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方召麐是无锡著名实业家方寿颐之女，1914年生于无锡，家中的第一个孩子，取名“召麐”表达了父亲对女儿寄托的无限希望。1933年师从钱松喦、陈旧村学习书画，1953年跟随张大千学习，在其指导下研究古人名迹，游历山水，正所谓师造化。20世纪70年代开始，方召麐往来于世界各地，创作、举办展览、出版成为这20多年里最重要的事情，见过其作品的人无不为其独特风骨所折服。2006年2月20日，心脏病突发，方召麐在香港去世。
1970 年到1995 年，是方召麐作品风格走向成熟的时期，也是其个人绘画创作最多的一个时期。与20 世纪50 年代、60年代相比，方召麐的画风在这一阶段的确发生了很大的变化。这20 年，方召麐来往于世界各地，创作、举办画展、出版画册成了她20 年最重要的生活。
在世界各地举办个展的时候，前来参观的人都被方召麐的独特风骨所折服。他们大都认为，方召麐已打破条条框框，在题材、构图、画风及敷色等方面建立起了鲜明的个人风格。业内人士也纷纷称赞方召麐为中国画创立出了一个新局面，指出了一个新方向。
方召麐曾这样说：“取法乎古今大师，终不能越出其范畴，观天地之宏法，依一已之思想感情创作者，有独特之精神面貌，是为艺术。”确实，方召麐的习艺过程，一步步走来，满途荆棘，她突破重重艰难，方能把个人和家国的苦厄，升华为走上艺术殿堂的朴拙境界。1988 年，方召麐在回顾个人艺术生涯的时候也这样写道：“艺术大道荆棘满途，需百折不馁、勇往向前，刻刻求变、年年创新。我从60 年代至今，坚持刻苦耐劳，在百折不挠的信心下，不断尝试向前迈进。”
方氏对于祖国的大好河山有着常人难以理解的热爱。她所绘的山水人物也与旅游所见有密切的关系。在她一生中，多次爬黄山、华山，游太湖、长江、黄河，所作之山水直接反映了她当时游览的印象和感触。较之其所绘欧美的海岸湖和山区，方召麐的中国山水则多了许多感情，许多领悟。的确，艺术家除了天份和潜质外，还须后天努力，学习磨练，才能再进一步，奋勇求进。但要“攀登极峰”，艺术家必须要倾注其思想感情，表达其意念，并保持活泼旺盛的生命力，最终才能取得具有个性的独创风格，一切技巧不外是手段而已。
方召麐正实践了这种信念。她早年师从多位名师，在秉承师承风格之余，亦不囿于前人束缚，勇于新尝试，其间或受人误解忽视，亦不放弃其志，终在构图、笔墨各方面建立了一己风格。但最令我们感同深受的，是她在画作中表现的那种艺术家的真挚感情：她对中国的那份情怀，对人生苦痛的感叹，对丈夫、师友、子女的深爱以及对和平喜乐生活的祈愿。
由于早年离开中国赴英，战乱期间曾颠沛流离，所以她更加难忘故土，对于中国，她始终保有一份深挚的关切；对于无锡，她始终保有一份真诚的怀念。在1976 年所作的《太湖图》中，她这样说道：“故乡太湖，景色迷人，余曾再三写成画幅。兹在英京旅次，怀念家乡，又作此幅，视前所制，又有不同感觉也。”此图她以较细致的笔触写成，勾描太湖碧波万顷的景致。13 年后，方召麐又绘《无锡雪景图》，虽然在风格和描画技巧上与《太湖图》显然有别，但对故乡的情怀并无二致。她以草书笔法绘画雪中盛开的梅花，繁花似锦，表现了梅花的坚贞，同时也反映了她对故乡的思念，时敷于怀。
方召麐屡次游历黄河、西安、洛阳、大寨等胜景，作为中国文化象征的汹涌黄河以及黄河流域上人民的生活、具有千年历史的名城古都，均予于她深刻的印象。她于1977 年所作的《黄河流域图》，以大青绿设色，气魄雄浑，代表着源远流长的中国文化，为早年开始以黄河为题材的代表作品。20 世纪80 年代她多次回国展览，对祖国情怀日深，以黄河为题的作品也不断涌现。1986 年所作的《黄河上的背纤者》，描画纤夫的淳朴艰辛生活。这种背纤船只的生涯，存在已不下千年，既是淳朴民风的一个片段，也带来了沉重的历史感。黄河形象，在方召麐心目中正如她自己所说的“梦寐敷之”。
