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唐有劉白堕隐于市，他善酿酒，其酒饮之香美。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。”一杯春醪寄托着他一生的志趣，一生之作亦携着其品性高低。
冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里；作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托。作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。
百家争鸣，各有其芳华。庄子汪洋恣肆，老子凝炼沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻……而他们的作品无不承载着独特的见解和个性思考。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心。只有作者将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，闪烁熠熠光华。
人在成长，作品亦在成长。如影随形中，两者的生命都登上了更高的山巅。龙应台年轻时热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起起伏伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生子，在时光的打磨中恣意成长。
元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，而他却亲手杀死了妻子；梵高的画绚丽奔放，而他却癫狂割下左耳……当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎也会遗留卓然于世。作品与现实的背离，实则乃内心更坚定的追索啊！
当今社会，人们热捧“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知。而那些外表看似粗鄙之人，人们却很少知其作品华美天成、纯朴自然。悲哉！悲哉！而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，他们定会与他们的作品一同矗立于民族之巅。
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢？
冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里；作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托。作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。
百家争鸣，各有其芳华。庄子汪洋恣肆，老子凝炼沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻……而他们的作品无不承载着独特的见解和个性思考。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心。只有作者将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，闪烁熠熠光华。
人在成长，作品亦在成长。如影随形中，两者的生命都登上了更高的山巅。龙应台年轻时热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起起伏伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生子，在时光的打磨中恣意成长。
元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，而他却亲手杀死了妻子；梵高的画绚丽奔放，而他却癫狂割下左耳……当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎也会遗留卓然于世。作品与现实的背离，实则乃内心更坚定的追索啊！
当今社会，人们热捧“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知。而那些外表看似粗鄙之人，人们却很少知其作品华美天成、纯朴自然。悲哉！悲哉！而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，他们定会与他们的作品一同矗立于民族之巅。
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢？