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成功的演讲都能给听众留下难忘的话语、深邃的思考以及人生美好的启迪。要做好一篇演讲，演讲者必须在语言的组织和驾驭上下功夫，展示自己理性的思维品质和亮丽的思想闪光，这样才能达到最佳的现场表达效果，让你的演讲神采奕奕、光彩照人。
一、转述消化吸收的“理解”语言
从网络、书刊上引述故事、名言警句以及公式原理等，可以提升演讲的含金量，增强演讲的厚重感，弥补“自己的语言”的功力不足。但不可犯“拿来主义”的毛病，对于别人讲述的故事，应该先予以打磨、消化，仔细体会故事的含意，尽可能用自己的语言去加工、改造，再“转述”出来；对于名言妙语，说的是什么道理，如何引作我用?必须用心琢磨，烂熟于心，才能用自己的“理解之语”讲出来，打上“我”的思维印记。如演讲《走向永恒》中先讲了中央电视台《动物世界》的一个故事：
“一群饥饿的狼追赶着一只疲惫的羚羊。老羚羊被逼到了一个山崖边，只得铤而走险——跳崖。它那脆弱的肉体重重地摔在坚硬的岩石上，随即又被高高弹起……三十多米的山崖，老羚羊用生命去丈量了一次。然而，令人震惊的一幕却在后面：当穷追不舍的狼群绕道冲下山崖时，那只在山崖下蜷缩着的将死的生灵，像火山进发似的猛然跃起，拖着受伤的残躯同死神展开了最后的较量……我惊愕了，不敢想像一个生灵在将死时对生的欲望竟如此强烈!”
通过几组镜头，演讲者用自己的话向听众“转播”了央视老羚羊抗争死亡的画面和故事，让人“隐隐作痛”。呵护生命是动物的本能，老羚羊在面临饿狼时，选择跳崖以求侥幸逃脱，场面很惨烈，对生的欲望更是无比强烈。接着，演讲者又把画面切换为李大钊、布鲁诺等人为了追求真理毅然选择死亡的现场。
“有了追求真理的欲望，在烈火已被点燃的时刻，布鲁诺才会自豪地说：‘为真理而奋斗，是人生的最大乐趣!’他已悟出了那比生命更珍贵的东西一一他以自己的身心为真理而奋斗时，生命不仅仅是自己的，而是属于世界，属于不死的真理。同学们，可以想像，在烈火燃起的那一刻，从他内心深处所进发的对生的渴望该有多么强烈啊，比起老羚羊一跃而起的那一刹那，不是更加惊心动魄、撼天动地吗?但，追求真理的欲望使布鲁诺走向了永恒，而这种追求真理的欲望正是全人类的财富!”
演讲者对布鲁诺临火刑时的心态进行解读：生，是人的欲望，可他却为真理而选择死，这就超越动物含义的本能了。这些转述和对转述内容的解读，是建立在充分理解的基础上的，字里行间，饱含着深情，布鲁诺追求真理与选择死亡之间的权衡与抉择，场面很悲壮。有了上面老羚羊跳崖的铺垫，布鲁诺的形象愈加高尚而伟大，演讲者“理解”性的话语洞穿人心，启迪思考。
二、穿插灵感闪现的“创造”语言
真正的精彩之处，往往是演讲者不经意间吐出的神来之语，这种灵感火花出场，是听众最看好、最佩服的。灵思妙语来自于深思熟虑，穿插此类语言，需对主题深入挖掘、对内容细加琢磨，写稿时可以预设，也可以现场即兴发挥，大胆完善讲稿。灵思妙语产生于一种兴奋的创作和发表状态，只要进入演讲状态，演讲者思维高度活跃，佳句妙语顺手拈来，不知不觉创造出了自己的“经典之语”。如一位大学生在《自我表现》的演讲中所说：
