时的清凉台还不可能有寺庙，因为周世宗反对信仰佛教，在全国关闭了三万多座庙宇。可以想象，当时的清凉台地处偏僻城郊，道路曲折，人烟稀少，高台一座，房屋几间，树大林深，正可借休闲纳凉之名商谈避人耳目之事。当时跟随赵匡胤的有归德军书记赵普、大将石守信和高怀德，都是后来参与筹划兵变的亲信。传说现在清凉寺里还保存有赵匡胤开掘的长达数十里的藏兵洞洞口，藏兵是为兵变演练？抑或是为兵变失败后留条后路？如果传说属实，燕赵籍贯的赵匡胤把他建立的大宋帝国以归德军所在地的宋州之“宋”命名，清凉寺也就当之无愧地可以称为是宋朝的“革命圣地”了，清凉寺里为什么供奉着赵匡胤塑像的谜底也就真相大白。赵匡胤文武双全，足智多谋，豪爽义气，至今还流传着他“千里送京娘”、“杯酒释兵权”的传奇故事，他还被尊称为“艺祖”，在中外历史上知名度很高。清凉寺作为一处见证过赵宋王朝诞生的景点，可见其深厚的历史积淀。
往事越千年，历史常常因为时日久远而蒙上一层神秘诱人的面纱。古台之上，白云悠悠，香烟袅袅。千古清凉今犹在，清凉寺美就美在它那些古老的传说及不解之谜。