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冯小刚两次触及中国人最深的苦难记忆—大地震与大饥荒，但是两次都没有达到预计的效果，大地震里，救赎其实不是救赎，只是谅解；到了大饥荒，救赎彻底不见了，只剩下幸存者的相互偎依。
《泰囧》票房破10亿，对岁末年初的中国娱乐业，起到了总结与展望的作用。电影市场从11月底开始持续拧巴苦难题材，大概是影迷们太需要欢乐了，《泰囧》可以说无意中抄了诸如《浮城谜事》《一九四二》《王的盛宴》等等一干憋着硬要严肃的电影的苦难之底，用一把无伤大雅的欢乐，拯救了一片肃杀的中国电影，把票房送上新高。这一票行情，走得倒是和中国股市一模一样。
就在影迷和股民一样欢乐的时候，肯定很有一些人，在为冯小刚鸣不平。有人代小刚说，“我对中国人的人性感到非常失望”。那些强烈喜欢《一九四二》的影迷，觉得一部为中国人苦难人生发声的情怀之作受到了冷淡，是中国人的悲剧。我看到有影评人说，《一九四二》起码让我们记起了那场被遗忘的苦难。
我对冯小刚也十分尊敬，我曾经称他为“人民导演”，因为他这么多年浸淫于贺岁片，总是能在一年的结尾总结出很多老百姓生活中的流行语，像黄集伟一样致力于影响中国人的民间语文。
《一九四二》是一部非典型的冯小刚电影。但是冯小刚是不是这么认为，我不能肯定。因为从《集结号》和《唐山大地震》看来，小刚导演一直憋着一股重任，希望从贺岁喜剧片中走出来，甚至在《非诚勿扰2》里，也奇怪地悲情了一把。
但是关于《一九四二》，我确实很难因为导演的情怀和使命就忽略掉它的一些问题。
譬如说，关于记忆。所谓“《一九四二》起码让我们记起了那场被遗忘的苦难”，在我看来，中国人心里的苦难太多了，不需要想起，永远也不会忘记。仅仅为了记起苦难，值得花几个亿重新打造吗？在我的童年，我的父辈祖辈对于比《一九四二》更大的那场三年饥荒有着如此刻骨铭心的记忆，以至于跟儿孙的闲聊里很少离开这些话题，这些坚硬的记忆就这样深深传递下来，每一个20世纪80年代以前出生的中国人都有一个关于饥饿的记忆。
仅仅有记忆是不够的，有关苦难，人们需要的是救赎，而不是对苦难的二次重现。
关于救赎，冯小刚在《唐山大地震》里还曾经试图解决过，只是解决得不太完满；到了《一九四二》，他更是彻底放弃了救赎，这是一个失败的决定。人们为什么要听一个故事？因为他们期望从一个故事里听到事实之外的梦想、努力与结局。冯小刚两次触及中国人最深的苦难记忆—大地震与大饥荒，但是两次都没有达到预计的效果，大地震里，救赎其实不是救赎，只是谅解；到了大饥荒，救赎彻底不见了，只剩下幸存者的相互偎依。一次没有救赎的苦难，就像一块铅，压在观影者的心里。这样的电影，以大片的形态，在“末日”盛嚣的时日出现，真令人无法消受。
有关无法救赎的苦难，如果一定要拍，亚洲电影人中，惟有黑泽明可以把握，一部《八月狂想曲》，写尽了日本人在原子弹阴影中的苦难心路。没有对人性最深的慈悲，就无法面对原子弹、大饥荒这样的末日苦难。
面对《泰囧》欢乐的成功，以及《一九四二》悲催的失利，我只能说，欢乐是容易驾驭的，苦难是不易驾驭的。中国导演尚不具备驾驭苦难的信仰准备。
对于小刚，我诚恳地希望，他继续顺应群众的呼声，在人民导演的路上，多贡献几部喜剧，那功德，并不亚于在资本压力下重金打造苦难。
我的推荐