20 世纪70 年代，应中国妇联之邀请，方召麐回国观光，得以参观西北高原。从此，陕北高原和淳朴民风成为其最喜采用的题材之一。西北黄土高原地方荒脊，人民穷困，不少居于窑洞之中，但千年以来，他们仍一代一代生活下去，代表着中国人民的坚韧精神。方召麐描绘西北黄土高原山水，并不刻意夸张当地人民贫困生活，反以拙朴的人物造型、草书笔墨和赭红设色，呈示了当地朴茂纯厚的风貌。窑区中的人民、小孩、马匠、动物在方氏拙稚的笔下，交织成为一幅幅真实温馨的生活图。然而方召麐对中国人民安居乐业的祈愿，却通过她在画中窑洞上“窑居安宁”、“天下太平”的题字中流露无遗，如1987年所作的《窑居安宁图》、《窑居图》、1988 年的《天下太平图》、1994 年的《朱红窑区图》均表现出她的这份情怀。
在每年农历新年，她更会绘画以《祈愿图（生肖）年吉羊（祥）兴隆》等为题的作品，其关怀中国的感情，于此亦见一斑。这系列以中国风光为题的作品，正是她在1983 年所作《祖国湖山图》中题识所说的真实写照：“每以回国所见，想象构图，以寄怀念……从记忆中写祖国山山水水，所成无非表达对祖国之感情，离乡日久而怀念日深也……”方召麐对祖国的情怀，亦反映在她对中国健儿的期望之中。
中国体坛屡在运动会获取奖牌，每次都能给予她莫大喜悦，并作画以纪念。1984 年奥运会中，中国健儿取得辉煌成绩，她绘画《攀登极峰图》以为祝颂，并自言“此画在心情极之欢欣振奋时完成之”。图中笔触挥丽自如，健儿们沿羊肠小径攀登高峰，代表着画家的殷切期望；1992 年巴塞罗那奥运会中，中国健儿再创佳绩，共取奖牌54 面，方召麐再作画贺之，该幅画作为以奥运圣火为主题，火焰高升，光明灿烂，而圣火火把，则存留着方氏绘画《磐石图》的笔法。
方召麐的画作，也多有人文关爱，带着很多慈悲心，反映在画面，则可见她感怀世事、关心时局、祈愿和平的情思。比如最脍炙人口的《船民图》系列，足为代表。由于越南当局排华，使得大量船民离乡背井，远路迢迢逃来香港，不少人更葬身大海，其中苦况，令世人瞩目，亦为香港带来近二十年的困扰。她于1979 年所作的《船民进港图》（此画在20 世纪80 年代以70万港元拍出），描绘船民拥挤在孤舟上挣扎求存的情景，切实地反映当时情况，引人注目，亦显示艺术家绝不疏离现实的心态。 1981 年所绘的《怒海浮沉图》，更绘画千帆并举，艰民群争相逃难的情景，辅以花青设色，全图色调沉，加强了沉重感觉。此图使方召麐感怀甚深，她常藉绘画寄意及宣心中感情。1990 年波斯湾战争爆发，再引起方召麐感触。如她在《悬崖勒马图》题识中自言中东战云密，影响情绪殊甚，乃以作画自遗。1990 年她所作的《红梅图》，红梅绚灿如血，仿如炮火绽放，产生悸动的感觉。而在《悬崖勒马图》中她通过拙朴人物勒马形象，表现她寄肇启战端的国家应悬崖勒马，及时收敛，免带来人民苦艰。
这种祈愿和平的心态，每成为她作画的动力来源。她在1991 年所作的《祝愿世界少灾多福》的题识充分反映了这种心境：“辛未上半年，世界各国多灾多难，战火连天，火山爆发，洪水为患，死伤无数；更复有飞机失事，心惊胆怕。希望下半年否极泰来，世界灾少乐多，人民安度艰苦灾难，回复和平景象，幸甚幸基。”
她在图中以其惯常草书笔法，淡雅设色，描绘山水，人物生活祥和，显示了她对安宁和平的冀望。她其余以《平诵图》为题的画作，同样切实表现了这种心态。
作为一位具有真挚感情的香港画家，方召麐更对香港前途关怀甚殷。1984 年中英草签联合声明，香港主权于1997 年移交中国，方召麐兴奋不已，并作图寄意。而在同年所作的《和平解决香港问题图》的题识中也表达对香港前途光明的寄愿：“中英达成协议于10 月26 日，就香港问题草签这后，香港前途已十分明朗，香港居民自可安居乐业，为香港之安定繁荣作出贡献。香港于1997 年归还中国后，维持50 年资本主义社会制度不变。举世皆认为草签内容合理，而有些人仍在扰怀不可终日，是对自己没有信心而已。为香港前途及为港居民本身利益，应更加努力，各就本位作出贡献，前途定必光明灿烂。”图中描绘船只扬帆于大海之上，沿江直上，远处山峦起伏，旭日高升，一片祥和气息，象征着香港的光明前途，寄意深远。1997 年之后方召麐绘制大量《平稳过度图》，千帆并举，扬波于大海之中，亦是寄意香港可以平稳过渡，继续安定繁荣。
一位感性的艺术家，其性情思想，悲欢喜乐，必会反映在作品之中。方召麐也不例外。由于70 年代大陆相关人士委托她劝说张大千先生回大陆定居的消息被提前泄露，方召麐被台湾当局列入黑名单，不得入境。所以1983 年张大千先生在台北逝世之时，方召麐也无缘奔丧，伤感之余，作画数十幅以纪念老师。《山水》（纪念张老师逝世努力作画之一）即为其中之一，图中以大笔濡墨绘画山川，并将长题填塞于山石之中，营造了一种沉重的感觉。同类的手法，亦见于她的《怒海浮沉图》。在1984 年作的《磐石图》中，她自题：“近感胸中闷烦，乃以大笔濡墨，横直乱涂，以舒心胸……”而她于1991 年所作之《人马图》，也反映了这种心态：“电视及一切新闻报道俱皆不能抒畅心胸。白石老人自谓长寿之道，劝人少看报纸。证之近今一切消息，扰乱人心。齐先生之忠告，真至理名言，自当勉励自己，多作字画，以免为各地悲惨报道侵扰我写画心情也。”图中她以纯朴形象描绘一家其乐融融骑马嬉戏，浑忘烦扰，正代表了艺术家借画解忧，藉以抒怀。
方召麐胸怀祖国，关怀世事，将一己之思想感想倾注于画艺之中。她常希望能避开世间纷扰，专心艺事，不受凡俗事困扰。这个心愿，她在1985 年所作《山居图》题识中流露无遗。“世界以巨大之车轮，越转越速。人当其中，疲于奔命，工作之厌力，酬酢之频繁，庆祝中国健儿获54 面金银铜牌了无已时。出门则车多人众，拥挤难行。家居电话铃声，噪扰不已。
帐单此讫彼来，精神无时宁静。如此而欲侈言专心于创作者，非以大决心，大勇气，实难于达成所冀之愿望也。近年常欲避居幽静之地，而苦于家务缠身，常常搁笔数月，一画未成，懊恼不已。人世难于觅见幽静之地，向画中求之。此山居图所由作也。”
1970 年到1995 年，是方召麐作品风格走向成熟的时期，也是其个人绘画创作最多的一个时期。与20 世纪50 年代、60年代相比，方召麐的画风在这一阶段的确发生了很大的变化。这20 年，方召麐来往于世界各地，创作、举办画展、出版画册成了她20 年最重要的生活。
在世界各地举办个展的时候，前来参观的人都被方召麐的独特风骨所折服。他们大都认为，方召麐已打破条条框框，在题材、构图、画风及敷色等方面建立起了鲜明的个人风格。业内人士也纷纷称赞方召麐为中国画创立出了一个新局面，指出了一个新方向。
方召麐曾这样说：“取法乎古今大师，终不能越出其范畴，观天地之宏法，依一已之思想感情创作者，有独特之精神面貌，是为艺术。”确实，方召麐的习艺过程，一步步走来，满途荆棘，她突破重重艰难，方能把个人和家国的苦厄，升华为走上艺术殿堂的朴拙境界。1988 年，方召麐在回顾个人艺术生涯的时候也这样写道：“艺术大道荆棘满途，需百折不馁、勇往向前，刻刻求变、年年创新。我从60 年代至今，坚持刻苦耐劳，在百折不挠的信心下，不断尝试向前迈进。”
方氏对于祖国的大好河山有着常人难以理解的热爱。她所绘的山水人物也与旅游所见有密切的关系。在她一生中，多次爬黄山、华山，游太湖、长江、黄河，所作之山水直接反映了她当时游览的印象和感触。较之其所绘欧美的海岸湖和山区，方召麐的中国山水则多了许多感情，许多领悟。的确，艺术家除了天份和潜质外，还须后天努力，学习磨练，才能再进一步，奋勇求进。但要“攀登极峰”，艺术家必须要倾注其思想感情，表达其意念，并保持活泼旺盛的生命力，最终才能取得具有个性的独创风格，一切技巧不外是手段而已。
