【摘 要】
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康有为说的＂二千年学者皆荀子之学也＂是指荀学为可以变化气质的＂道问学＂之学术,谭嗣同的＂排荀＂名言是指认荀学为二千年君主专制的理论基础。康有为引发了维新变法时期＂排荀＂与＂尊荀＂的
【机 构】
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山东社会科学院国际儒学研究与交流中心
【基金项目】
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国家社会科学基金重点课题“中国荀学史”（12AZX007）
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康有为说的＂二千年学者皆荀子之学也＂是指荀学为可以变化气质的＂道问学＂之学术,谭嗣同的＂排荀＂名言是指认荀学为二千年君主专制的理论基础。康有为引发了维新变法时期＂排荀＂与＂尊荀＂的学术争论。主张宗教救国论者＂排荀＂,而对康有为仿耶稣的教主做派非常排斥的章太炎则＂尊荀＂。康有为对荀学的了解非常深刻,罕见地点出荀学的心学特征,认为荀学内外兼备,是孔子思想之具体。康有为对荀学也有批评与微词,但其主要的论调是认为荀学内外兼备,主张孟荀并尊。
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