【摘 要】
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面对自己众多的作品,进行拣选检点时往往会发现:足以代表自己当下艺术水准、艺术含金量多、审美价值高、自己真正称心满意的作品并不多.这正像先师徐无闻给我手拓其常用印印
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面对自己众多的作品,进行拣选检点时往往会发现:足以代表自己当下艺术水准、艺术含金量多、审美价值高、自己真正称心满意的作品并不多.这正像先师徐无闻给我手拓其常用印印谱的跋语所说的一样:『漆建同学雅好书法篆刻,就学西师中文系时闲来谈艺.今毕业,临行拓成此册.余所作印,惬心当意殊少,视为雪泥鸿爪可耳.』
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从传世印章和出土实物来看,古代印章在实际用途中,朱文印章使用频率大大高于白文印章.白文印章在实际使用过程中由于是钤盖在封泥上,因此传递给阅读者的视觉感受依然是『朱文
臣字印是汉代一类较为特殊的印章,以往学界对其性质的认识有较大的分歧。从考古材料出发,通过整理墓内随葬的臣字印可以发现:臣字印有较为规范的形制、明显的流行时间,其使用可能受到政府的控制或影响。
在篆刻创作中,我一直倾心于古(鉨)印大起大落、大开大合的灵动,常以古(鉨)、楚简、金文等文字入印.古(鉨)形式多样,风格以雄奇宽博、苍古凝重为主流,私(鉨)则有自由活泼、精
传抄古文印章始见于唐,兴盛于宋,是中国篆刻史上不可或缺的一部分。传抄古文的兴起与当时文人对印章形式和内容的拓展密不可分。结合当时的文化背景,对宋代的传抄古文印章进行详细考察,有助于印学史的研究。
篆刻创作,先不说审美趋向、品位高低、艺术想象力等抽象概念,所谓作品的『神采』是否必须包含印章择字、写篆识篆等文字功夫呢?按纯视觉说,影响似乎不大,从审美的角度看一枚
明代首辅李东阳精于篆书,但印史未曾留名。他有多首诗作论及治印,并自述篆刻石章经历,可为篆刻史补阙。其传世用印风格统一,也与他的篆书侔合,通过其自用印“七十一峰深处”与文彭传世代表作“七十二峰深处”的比勘,更可窥见其印风对文彭的深刻影响。以李东阳为中心,可以进一步勾勒出其学生乔宇,以及徐霖等文彭之前的篆刻家群体,进而提出“前流派篆刻”这一新印学概念。
为艺之法,古人云,必先立志.『志于道,据于德,依于仁,游于艺.』rn书如水,水无形,书则无常.大象无形,大智若愚,大巧若拙,大音希声.如锥画沙、印印泥、屋漏痕、折钗股……如老藤
秦戳印陶文是秦陶文的一种,是研究秦文字和秦史、秦文化的重要资料。此外,它还具有较高的印学与艺术价值,有待进一步挖掘、探究。秦戳印陶文的存在,对于更加全面地认识秦的印章制度及相关文化等方面具有重大意义。从艺术层面来看,它又为后世增添了一种取法和借鉴的对象,对篆刻创作具有一定的启发性意义。
我作书刻印,于是便经常被人们问起书与印的区别与联系.我当时是如何回答的已经无法缕陈了,但这个问题被多次提出来,就不能不促使我稍加留意和稍作思考.书用笔纸绢素,印用刀石