方召麐正实践了这种信念。她早年师从多位名师，在秉承师承风格之余，亦不囿于前人束缚，勇于新尝试，其间或受人误解忽视，亦不放弃其志，终在构图、笔墨各方面建立了一己风格。但最令我们感同深受的，是她在画作中表现的那种艺术家的真挚感情：她对中国的那份情怀，对人生苦痛的感叹，对丈夫、师友、子女的深爱以及对和平喜乐生活的祈愿。
由于早年离开中国赴英，战乱期间曾颠沛流离，所以她更加难忘故土，对于中国，她始终保有一份深挚的关切；对于无锡，她始终保有一份真诚的怀念。在1976 年所作的《太湖图》中，她这样说道：“故乡太湖，景色迷人，余曾再三写成画幅。兹在英京旅次，怀念家乡，又作此幅，视前所制，又有不同感觉也。”此图她以较细致的笔触写成，勾描太湖碧波万顷的景致。13 年后，方召麐又绘《无锡雪景图》，虽然在风格和描画技巧上与《太湖图》显然有别，但对故乡的情怀并无二致。她以草书笔法绘画雪中盛开的梅花，繁花似锦，表现了梅花的坚贞，同时也反映了她对故乡的思念，时敷于怀。
方召麐屡次游历黄河、西安、洛阳、大寨等胜景，作为中国文化象征的汹涌黄河以及黄河流域上人民的生活、具有千年历史的名城古都，均予于她深刻的印象。她于1977 年所作的《黄河流域图》，以大青绿设色，气魄雄浑，代表着源远流长的中国文化，为早年开始以黄河为题材的代表作品。20 世纪80 年代她多次回国展览，对祖国情怀日深，以黄河为题的作品也不断涌现。1986 年所作的《黄河上的背纤者》，描画纤夫的淳朴艰辛生活。这种背纤船只的生涯，存在已不下千年，既是淳朴民风的一个片段，也带来了沉重的历史感。黄河形象，在方召麐心目中正如她自己所说的“梦寐敷之”。
20 世纪70 年代，应中国妇联之邀请，方召麐回国观光，得以参观西北高原。从此，陕北高原和淳朴民风成为其最喜采用的题材之一。西北黄土高原地方荒脊，人民穷困，不少居于窑洞之中，但千年以来，他们仍一代一代生活下去，代表着中国人民的坚韧精神。方召麐描绘西北黄土高原山水，并不刻意夸张当地人民贫困生活，反以拙朴的人物造型、草书笔墨和赭红设色，呈示了当地朴茂纯厚的风貌。窑区中的人民、小孩、马匠、动物在方氏拙稚的笔下，交织成为一幅幅真实温馨的生活图。然而方召麐对中国人民安居乐业的祈愿，却通过她在画中窑洞上“窑居安宁”、“天下太平”的题字中流露无遗，如1987年所作的《窑居安宁图》、《窑居图》、1988 年的《天下太平图》、1994 年的《朱红窑区图》均表现出她的这份情怀。
在每年农历新年，她更会绘画以《祈愿图（生肖）年吉羊（祥）兴隆》等为题的作品，其关怀中国的感情，于此亦见一斑。这系列以中国风光为题的作品，正是她在1983 年所作《祖国湖山图》中题识所说的真实写照：“每以回国所见，想象构图，以寄怀念……从记忆中写祖国山山水水，所成无非表达对祖国之感情，离乡日久而怀念日深也……”方召麐对祖国的情怀，亦反映在她对中国健儿的期望之中。
中国体坛屡在运动会获取奖牌，每次都能给予她莫大喜悦，并作画以纪念。1984 年奥运会中，中国健儿取得辉煌成绩，她绘画《攀登极峰图》以为祝颂，并自言“此画在心情极之欢欣振奋时完成之”。图中笔触挥丽自如，健儿们沿羊肠小径攀登高峰，代表着画家的殷切期望；1992 年巴塞罗那奥运会中，中国健儿再创佳绩，共取奖牌54 面，方召麐再作画贺之，该幅画作为以奥运圣火为主题，火焰高升，光明灿烂，而圣火火把，则存留着方氏绘画《磐石图》的笔法。