“尤其是对于我们当今大学生，未来社会的栋梁们，更应该不失时机地表现自己的聪明才智。所谓不失时机就是要抓住一切机会奋发进取!这并不是骄傲与狂妄，而是一种奉献。是把自己的智慧和才能、理想和抱负奉献出来，让他人去认识与了解，让社会去选择与使用。这就如同一支燃烧的蜡烛，发光的显然是自己，但照亮的却是周围的空间。请问，自我表现何罪之有?我这样说，似乎又有个人奋斗之嫌。但是，不要忘了，人要成才，如果不是自己奋斗，难道还能靠别人为你去奋斗吗?这就是说，自我表现决不能与骄傲狂妄相提并论，也不能同个人主义同日而语，它们之间没有必然的逻辑关系。在我看来，一个内心世界丰富而又纯真的人要与外界对话，自我表现是一条没有污染、不会产生‘三废’的正道。”
演讲语言活泼生动，闪耀着思想火花，感觉有种特别的味道，“这并不是骄傲与狂妄，而是一种奉献。是把自己的智慧和才能、理想和抱负奉献出来，让他人去认识与了解，让社会去选择与使用。”作为灵感之语，见解独到，饱含着个人智慧，很“打眼”，很有穿透力。而且，演讲者上台时状态极佳，思维异常活跃，创作灵感顿生：“在我看来，一个内心世界丰富而又纯真的人要与外界对话，自我表现是一条没有污染、不会产生‘三废’的正道。”幽默风趣，而且极有见地。可见，创造灵感语言，就是对突然冒出的语句的捕捉和加工。
三、升华真正领悟的“哲思”语言
演讲的生命力来自于内容所揭示的道理，听众能否记住、能够多久不忘，就看演讲赋予了多少理性思考，带给听众多少启迪。因此，演讲需要思想沉淀，讲出一个实实在在、久久铭记的道理，或者关于生存，或者关于生活。朴实的语言，不等于句句平淡如水，还包括对生活、社会以及事业的理性思索。演讲中，在一段叙述之后自然而然地提炼、升华哲理，推升到一个更加智慧的高度，有助于提升语言的品位，充实演讲的思想内涵。
如《挥去心中的阴霾》，演讲者说，“我不再抱怨命运，我知道与其抱怨命运不如奋起改变它”。之后，演讲者又以司马迁、贝多芬的奋斗事迹作论据，“如果司马迁因为身受宫刑就丧气丧志，中国文史宝库中就不会有《史记》这颗耀眼的明珠；如果贝多芬因为耳聋而自暴自弃，我们今天就无缘听到《命运交响曲》这人类理性的宏伟乐章”。至此，演讲者水到渠成地提炼出一句启迪人心的话：“流泪水不如流汗水，泪水会消沉人的意志，汗水则可以证实一个人的价值”。故事之后提出理性思考是常用的提炼方式，显得顺理成章，理所当然。
在论述中运用哲思之语，应把哲理稀释在文字之中，让理性的思考变得平和、朴实，不至于来得突然、去得匆忙，使之在听众的心中形成一个哲思语言链。如：
“不管过去有没有不如意，它终究不过是人生的一小段路程。我们才刚刚起步；还来得及重新修正航向，去体验人生搏击的乐趣，机会也总能出现在你的身边。但机会即使再来一千次，它也只能光顾那些不屈不挠的追求者!也许我们生来就注定不能是第二个抓住机会的人，但我们仍然可以面向前方，准备做第一千个强者!”
