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“90后”大学生是一个个性鲜明的群体，随着他们步入高校，高校的思想政治教育工作也始面临着一个新的挑战。如何才能针对“90后”这一大学生群体开展思想政治教育，促进其全面发展，实现因材施教，成为了高校思想政治教育者研究的课题。
每个时代的青年都具有这个时代鲜明的特征，而每个时代的大学生所需要的教育方式是不同的。“90后”从小就开始接受海量信息，他们的思想更为早熟，有自己的想法和看问题的视角，喜欢独立地观察、认识和思考问题，独立判断的能力很强。“90后”大学生将他们所具有的特点都淋漓尽致地体现在了他们的思想行为上，这就为高校的思想政治教育工作提出了新的要求。高校只有通过对“90后”大学生进行全面的思想行为特点研究分析，找到切入点，方能实现“90后”大学生的思想政治教育。
一“90后”大学生具有的特征
1充满自信，注重个性
提起“90后”，人们通常会习惯性的想到“叛逆”、“另类”、“自我”等具有贬义的词语。大多数的“90后”大学生都是独生子女，在家被家长视为掌上珍宝，倾其所能的为其提供优越的物质条件。而且在学习方面，他们在接受正常的学校学习外，家长还为其安排了各种兴趣班，以求孩子有一技之长，“90后”大学生在这样的培养下无论是在精神上还是物质上都是十分自信的。另外，“90后”的大学生们还具有一个群体特点：喜欢新鲜事物、具有个人特色，他们的衣着、兴趣、爱好等都要求与众不同、独树一帜。
2有独立意识，却没有独立能力
“90后”大学生大多生活在“四二一”结构的家庭中，他们是这个家庭的中心，这样的家庭环境使得他们能够毫无保留的表达自己的意愿，形成独立的选择和判断。久而久之，他们就形成了独立、自信的性格。但是在长辈的包围圈中、在优越的物质环境下，“90后”大学生都已经习惯了饭来张口、衣来伸手，凡事都由家长打点，不必亲历其为，这就造成了他们对家庭的过分依赖，使其失去了培养形成个人自立更生、独立自理能力的机会。
3有挑战精神，却没有强受挫能力
在“90后”大学生的生活中，“挑战”是不可缺少的生活调剂。他们喜欢各式各样的挑战，不断的去追寻，挑战为他们带来了更多的生活激情，在挑战中他们享受这个刺激的过程。但是他们的受挫能力却与其挑战精神形成了鲜明对比，他们欠缺好的心理素质，在受挫时信心和勇气远比不上面对挑战时的状态，面对挫折和挑战时他们多会表现得不知所措，更有甚者会在小事情上产生强烈的情绪反应，行为过激。更有报告表明，有很多“90后”在受到挫折后在心理上会形成阴影，一蹶不振，能够在挫折中总结经验，重新来过的只有一小部分。
4重视功利，没有信仰
随着网络时代的到来与进步，“90后”大学生可以熟练地穿梭于网络间，他们查看网络信息，在网络上接触来自各个国家社会的理想信仰和文化价值，这些信息让他更加关注具体的价值取向，更注重物质要求，而不是理想信仰。但是他们所处的阶段还是形成、培养、发展人生观、世界观和价值观的阶段，一些负面的影响很容易造成他们价值取向的偏差、从而导致了他们注重功利而缺少理想信仰。
5追求平等，渴望得到他人认同
相对于“80后”拥有很少话语权的家庭教育方式，“90后”所经历的是家长们有意或无意的培养，“90后”的家长们通常都会征求孩子的意见，慢慢地就形成了“90后”不论是面对谁都可以勇敢的表达自己真实想法。但由于不同时代家长对孩子的教育方式的不同，也就造成了对“90后”大学生的差异评价。因此，“90后”大学生会更注意强调同教师、家长交流时地位和身份的平等，更加渴望得到他人对自己想法、做法的认可。
二环境因素对“90后”大学生思想行为特征的影响
1家庭环境影响
