【摘 要】
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篆刻之境实金石之境、书画之境,欲得『治印』之高境者,必将金石书画融而贯通之,否则易趋于单薄,或乏生动.篆刻之奥妙常在不能言处,此决非所谓『玄虚』,其若老子所言『惚兮恍
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篆刻之境实金石之境、书画之境,欲得『治印』之高境者,必将金石书画融而贯通之,否则易趋于单薄,或乏生动.篆刻之奥妙常在不能言处,此决非所谓『玄虚』,其若老子所言『惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信』.篆刻其『信』之处贵能参悟,篆刻取艺之道实不简单,必得深悟方得其奥.篆刻之格局常缘于印刻成之气息,气息多成于印的空间关系,空间的舒畅、流通,乃至边框的残破透气的状况都是气息的表现.高手治印气高神闲,俗手刻章局促、拥塞,气不能畅.
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