这段话，谈的是“好运只会垂青于有准备的人”，但是演讲者把这个道理化入论说之中，感觉演讲者很有思想。这些哲思之语是对过去无数成功抑或失败者的解读，很合常理，蕴藏着无可辩驳的气势， 很能说服人、鼓舞人。
四、亮出相对成熟的“个性”语言
这里的个性，侧重于风格。在语言表达上，每个人都有自己的偏好，都有区别于他人的地方，如果这种特点十分鲜明，并且相对稳定，那就表明演讲者个性独具，或者说已经形成了自己的风格。有人喜欢豪情奔放，有人则轻柔温婉；有人用语肆意挥洒，有人则言简意深……风格是个性的成熟化和定型化。亮出相对成熟的“个性”语言，就是将自己一贯使用、适合自己的某些语句、某种表达方式，运用在演讲中，如宋丹丹在小品中偏爱使用“相当”一词一样，使之成为演讲者的身份“标签”。“个性即我”，个性语言就是我的语言，没有模仿，没有伪装，有特色，有意味，不可翻版，不可复制，具有很强的表现力。如一位演讲者写作、演讲时善于运用冷静的思辨，喜欢明明白白地讲出自己的思想观点。她的演讲《我眼中我心中的潇洒》就有这样的语句：
“……潇洒可不是梦游。它是一种情感的赤裸裸的表现，但不是一种感受，我不相信哪一个人可以感知他正在潇洒。就像问‘你睡着没有’一样，回答不可能是肯定的。同时，世上也没有人可以办到为了潇洒而潇洒，因为它本身就是一股恣意的泉水，情到之处，该做的也就做了。
潇洒是一个人内心的无掩饰的表白。但作为一个人，它毕竟是与这个世界息息相关的。抛开这个普遍联系的大世界，而孤立地去放纵自己的‘潇洒’，是行不通的。我们虽然不能刻意制造一个潇洒，但是，总可以为它的产生创造一个环境，为它的生存设计一个襁褓。有朝一日，当你能够把良知和理智作为一种下意识表现出来的时候，那么，你便可以尽情地潇洒了!记住：要想真正潇洒，第一件事就是忘记它。”
“潇洒”似乎是一个包含时尚元素的词语，多少带有一些流行和前卫的意思。但在这位演讲者眼中，“潇洒”是内心中极其自然、极其朴实的流露，她的阐述完全是“个人观点”，语言明明白白，冷静而沉稳，显得很有个性。全篇从始而终，明白畅快，语言相对定型，风格一致，却又思辨性极强，对“潇洒”进行了立体透视，听完之后，“潇洒”就明朗无遮了。演讲者用语大胆而开放，有一种白岩松式的睿智，尽可能展现“我”自己对潇洒的理解。最后一句“要想真正潇洒，第一件事就是忘记它”，容量很。大，极具张力，让人通过看似矛盾的句子，去回味演讲者前面个性化的语言。能够把“话”说到这个“份”上，没有相当的功力是不可能做到的。
一、转述消化吸收的“理解”语言
从网络、书刊上引述故事、名言警句以及公式原理等，可以提升演讲的含金量，增强演讲的厚重感，弥补“自己的语言”的功力不足。但不可犯“拿来主义”的毛病，对于别人讲述的故事，应该先予以打磨、消化，仔细体会故事的含意，尽可能用自己的语言去加工、改造，再“转述”出来；对于名言妙语，说的是什么道理，如何引作我用?必须用心琢磨，烂熟于心，才能用自己的“理解之语”讲出来，打上“我”的思维印记。如演讲《走向永恒》中先讲了中央电视台《动物世界》的一个故事：
“一群饥饿的狼追赶着一只疲惫的羚羊。老羚羊被逼到了一个山崖边，只得铤而走险——跳崖。它那脆弱的肉体重重地摔在坚硬的岩石上，随即又被高高弹起……三十多米的山崖，老羚羊用生命去丈量了一次。然而，令人震惊的一幕却在后面：当穷追不舍的狼群绕道冲下山崖时，那只在山崖下蜷缩着的将死的生灵，像火山进发似的猛然跃起，拖着受伤的残躯同死神展开了最后的较量……我惊愕了，不敢想像一个生灵在将死时对生的欲望竟如此强烈!”
通过几组镜头，演讲者用自己的话向听众“转播”了央视老羚羊抗争死亡的画面和故事，让人“隐隐作痛”。呵护生命是动物的本能，老羚羊在面临饿狼时，选择跳崖以求侥幸逃脱，场面很惨烈，对生的欲望更是无比强烈。接着，演讲者又把画面切换为李大钊、布鲁诺等人为了追求真理毅然选择死亡的现场。
“有了追求真理的欲望，在烈火已被点燃的时刻，布鲁诺才会自豪地说：‘为真理而奋斗，是人生的最大乐趣!’他已悟出了那比生命更珍贵的东西一一他以自己的身心为真理而奋斗时，生命不仅仅是自己的，而是属于世界，属于不死的真理。同学们，可以想像，在烈火燃起的那一刻，从他内心深处所进发的对生的渴望该有多么强烈啊，比起老羚羊一跃而起的那一刹那，不是更加惊心动魄、撼天动地吗?但，追求真理的欲望使布鲁诺走向了永恒，而这种追求真理的欲望正是全人类的财富!”
