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在我国辽金时期，少数民族政权狩猎风盛，喜用海东青捕猎动物，这一题材的玉器也洋溢着浓厚的生活气息和游牧文化风格。当时的实用装饰玉器逐步占据重要地位，多小件精致器物，如玉童子、玉笔架、玉镇纸等新品种，多以玩赏为主，更加接近现实生活。雕刻技法也出现了深层立体镂雕。
这件辽金时代的玉器，是我国北方少数民族镶嵌在衣物上的一种装饰物。其琢刻精细，抛光极佳，构思巧妙，栩栩如生，历经七八百年历史，仍然完好无损，属国宝级文物，现藏于安徽省博物馆。
海东青是雕中较大的一种凶猛猎鹰，飞行迅速，善捕水禽小兽，在北方繁殖，于南方越冬。该“海东青”攫天鹅玉器，呈椭圆形，长6.8厘米，宽7.7厘米，厚1.3厘米。和田玉质，洁白温润。采用镂雕技法，琢刻椭圆环托猎鹰、天鹅两禽。天鹅体大肥硕，长颈弯曲，似展翅挣扎状。猎鹰双爪紧抓天鹅头部，嘴啄天鹅颅顶，翅膀向后用力展起，尾巴下压钩起，它的腿还系着绳结，说明此猎鹰为人工放养。鹰、天鹅的羽毛用阴刻线琢磨，排列整齐美观，形象逼真，有着很强的写实意义，具有鲜明的时代特征。一件文物，一段历史，白玉镂雕“海东青”攫天鹅饰，反映了满族先世——女真人一个真实的历史故事。
千百年来，生息繁衍在黑龙江省广袤肥沃的山林大地上的女真人，有着独特的狩猎方法。他们除了具有在马背上搭弓射箭的高超骑射技巧外，还通过驯养矫捷凶猛的海东青，来协助进行狩猎活动。《本草纲目·禽部》记载：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。”那么，女真人是如何驯养海东青的呢？
海东青的调驯很不容易。女真人将野性十足的海东青张网捕获后，首先要拜谢“神鹰”格格的慷慨相赐，然后在特制的鹰架上给它加上“脚绊”，不让它睡觉，还用麻线让其吞食再抽出，以此刮出油腻……几经“熬鹰”、“勒膘”等调驯之后，便开始到山野之中“放鹰”。猎鹰在上空盘旋，发现野鸡、山兔、狐狸等猎物，便尖叫着俯冲下去，猎人跟踪而至，迅猛的海东青已用锋利之爪抓住猎物，并用尖嘴挖出猎物的眼睛。
辽金时代与宋代为同一时期，作为北方少数民族在玉器上反映的题材，最具有代表性的便是“春水玉”和“秋山玉”。春水玉是以鹰捕天鹅为图案，秋山玉是以鹿、虎、熊、柞树等为图案。两种图案各俱形态，野趣横生，正是北方游牧民族狩猎生活的写照。
据历史记载，在辽、金时代，以海东青捕天鹅成为皇帝春猎的重要工具，是满族先世们朝奉中原王朝的名贵贡品。大家知道，满族来源于女真。清代满族皇族更酷爱放鹰，康熙皇帝曾写诗赞曰：“羽虫三百有六十，神俊最属海东青。”艺术来源于生活，白玉镂雕“海东青”攫天鹅佩饰，美不胜收，遗存稀少，国之瑰宝当之无愧也！
（责编：禹默）
这件辽金时代的玉器，是我国北方少数民族镶嵌在衣物上的一种装饰物。其琢刻精细，抛光极佳，构思巧妙，栩栩如生，历经七八百年历史，仍然完好无损，属国宝级文物，现藏于安徽省博物馆。
海东青是雕中较大的一种凶猛猎鹰，飞行迅速，善捕水禽小兽，在北方繁殖，于南方越冬。该“海东青”攫天鹅玉器，呈椭圆形，长6.8厘米，宽7.7厘米，厚1.3厘米。和田玉质，洁白温润。采用镂雕技法，琢刻椭圆环托猎鹰、天鹅两禽。天鹅体大肥硕，长颈弯曲，似展翅挣扎状。猎鹰双爪紧抓天鹅头部，嘴啄天鹅颅顶，翅膀向后用力展起，尾巴下压钩起，它的腿还系着绳结，说明此猎鹰为人工放养。鹰、天鹅的羽毛用阴刻线琢磨，排列整齐美观，形象逼真，有着很强的写实意义，具有鲜明的时代特征。一件文物，一段历史，白玉镂雕“海东青”攫天鹅饰，反映了满族先世——女真人一个真实的历史故事。
千百年来，生息繁衍在黑龙江省广袤肥沃的山林大地上的女真人，有着独特的狩猎方法。他们除了具有在马背上搭弓射箭的高超骑射技巧外，还通过驯养矫捷凶猛的海东青，来协助进行狩猎活动。《本草纲目·禽部》记载：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。”那么，女真人是如何驯养海东青的呢？
海东青的调驯很不容易。女真人将野性十足的海东青张网捕获后，首先要拜谢“神鹰”格格的慷慨相赐，然后在特制的鹰架上给它加上“脚绊”，不让它睡觉，还用麻线让其吞食再抽出，以此刮出油腻……几经“熬鹰”、“勒膘”等调驯之后，便开始到山野之中“放鹰”。猎鹰在上空盘旋，发现野鸡、山兔、狐狸等猎物，便尖叫着俯冲下去，猎人跟踪而至，迅猛的海东青已用锋利之爪抓住猎物，并用尖嘴挖出猎物的眼睛。
辽金时代与宋代为同一时期，作为北方少数民族在玉器上反映的题材，最具有代表性的便是“春水玉”和“秋山玉”。春水玉是以鹰捕天鹅为图案，秋山玉是以鹿、虎、熊、柞树等为图案。两种图案各俱形态，野趣横生，正是北方游牧民族狩猎生活的写照。
据历史记载，在辽、金时代，以海东青捕天鹅成为皇帝春猎的重要工具，是满族先世们朝奉中原王朝的名贵贡品。大家知道，满族来源于女真。清代满族皇族更酷爱放鹰，康熙皇帝曾写诗赞曰：“羽虫三百有六十，神俊最属海东青。”艺术来源于生活，白玉镂雕“海东青”攫天鹅佩饰，美不胜收，遗存稀少，国之瑰宝当之无愧也！
（责编：禹默）