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【摘 要】江苏省南通田家炳中学依托朱小蔓教授情感教育研究团队，积极探索情感教育之路，促进学生认知与情感的和谐共生，引导家庭走向情感文明，进而促进了情感文明教育理论与实践的提升。
【关键词】情感文明；教育路径；学校印象
【中图分类号】G63 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）11-0073-02
【作者簡介】徐志刚，南通大学（江苏南通，226019）教育科学学院副教授，博士。
中国陶行知研究会会长朱小蔓教授提出，“创造情感文明，是学校管理显著的教育性特征”“秉持德本管理、情感性领导等管理理念，用心灵的力量、用精神性的力量和条件去进行学校管理，其结果就有可能创造出情感文明”。江苏省南通田家炳中学，近几年来以朱小蔓教授情感文明教育思想为理论基础，积极开展情感文明学校建设，已经成为香港田家炳基金会情感文明教育的示范学校，形成了情感文明教育的鲜明特色。
一、认知与情感和谐共生：情感文明教育的应然使命
江苏省南通田家炳中学在加入朱小蔓教授情感教育研究项目之后，对教师做了摸底调查，发现教师面对情感教育存在三类看法或行动：一些教师认为情感教育尽管有道理，但是考试中情感目标很少考核，进行情感教育会减少认知教学的时间，会对考试成绩造成负面影响；第二类似乎有进步，能够认识到情感教育的重要性，认同情感对认知的促进或者阻碍作用，但是他们只是将情感作为知识学习的工具，忽视了情感自身也要发展的重要目标；第三类教师不仅承认情感对认知的促进作用，也试图将情感作为学生发展的重要目标，但是如何处理认知与情感的关系却成了问题，要么为情感而教，要么为认知而教，很难达到认知教育与情感教育的融合。
以上三类问题并非该校特例，在其他中小学也普遍存在。厘清了问题才好解决问题，江苏省南通田家炳中学的解决之法，是以情感文明建构统领全校工作，通过情感生态课堂教学改革、教师情感工作坊等多种路径，引导教师提升对情感教育的价值认知及实践能力。尤其是通过情感生态课堂教学改革，有效地处理了情感信息流与认知信息流之间的交互关系，促进知识和情感的和谐发展。上海师范大学刘次林教授对情感教育在南通地区尤其是田家炳中学的发展历程进行了一个概括，将其分为三个层次：（1）教情感；（2）通过学科知识完成情感；（3）看似不教情感，但整个课堂的形式和内容充盈着情感化。第三个层次应该是达到了比较高级形态的情感教育——情感文明教育的形态，即情感教育镶嵌在认知教育中，与认识教育达到了共生状态。
二、理论与实践相携共契：情感文明教育的机制保障
由于情绪和情感异常复杂，无限纷繁，它与人们行为之间的联系，常常使人迷惑不解，故而人们对情感的价值、效应以及如何开展往往缺乏有效的把握。一段时期以来的情感教育不是没有，但是大多停留在非教学性的师生交往方面，比如关爱学生、宽容学生等等，但若不抵及课堂中师生的教学性交往，不关注教学中的认知与情感如何互动，则达不到情感文明教育的层次。
为了将学校教育水平提升到情感文明教育的层次，该校管理者摒弃了传统的、单纯请专家来学校做理论讲座，或者同事之间的同质化交流等低效方式，依托朱小蔓教授研究团队，通过专家系统化指导和教师行为跟进及全过程反思相结合的“行动研究”的方式，保障了该研究的持续有效性。
该校情感文明教育的“行动研究”，大约包括这样几个环节：（1）选择种子教师，加入到朱小蔓教授领衔的情感文明教育研究团队；（2）专家进入学校了解教师授课现状；（3）专家对种子教师进行情感文明教育的系统化培训（比如学习团队研发的《“情感-交往型”教学观课指南及教学策略》，开展“教师情感与师生关系”工作坊）；（4）种子教师反思自己的教育教学实践，在专家指导下设计基于情感文明理念的教学活动和教育活动；（5）对相关实践活动进行录像或现场观察，教师自身进行反思，专家进行评价指导；（6）教师重新调整自己的教育教学活动。
理论的系统滋养和实践的持续反思，成为该校情感文明教育深入开展的有效保障，典型的表征就是该校成功申报了江苏省教育规划课题“普通中学校园情感场生态构建研究”，借助该课题的推动，种子教师再去引领学校更多的教师参与行动研究。
三、学校与家庭砥砺共进：情感文明教育的行动旨趣
该校充分认识到，与认知教育相比，学校情感文明教育的成败受家庭教育的影响更大，因为父母的情感特质、教养方式、家庭生活氛围等直接导致了学生的情绪模式与情感基调。因此，学校必须肩负起引导家长进行情感文明教育的责任，否则，如果家庭进行的是非文明的情感教育，那学校的情感文明教育就很难获得成功。
为加强对家庭的引导，该校除密切平时的家校合作、正常召开家长会之外，通过青春仪式、诚信宣誓、远足活动等多种活动，引导家长加强对学生的情感关怀，营造具有温度的家庭情感场，进而促进家庭情感文明程度的提升。
【参考文献】
杨桂青.情感文明：情感教育研究的新境界[N].中国教育报，2015-12-24.