“90后”所受的家庭教育是受改革深入、市场经济体制运行和社会文化多元化影响，而逐渐呈现复杂化、多元化的教育方式。这种家庭教育理念的复杂化和多样化表现为：有些家庭的教育采用的是传统的学而优则仕，考取学业是重中之重，这就使得这些家长只看重孩子的学习成绩而忽略了他们思想政治素质的培养发展，也导致了孩子学习过度、缺少实践能力、社会化程度差。有些家庭的教育则是同社会稳定可持续发展利益相背离的，这些家长会过分强调孩子上学是需要钱的，花了钱孩子就要获得相应的知识、不然就是辜负了所花的钱，更有的则向孩子灌输金钱至上的思想，导致孩子只看重经济效益。
2文化环境影响
与经济全球化同步到来的是文化意识的全球发展。全球化其实追求的是一种普世价值观认同统一，不过从现在世界格局的现实看，文化全球化实现的更多的是资本主义意识形态扩张[1]。猛势来袭的欧美文化以及日韩文化正慢慢地渗透给“90后”大学生。而“90后”大学生在受欧美日韩文化感染的同时对民族的传统文化还保持尊重与兴趣。这种本土化同全球化间的冲突现象不仅发生在中国，乃至全世界这种现象都普遍存在，这就在当代文明的内部形成了矛盾与张力。由于外来文化的入侵，使“90后”大学生原有的思想导向受到干扰，少数的大学生表现出了对资本主义国家文化的倾向和向往，甚至有的学生出现了的思想政治敏感性变弱、政治责任感丧失的现象。
3信息环境影响
可以说，“90后”大学生是在网络的伴随下成长的，他们熟悉网络操作，习惯了网络生活，喜欢也很享受通过网络来认识了解世界。但是在网络世界中，冗余、多元化的信息会对他们造成不良影响。比如一些暴力、色情等不健康信息，很可能会影响“90后”大学生缺失坚定的信仰，形成多元化的价值观，干扰“90后”大学生健康、正确价值观、人生观的形成，而且网络信息的可匿名接受与传播，也会导致他们缺少社会责任感和道德意识的减弱。此外，“90后”大学生们将大量的时间和精力都投进了游戏和聊天等网络活动，这样他们用于学习和思考的时间就越来越少，有的学生甚至会沉迷于虚拟世界而影响正常的学习生活，他们表现出的对网络的依赖要超过于对现实的关注，在生活中忽略了交流与沟通，长此以往，就形成了一些“90后”大学生性格孤僻、冷漠，甚至自闭的心理。 三“90后”大学生思想政治教育对策
1转变教育模式
在中国传统的教育模式中，思想政治教育主要进行的就是理论灌输，这种模式被称为“填鸭”或“灌输”式教育模式。此教育模式中，学生并非教学中的主体，他们也不能充分的发挥主动性和积极性。而且，道德教学中，过分侧重了理论和概念的讲述，较少让学生身体力行进行实践，将所学转化成自身素质。针对以往的教学模式，教育者要改传统的理论灌输模式为体验式、渗透式的教育模式[2]。比如，教育者可以将表演、演讲、讨论等方式方法运用到教学过程中，引导学生参与进来，并且增加一些社会实践活动或团队协作项目，激发学生的积极性和主动性，使其通过身体力行，将空理论转变为自身素质，取得思想政治教育的终极目标。
2改革教育载体
目前高校思想政治教育所进行的载体活动如：主题教育、校园文化或是网络建设等都不是以学生需求为出发点而构建的，其结构就是这样的载体不能引起学生兴趣、不能激发学生的参与热情，不受学生喜欢，不能发挥其实际作用。因此，在建设“90后”大学生的教育载体时，应站在学生的角度构建多样化的主题、新颖的形式，要能够吸引“90后”的眼球、符合他们的品味，用“90后”的易于接受、喜闻乐见的话语体系及方法向其传授思想政治教育。例如，美国大学思想政治教育会创办了各种通俗杂志，出版大量历史传记和历史小说以及电影、戏剧、电视剧、纪实影视片。此外还大量编写各州州史、地方史、企业史，政府各部门史，还创设群众性“全国历史日”，“历史游艺会”等。这种多样性的思想政治教育激发了学生的兴趣，收到潜移默化的效果。此外，教育者还可通过定期宣传进行招标项目等方式，让“90后”大学生自行策划构建他们喜欢的载体活动，调动他们的参与积极性，如此一来，既能够培养、发展“90后”大学生独立思考、团结合作等能力，全面促进提高其综合素质，又可以在无形之中实现思想政治教育。