演讲者对布鲁诺临火刑时的心态进行解读：生，是人的欲望，可他却为真理而选择死，这就超越动物含义的本能了。这些转述和对转述内容的解读，是建立在充分理解的基础上的，字里行间，饱含着深情，布鲁诺追求真理与选择死亡之间的权衡与抉择，场面很悲壮。有了上面老羚羊跳崖的铺垫，布鲁诺的形象愈加高尚而伟大，演讲者“理解”性的话语洞穿人心，启迪思考。
二、穿插灵感闪现的“创造”语言
真正的精彩之处，往往是演讲者不经意间吐出的神来之语，这种灵感火花出场，是听众最看好、最佩服的。灵思妙语来自于深思熟虑，穿插此类语言，需对主题深入挖掘、对内容细加琢磨，写稿时可以预设，也可以现场即兴发挥，大胆完善讲稿。灵思妙语产生于一种兴奋的创作和发表状态，只要进入演讲状态，演讲者思维高度活跃，佳句妙语顺手拈来，不知不觉创造出了自己的“经典之语”。如一位大学生在《自我表现》的演讲中所说：
“尤其是对于我们当今大学生，未来社会的栋梁们，更应该不失时机地表现自己的聪明才智。所谓不失时机就是要抓住一切机会奋发进取!这并不是骄傲与狂妄，而是一种奉献。是把自己的智慧和才能、理想和抱负奉献出来，让他人去认识与了解，让社会去选择与使用。这就如同一支燃烧的蜡烛，发光的显然是自己，但照亮的却是周围的空间。请问，自我表现何罪之有?我这样说，似乎又有个人奋斗之嫌。但是，不要忘了，人要成才，如果不是自己奋斗，难道还能靠别人为你去奋斗吗?这就是说，自我表现决不能与骄傲狂妄相提并论，也不能同个人主义同日而语，它们之间没有必然的逻辑关系。在我看来，一个内心世界丰富而又纯真的人要与外界对话，自我表现是一条没有污染、不会产生‘三废’的正道。”
演讲语言活泼生动，闪耀着思想火花，感觉有种特别的味道，“这并不是骄傲与狂妄，而是一种奉献。是把自己的智慧和才能、理想和抱负奉献出来，让他人去认识与了解，让社会去选择与使用。”作为灵感之语，见解独到，饱含着个人智慧，很“打眼”，很有穿透力。而且，演讲者上台时状态极佳，思维异常活跃，创作灵感顿生：“在我看来，一个内心世界丰富而又纯真的人要与外界对话，自我表现是一条没有污染、不会产生‘三废’的正道。”幽默风趣，而且极有见地。可见，创造灵感语言，就是对突然冒出的语句的捕捉和加工。
三、升华真正领悟的“哲思”语言
演讲的生命力来自于内容所揭示的道理，听众能否记住、能够多久不忘，就看演讲赋予了多少理性思考，带给听众多少启迪。因此，演讲需要思想沉淀，讲出一个实实在在、久久铭记的道理，或者关于生存，或者关于生活。朴实的语言，不等于句句平淡如水，还包括对生活、社会以及事业的理性思索。演讲中，在一段叙述之后自然而然地提炼、升华哲理，推升到一个更加智慧的高度，有助于提升语言的品位，充实演讲的思想内涵。
如《挥去心中的阴霾》，演讲者说，“我不再抱怨命运，我知道与其抱怨命运不如奋起改变它”。之后，演讲者又以司马迁、贝多芬的奋斗事迹作论据，“如果司马迁因为身受宫刑就丧气丧志，中国文史宝库中就不会有《史记》这颗耀眼的明珠；如果贝多芬因为耳聋而自暴自弃，我们今天就无缘听到《命运交响曲》这人类理性的宏伟乐章”。至此，演讲者水到渠成地提炼出一句启迪人心的话：“流泪水不如流汗水，泪水会消沉人的意志，汗水则可以证实一个人的价值”。故事之后提出理性思考是常用的提炼方式，显得顺理成章，理所当然。
在论述中运用哲思之语，应把哲理稀释在文字之中，让理性的思考变得平和、朴实，不至于来得突然、去得匆忙，使之在听众的心中形成一个哲思语言链。如：
“不管过去有没有不如意，它终究不过是人生的一小段路程。我们才刚刚起步；还来得及重新修正航向，去体验人生搏击的乐趣，机会也总能出现在你的身边。但机会即使再来一千次，它也只能光顾那些不屈不挠的追求者!也许我们生来就注定不能是第二个抓住机会的人，但我们仍然可以面向前方，准备做第一千个强者!”