【关键词】情感文明；教育路径；学校印象
【中图分类号】G63 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）11-0073-02
【作者簡介】徐志刚，南通大学（江苏南通，226019）教育科学学院副教授，博士。
中国陶行知研究会会长朱小蔓教授提出，“创造情感文明，是学校管理显著的教育性特征”“秉持德本管理、情感性领导等管理理念，用心灵的力量、用精神性的力量和条件去进行学校管理，其结果就有可能创造出情感文明”。江苏省南通田家炳中学，近几年来以朱小蔓教授情感文明教育思想为理论基础，积极开展情感文明学校建设，已经成为香港田家炳基金会情感文明教育的示范学校，形成了情感文明教育的鲜明特色。
一、认知与情感和谐共生：情感文明教育的应然使命
江苏省南通田家炳中学在加入朱小蔓教授情感教育研究项目之后，对教师做了摸底调查，发现教师面对情感教育存在三类看法或行动：一些教师认为情感教育尽管有道理，但是考试中情感目标很少考核，进行情感教育会减少认知教学的时间，会对考试成绩造成负面影响；第二类似乎有进步，能够认识到情感教育的重要性，认同情感对认知的促进或者阻碍作用，但是他们只是将情感作为知识学习的工具，忽视了情感自身也要发展的重要目标；第三类教师不仅承认情感对认知的促进作用，也试图将情感作为学生发展的重要目标，但是如何处理认知与情感的关系却成了问题，要么为情感而教，要么为认知而教，很难达到认知教育与情感教育的融合。
以上三类问题并非该校特例，在其他中小学也普遍存在。厘清了问题才好解决问题，江苏省南通田家炳中学的解决之法，是以情感文明建构统领全校工作，通过情感生态课堂教学改革、教师情感工作坊等多种路径，引导教师提升对情感教育的价值认知及实践能力。尤其是通过情感生态课堂教学改革，有效地处理了情感信息流与认知信息流之间的交互关系，促进知识和情感的和谐发展。上海师范大学刘次林教授对情感教育在南通地区尤其是田家炳中学的发展历程进行了一个概括，将其分为三个层次：（1）教情感；（2）通过学科知识完成情感；（3）看似不教情感，但整个课堂的形式和内容充盈着情感化。第三个层次应该是达到了比较高级形态的情感教育——情感文明教育的形态，即情感教育镶嵌在认知教育中，与认识教育达到了共生状态。
二、理论与实践相携共契：情感文明教育的机制保障
由于情绪和情感异常复杂，无限纷繁，它与人们行为之间的联系，常常使人迷惑不解，故而人们对情感的价值、效应以及如何开展往往缺乏有效的把握。一段时期以来的情感教育不是没有，但是大多停留在非教学性的师生交往方面，比如关爱学生、宽容学生等等，但若不抵及课堂中师生的教学性交往，不关注教学中的认知与情感如何互动，则达不到情感文明教育的层次。
为了将学校教育水平提升到情感文明教育的层次，该校管理者摒弃了传统的、单纯请专家来学校做理论讲座，或者同事之间的同质化交流等低效方式，依托朱小蔓教授研究团队，通过专家系统化指导和教师行为跟进及全过程反思相结合的“行动研究”的方式，保障了该研究的持续有效性。
该校情感文明教育的“行动研究”，大约包括这样几个环节：（1）选择种子教师，加入到朱小蔓教授领衔的情感文明教育研究团队；（2）专家进入学校了解教师授课现状；（3）专家对种子教师进行情感文明教育的系统化培训（比如学习团队研发的《“情感-交往型”教学观课指南及教学策略》，开展“教师情感与师生关系”工作坊）；（4）种子教师反思自己的教育教学实践，在专家指导下设计基于情感文明理念的教学活动和教育活动；（5）对相关实践活动进行录像或现场观察，教师自身进行反思，专家进行评价指导；（6）教师重新调整自己的教育教学活动。
理论的系统滋养和实践的持续反思，成为该校情感文明教育深入开展的有效保障，典型的表征就是该校成功申报了江苏省教育规划课题“普通中学校园情感场生态构建研究”，借助该课题的推动，种子教师再去引领学校更多的教师参与行动研究。
三、学校与家庭砥砺共进：情感文明教育的行动旨趣
该校充分认识到，与认知教育相比，学校情感文明教育的成败受家庭教育的影响更大，因为父母的情感特质、教养方式、家庭生活氛围等直接导致了学生的情绪模式与情感基调。因此，学校必须肩负起引导家长进行情感文明教育的责任，否则，如果家庭进行的是非文明的情感教育，那学校的情感文明教育就很难获得成功。
为加强对家庭的引导，该校除密切平时的家校合作、正常召开家长会之外，通过青春仪式、诚信宣誓、远足活动等多种活动，引导家长加强对学生的情感关怀，营造具有温度的家庭情感场，进而促进家庭情感文明程度的提升。
【参考文献】
杨桂青.情感文明：情感教育研究的新境界[N].中国教育报，2015-12-24.