3思想政治教育要谋求利与益的全面发展
“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”这是马克思对利益的解说。事实上，人们所进行的一切社会和生产活动，其目的都是为了获取利益，历史发展也是在利益矛盾的推动下实现的，利益既是思想的决定因素也是基础[3]。而对于“90后”大学生而言，他们的利益要求是多样化的，所以在思想政治教育中教育者要注重他们利与益的同步。这种利益同步指的是“90后”的大学生与大学生之间、或是大学生自身的精神和物质利益、集体和个人利益要同时兼顾。这就要求教育者要统筹规划，个人利益和集体利益要兼顾，关注学生精神利益和物质利益的同步发展，以及要掌握了解不同阶段学生和集体的发展需求。
4重视有效的上网引导
“90后”大学生的生活中离不开网络，他们的人生观、价值观和世界观都不同程度地受到了网络的影响，因此教育者可以利用网络这一新途径对“90后”大学生展开思想政治教育。就目前来看，教育者建立的思想政治教育网站并没有得到很多“90后”大学生的青睐，点击率不高，没有切实地发挥其价值，这一结果究其根本是因为教育者并没有真正地了解到学生的需要。“90后”大学生都具有不同水平的应用网络技术，同时他们又都渴望展现自我。教育者可以抓住“90后”大学生的这一特点，让大学生尝试自己动手设计自主完成思想政治教育网络平台的建设，并不断地根据实际情况进行内容更新和操作方法的改革。
参考文献
[1]仲兆华.大学生思想政治教育的科学创新研究[J].江苏高教，2010（1）.
[2]袁贵仁.扎实推进高校思想政治教育进网络工作[J].中国高等教育，2002（12）.
[3]姜恩来.新媒体环境下的大学生思想政治教育[J].高校理论战线，2009（6）.
每个时代的青年都具有这个时代鲜明的特征，而每个时代的大学生所需要的教育方式是不同的。“90后”从小就开始接受海量信息，他们的思想更为早熟，有自己的想法和看问题的视角，喜欢独立地观察、认识和思考问题，独立判断的能力很强。“90后”大学生将他们所具有的特点都淋漓尽致地体现在了他们的思想行为上，这就为高校的思想政治教育工作提出了新的要求。高校只有通过对“90后”大学生进行全面的思想行为特点研究分析，找到切入点，方能实现“90后”大学生的思想政治教育。
一“90后”大学生具有的特征
1充满自信，注重个性
提起“90后”，人们通常会习惯性的想到“叛逆”、“另类”、“自我”等具有贬义的词语。大多数的“90后”大学生都是独生子女，在家被家长视为掌上珍宝，倾其所能的为其提供优越的物质条件。而且在学习方面，他们在接受正常的学校学习外，家长还为其安排了各种兴趣班，以求孩子有一技之长，“90后”大学生在这样的培养下无论是在精神上还是物质上都是十分自信的。另外，“90后”的大学生们还具有一个群体特点：喜欢新鲜事物、具有个人特色，他们的衣着、兴趣、爱好等都要求与众不同、独树一帜。
2有独立意识，却没有独立能力
“90后”大学生大多生活在“四二一”结构的家庭中，他们是这个家庭的中心，这样的家庭环境使得他们能够毫无保留的表达自己的意愿，形成独立的选择和判断。久而久之，他们就形成了独立、自信的性格。但是在长辈的包围圈中、在优越的物质环境下，“90后”大学生都已经习惯了饭来张口、衣来伸手，凡事都由家长打点，不必亲历其为，这就造成了他们对家庭的过分依赖，使其失去了培养形成个人自立更生、独立自理能力的机会。
3有挑战精神，却没有强受挫能力