这段话，谈的是“好运只会垂青于有准备的人”，但是演讲者把这个道理化入论说之中，感觉演讲者很有思想。这些哲思之语是对过去无数成功抑或失败者的解读，很合常理，蕴藏着无可辩驳的气势， 很能说服人、鼓舞人。
四、亮出相对成熟的“个性”语言
这里的个性，侧重于风格。在语言表达上，每个人都有自己的偏好，都有区别于他人的地方，如果这种特点十分鲜明，并且相对稳定，那就表明演讲者个性独具，或者说已经形成了自己的风格。有人喜欢豪情奔放，有人则轻柔温婉；有人用语肆意挥洒，有人则言简意深……风格是个性的成熟化和定型化。亮出相对成熟的“个性”语言，就是将自己一贯使用、适合自己的某些语句、某种表达方式，运用在演讲中，如宋丹丹在小品中偏爱使用“相当”一词一样，使之成为演讲者的身份“标签”。“个性即我”，个性语言就是我的语言，没有模仿，没有伪装，有特色，有意味，不可翻版，不可复制，具有很强的表现力。如一位演讲者写作、演讲时善于运用冷静的思辨，喜欢明明白白地讲出自己的思想观点。她的演讲《我眼中我心中的潇洒》就有这样的语句：
“……潇洒可不是梦游。它是一种情感的赤裸裸的表现，但不是一种感受，我不相信哪一个人可以感知他正在潇洒。就像问‘你睡着没有’一样，回答不可能是肯定的。同时，世上也没有人可以办到为了潇洒而潇洒，因为它本身就是一股恣意的泉水，情到之处，该做的也就做了。
潇洒是一个人内心的无掩饰的表白。但作为一个人，它毕竟是与这个世界息息相关的。抛开这个普遍联系的大世界，而孤立地去放纵自己的‘潇洒’，是行不通的。我们虽然不能刻意制造一个潇洒，但是，总可以为它的产生创造一个环境，为它的生存设计一个襁褓。有朝一日，当你能够把良知和理智作为一种下意识表现出来的时候，那么，你便可以尽情地潇洒了!记住：要想真正潇洒，第一件事就是忘记它。”
“潇洒”似乎是一个包含时尚元素的词语，多少带有一些流行和前卫的意思。但在这位演讲者眼中，“潇洒”是内心中极其自然、极其朴实的流露，她的阐述完全是“个人观点”，语言明明白白，冷静而沉稳，显得很有个性。全篇从始而终，明白畅快，语言相对定型，风格一致，却又思辨性极强，对“潇洒”进行了立体透视，听完之后，“潇洒”就明朗无遮了。演讲者用语大胆而开放，有一种白岩松式的睿智，尽可能展现“我”自己对潇洒的理解。最后一句“要想真正潇洒，第一件事就是忘记它”，容量很。大，极具张力，让人通过看似矛盾的句子，去回味演讲者前面个性化的语言。能够把“话”说到这个“份”上，没有相当的功力是不可能做到的。