方召麐的画作，也多有人文关爱，带着很多慈悲心，反映在画面，则可见她感怀世事、关心时局、祈愿和平的情思。比如最脍炙人口的《船民图》系列，足为代表。由于越南当局排华，使得大量船民离乡背井，远路迢迢逃来香港，不少人更葬身大海，其中苦况，令世人瞩目，亦为香港带来近二十年的困扰。她于1979 年所作的《船民进港图》（此画在20 世纪80 年代以70万港元拍出），描绘船民拥挤在孤舟上挣扎求存的情景，切实地反映当时情况，引人注目，亦显示艺术家绝不疏离现实的心态。 1981 年所绘的《怒海浮沉图》，更绘画千帆并举，艰民群争相逃难的情景，辅以花青设色，全图色调沉，加强了沉重感觉。此图使方召麐感怀甚深，她常藉绘画寄意及宣心中感情。1990 年波斯湾战争爆发，再引起方召麐感触。如她在《悬崖勒马图》题识中自言中东战云密，影响情绪殊甚，乃以作画自遗。1990 年她所作的《红梅图》，红梅绚灿如血，仿如炮火绽放，产生悸动的感觉。而在《悬崖勒马图》中她通过拙朴人物勒马形象，表现她寄肇启战端的国家应悬崖勒马，及时收敛，免带来人民苦艰。
这种祈愿和平的心态，每成为她作画的动力来源。她在1991 年所作的《祝愿世界少灾多福》的题识充分反映了这种心境：“辛未上半年，世界各国多灾多难，战火连天，火山爆发，洪水为患，死伤无数；更复有飞机失事，心惊胆怕。希望下半年否极泰来，世界灾少乐多，人民安度艰苦灾难，回复和平景象，幸甚幸基。”
她在图中以其惯常草书笔法，淡雅设色，描绘山水，人物生活祥和，显示了她对安宁和平的冀望。她其余以《平诵图》为题的画作，同样切实表现了这种心态。
作为一位具有真挚感情的香港画家，方召麐更对香港前途关怀甚殷。1984 年中英草签联合声明，香港主权于1997 年移交中国，方召麐兴奋不已，并作图寄意。而在同年所作的《和平解决香港问题图》的题识中也表达对香港前途光明的寄愿：“中英达成协议于10 月26 日，就香港问题草签这后，香港前途已十分明朗，香港居民自可安居乐业，为香港之安定繁荣作出贡献。香港于1997 年归还中国后，维持50 年资本主义社会制度不变。举世皆认为草签内容合理，而有些人仍在扰怀不可终日，是对自己没有信心而已。为香港前途及为港居民本身利益，应更加努力，各就本位作出贡献，前途定必光明灿烂。”图中描绘船只扬帆于大海之上，沿江直上，远处山峦起伏，旭日高升，一片祥和气息，象征着香港的光明前途，寄意深远。1997 年之后方召麐绘制大量《平稳过度图》，千帆并举，扬波于大海之中，亦是寄意香港可以平稳过渡，继续安定繁荣。
一位感性的艺术家，其性情思想，悲欢喜乐，必会反映在作品之中。方召麐也不例外。由于70 年代大陆相关人士委托她劝说张大千先生回大陆定居的消息被提前泄露，方召麐被台湾当局列入黑名单，不得入境。所以1983 年张大千先生在台北逝世之时，方召麐也无缘奔丧，伤感之余，作画数十幅以纪念老师。《山水》（纪念张老师逝世努力作画之一）即为其中之一，图中以大笔濡墨绘画山川，并将长题填塞于山石之中，营造了一种沉重的感觉。同类的手法，亦见于她的《怒海浮沉图》。在1984 年作的《磐石图》中，她自题：“近感胸中闷烦，乃以大笔濡墨，横直乱涂，以舒心胸……”而她于1991 年所作之《人马图》，也反映了这种心态：“电视及一切新闻报道俱皆不能抒畅心胸。白石老人自谓长寿之道，劝人少看报纸。证之近今一切消息，扰乱人心。齐先生之忠告，真至理名言，自当勉励自己，多作字画，以免为各地悲惨报道侵扰我写画心情也。”图中她以纯朴形象描绘一家其乐融融骑马嬉戏，浑忘烦扰，正代表了艺术家借画解忧，藉以抒怀。
方召麐胸怀祖国，关怀世事，将一己之思想感想倾注于画艺之中。她常希望能避开世间纷扰，专心艺事，不受凡俗事困扰。这个心愿，她在1985 年所作《山居图》题识中流露无遗。“世界以巨大之车轮，越转越速。人当其中，疲于奔命，工作之厌力，酬酢之频繁，庆祝中国健儿获54 面金银铜牌了无已时。出门则车多人众，拥挤难行。家居电话铃声，噪扰不已。
帐单此讫彼来，精神无时宁静。如此而欲侈言专心于创作者，非以大决心，大勇气，实难于达成所冀之愿望也。近年常欲避居幽静之地，而苦于家务缠身，常常搁笔数月，一画未成，懊恼不已。人世难于觅见幽静之地，向画中求之。此山居图所由作也。”