在“90后”大学生的生活中，“挑战”是不可缺少的生活调剂。他们喜欢各式各样的挑战，不断的去追寻，挑战为他们带来了更多的生活激情，在挑战中他们享受这个刺激的过程。但是他们的受挫能力却与其挑战精神形成了鲜明对比，他们欠缺好的心理素质，在受挫时信心和勇气远比不上面对挑战时的状态，面对挫折和挑战时他们多会表现得不知所措，更有甚者会在小事情上产生强烈的情绪反应，行为过激。更有报告表明，有很多“90后”在受到挫折后在心理上会形成阴影，一蹶不振，能够在挫折中总结经验，重新来过的只有一小部分。
4重视功利，没有信仰
随着网络时代的到来与进步，“90后”大学生可以熟练地穿梭于网络间，他们查看网络信息，在网络上接触来自各个国家社会的理想信仰和文化价值，这些信息让他更加关注具体的价值取向，更注重物质要求，而不是理想信仰。但是他们所处的阶段还是形成、培养、发展人生观、世界观和价值观的阶段，一些负面的影响很容易造成他们价值取向的偏差、从而导致了他们注重功利而缺少理想信仰。
5追求平等，渴望得到他人认同
相对于“80后”拥有很少话语权的家庭教育方式，“90后”所经历的是家长们有意或无意的培养，“90后”的家长们通常都会征求孩子的意见，慢慢地就形成了“90后”不论是面对谁都可以勇敢的表达自己真实想法。但由于不同时代家长对孩子的教育方式的不同，也就造成了对“90后”大学生的差异评价。因此，“90后”大学生会更注意强调同教师、家长交流时地位和身份的平等，更加渴望得到他人对自己想法、做法的认可。
二环境因素对“90后”大学生思想行为特征的影响
1家庭环境影响
“90后”所受的家庭教育是受改革深入、市场经济体制运行和社会文化多元化影响，而逐渐呈现复杂化、多元化的教育方式。这种家庭教育理念的复杂化和多样化表现为：有些家庭的教育采用的是传统的学而优则仕，考取学业是重中之重，这就使得这些家长只看重孩子的学习成绩而忽略了他们思想政治素质的培养发展，也导致了孩子学习过度、缺少实践能力、社会化程度差。有些家庭的教育则是同社会稳定可持续发展利益相背离的，这些家长会过分强调孩子上学是需要钱的，花了钱孩子就要获得相应的知识、不然就是辜负了所花的钱，更有的则向孩子灌输金钱至上的思想，导致孩子只看重经济效益。
2文化环境影响
与经济全球化同步到来的是文化意识的全球发展。全球化其实追求的是一种普世价值观认同统一，不过从现在世界格局的现实看，文化全球化实现的更多的是资本主义意识形态扩张[1]。猛势来袭的欧美文化以及日韩文化正慢慢地渗透给“90后”大学生。而“90后”大学生在受欧美日韩文化感染的同时对民族的传统文化还保持尊重与兴趣。这种本土化同全球化间的冲突现象不仅发生在中国，乃至全世界这种现象都普遍存在，这就在当代文明的内部形成了矛盾与张力。由于外来文化的入侵，使“90后”大学生原有的思想导向受到干扰，少数的大学生表现出了对资本主义国家文化的倾向和向往，甚至有的学生出现了的思想政治敏感性变弱、政治责任感丧失的现象。
3信息环境影响
可以说，“90后”大学生是在网络的伴随下成长的，他们熟悉网络操作，习惯了网络生活，喜欢也很享受通过网络来认识了解世界。但是在网络世界中，冗余、多元化的信息会对他们造成不良影响。比如一些暴力、色情等不健康信息，很可能会影响“90后”大学生缺失坚定的信仰，形成多元化的价值观，干扰“90后”大学生健康、正确价值观、人生观的形成，而且网络信息的可匿名接受与传播，也会导致他们缺少社会责任感和道德意识的减弱。此外，“90后”大学生们将大量的时间和精力都投进了游戏和聊天等网络活动，这样他们用于学习和思考的时间就越来越少，有的学生甚至会沉迷于虚拟世界而影响正常的学习生活，他们表现出的对网络的依赖要超过于对现实的关注，在生活中忽略了交流与沟通，长此以往，就形成了一些“90后”大学生性格孤僻、冷漠，甚至自闭的心理。 三“90后”大学生思想政治教育对策