《傲骨贤妻》：艾美奖美剧。我猜原型是希拉里和克林顿。一个40岁女人，因丈夫在丑闻中从州检察官位下台入狱，不得不重出江湖从助理律师做起。新年前后看一看，很能激励女性们的职场斗志啊。
《泰囧》票房破10亿，对岁末年初的中国娱乐业，起到了总结与展望的作用。电影市场从11月底开始持续拧巴苦难题材，大概是影迷们太需要欢乐了，《泰囧》可以说无意中抄了诸如《浮城谜事》《一九四二》《王的盛宴》等等一干憋着硬要严肃的电影的苦难之底，用一把无伤大雅的欢乐，拯救了一片肃杀的中国电影，把票房送上新高。这一票行情，走得倒是和中国股市一模一样。
就在影迷和股民一样欢乐的时候，肯定很有一些人，在为冯小刚鸣不平。有人代小刚说，“我对中国人的人性感到非常失望”。那些强烈喜欢《一九四二》的影迷，觉得一部为中国人苦难人生发声的情怀之作受到了冷淡，是中国人的悲剧。我看到有影评人说，《一九四二》起码让我们记起了那场被遗忘的苦难。
我对冯小刚也十分尊敬，我曾经称他为“人民导演”，因为他这么多年浸淫于贺岁片，总是能在一年的结尾总结出很多老百姓生活中的流行语，像黄集伟一样致力于影响中国人的民间语文。
《一九四二》是一部非典型的冯小刚电影。但是冯小刚是不是这么认为，我不能肯定。因为从《集结号》和《唐山大地震》看来，小刚导演一直憋着一股重任，希望从贺岁喜剧片中走出来，甚至在《非诚勿扰2》里，也奇怪地悲情了一把。
但是关于《一九四二》，我确实很难因为导演的情怀和使命就忽略掉它的一些问题。
譬如说，关于记忆。所谓“《一九四二》起码让我们记起了那场被遗忘的苦难”，在我看来，中国人心里的苦难太多了，不需要想起，永远也不会忘记。仅仅为了记起苦难，值得花几个亿重新打造吗？在我的童年，我的父辈祖辈对于比《一九四二》更大的那场三年饥荒有着如此刻骨铭心的记忆，以至于跟儿孙的闲聊里很少离开这些话题，这些坚硬的记忆就这样深深传递下来，每一个20世纪80年代以前出生的中国人都有一个关于饥饿的记忆。
仅仅有记忆是不够的，有关苦难，人们需要的是救赎，而不是对苦难的二次重现。
关于救赎，冯小刚在《唐山大地震》里还曾经试图解决过，只是解决得不太完满；到了《一九四二》，他更是彻底放弃了救赎，这是一个失败的决定。人们为什么要听一个故事？因为他们期望从一个故事里听到事实之外的梦想、努力与结局。冯小刚两次触及中国人最深的苦难记忆—大地震与大饥荒，但是两次都没有达到预计的效果，大地震里，救赎其实不是救赎，只是谅解；到了大饥荒，救赎彻底不见了，只剩下幸存者的相互偎依。一次没有救赎的苦难，就像一块铅，压在观影者的心里。这样的电影，以大片的形态，在“末日”盛嚣的时日出现，真令人无法消受。
有关无法救赎的苦难，如果一定要拍，亚洲电影人中，惟有黑泽明可以把握，一部《八月狂想曲》，写尽了日本人在原子弹阴影中的苦难心路。没有对人性最深的慈悲，就无法面对原子弹、大饥荒这样的末日苦难。
面对《泰囧》欢乐的成功，以及《一九四二》悲催的失利，我只能说，欢乐是容易驾驭的，苦难是不易驾驭的。中国导演尚不具备驾驭苦难的信仰准备。
对于小刚，我诚恳地希望，他继续顺应群众的呼声，在人民导演的路上，多贡献几部喜剧，那功德，并不亚于在资本压力下重金打造苦难。
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