1转变教育模式
在中国传统的教育模式中，思想政治教育主要进行的就是理论灌输，这种模式被称为“填鸭”或“灌输”式教育模式。此教育模式中，学生并非教学中的主体，他们也不能充分的发挥主动性和积极性。而且，道德教学中，过分侧重了理论和概念的讲述，较少让学生身体力行进行实践，将所学转化成自身素质。针对以往的教学模式，教育者要改传统的理论灌输模式为体验式、渗透式的教育模式[2]。比如，教育者可以将表演、演讲、讨论等方式方法运用到教学过程中，引导学生参与进来，并且增加一些社会实践活动或团队协作项目，激发学生的积极性和主动性，使其通过身体力行，将空理论转变为自身素质，取得思想政治教育的终极目标。
2改革教育载体
目前高校思想政治教育所进行的载体活动如：主题教育、校园文化或是网络建设等都不是以学生需求为出发点而构建的，其结构就是这样的载体不能引起学生兴趣、不能激发学生的参与热情，不受学生喜欢，不能发挥其实际作用。因此，在建设“90后”大学生的教育载体时，应站在学生的角度构建多样化的主题、新颖的形式，要能够吸引“90后”的眼球、符合他们的品味，用“90后”的易于接受、喜闻乐见的话语体系及方法向其传授思想政治教育。例如，美国大学思想政治教育会创办了各种通俗杂志，出版大量历史传记和历史小说以及电影、戏剧、电视剧、纪实影视片。此外还大量编写各州州史、地方史、企业史，政府各部门史，还创设群众性“全国历史日”，“历史游艺会”等。这种多样性的思想政治教育激发了学生的兴趣，收到潜移默化的效果。此外，教育者还可通过定期宣传进行招标项目等方式，让“90后”大学生自行策划构建他们喜欢的载体活动，调动他们的参与积极性，如此一来，既能够培养、发展“90后”大学生独立思考、团结合作等能力，全面促进提高其综合素质，又可以在无形之中实现思想政治教育。
3思想政治教育要谋求利与益的全面发展
“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”这是马克思对利益的解说。事实上，人们所进行的一切社会和生产活动，其目的都是为了获取利益，历史发展也是在利益矛盾的推动下实现的，利益既是思想的决定因素也是基础[3]。而对于“90后”大学生而言，他们的利益要求是多样化的，所以在思想政治教育中教育者要注重他们利与益的同步。这种利益同步指的是“90后”的大学生与大学生之间、或是大学生自身的精神和物质利益、集体和个人利益要同时兼顾。这就要求教育者要统筹规划，个人利益和集体利益要兼顾，关注学生精神利益和物质利益的同步发展，以及要掌握了解不同阶段学生和集体的发展需求。
4重视有效的上网引导
“90后”大学生的生活中离不开网络，他们的人生观、价值观和世界观都不同程度地受到了网络的影响，因此教育者可以利用网络这一新途径对“90后”大学生展开思想政治教育。就目前来看，教育者建立的思想政治教育网站并没有得到很多“90后”大学生的青睐，点击率不高，没有切实地发挥其价值，这一结果究其根本是因为教育者并没有真正地了解到学生的需要。“90后”大学生都具有不同水平的应用网络技术，同时他们又都渴望展现自我。教育者可以抓住“90后”大学生的这一特点，让大学生尝试自己动手设计自主完成思想政治教育网络平台的建设，并不断地根据实际情况进行内容更新和操作方法的改革。
参考文献
[1]仲兆华.大学生思想政治教育的科学创新研究[J].江苏高教，2010（1）.
[2]袁贵仁.扎实推进高校思想政治教育进网络工作[J].中国高等教育，2002（12）.
[3]姜恩来.新媒体环境下的大学生思想政治教育[J].高校理论战线，2009（6）.