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摘 要：作为我国为数不多、历史悠久、结构完整、宗教文化浓厚的佛教禅宗寺院，宝光寺不仅是人们祈福消灾的信仰圣地，感化世人的学校，更是一座展示佛教文化、传播佛教精髓的活博物馆，也是一本永远可以研读的真如佛经。文章通过对其文化内涵及旅游价值的挖掘，使其内敛的光芒和魅力绽放出来，并且借助项目策划提升资源的吸引力，真正意义上实现资源-产品的有效转化。
关键词：功能分区 旅游项目策划 宝光寺
中图分类号:F590.1 文献标识码:A
文章编号:1004-4914(2007)10-242-02
在四川省成都市新都区，坐落着一座千年古刹——宝光寺。它历史悠久、规模宏大、结构完整、文物丰富、环境幽清，是我国最典型的佛教禅宗寺院，又叫宝光禅院。它是全国汉族地区重点开放寺院和全国重点文物保护单位，长江流域禅宗“四大丛林”之一。上个世纪80年代，宝光寺曾是享誉海内外的著名佛教旅游观光圣地，但随着周边景点的增加，区位屏蔽现象日趋严重，宝光寺原有的区域市场份额被其他旅游地所瓜分与取代，表现出衰退的趋势。为了进一步发掘深厚的佛教文化内涵，完善与创新旅游产品，重塑宝光寺的佛教旅游地形象，笔者在《新都宝光寺旅游发展总体规划》的基础上，对功能分区中的旅游产品及重点项目提出一些策划的思路，以供参考。
一、佛教文化观光区
（一）资源特色
“宝光寺之魅力，在于他的稳重与深沉”（宝光寺二十四代方丈贞意大和尚）。佛教文化观光区是宝光寺最核心的区域，是建筑艺术与佛教文化价值体现最为集中的地方。它有完整的古代禅宗寺院结构，宏伟的建筑景观和精湛的雕塑技艺，浓厚的佛教氛围与深邃的艺术文化。宝光寺造就了其非凡的气派，却收敛得天衣无缝。六百根巨大石柱，支撑着古朴的小青瓦屋顶，也支撑着千百年来一方信众的虔诚信仰。在浮躁的尘世喧嚣中，我们还能感受到他真实的宁静与庄严。这些特色是展现宝光寺佛教文化最为重要的人文资源和卖点，其品位高低直接决定了整个旅游区产品的质量，因此，被定位为核心旅游产品，体现着最核心的旅游价值。
（二）资源开发现状
1．整体建筑群保存完好，气势宏伟，部分匾额正在重新上色之中，但整体上还缺乏一种视觉上的冲击力。
2．个别殿内略显空洞，过于简陋和凌乱。
3．文物精品馆保存粗糙，佛教文化艺术品陈列没有体现层次感，过于单一，缺乏人气。
4．对目标市场没有细分，产品趋于雷同，缺少变化与组合。
（三）策划原则与思路
该区域也是核心建筑保护区，产品开发应尊重寺院历史文化保护的原则。其次，不可弱化寺院本身的宗教功能。
保持宝光寺内敛的本真与气质的同时，适当提升资源品位，增强产品吸引力。古朴低调与绚烂夺目相互辉映，制造出层次感。
（四）重点项目包装
氛围营造——视觉盛宴、身临其境。
目标市场：满足大众观光旅游者的感官需求与心灵体验。
目的：满足大众观光旅游者的感官需求与心灵体验，要对氛围进行营造。让游客能够在佛教文化、历史、艺术、建筑众多领域，体会到这所寺院的辉煌与魅力，接受他带来的视觉享受与心灵共鸣。
1.让颜色回归颜色，保持寺院部分建筑原色，不予更改。寺院内六百余根巨大石柱支撑着古朴的小青瓦屋顶，也支撑着千百年来一方信众的虔诚信仰。这大石柱以及其支撑的小青瓦屋都不应该为了迎合大众而更换任何色彩，保留其古朴沧桑的气质，给游客一个真实的空间想象过去，留下感动。
2.用金粉对寺院内悬挂的牌匾和楹联重新润色，使其与周围的古建筑形成鲜明对比，褶褶生辉中体现了艺术层次感。
3.对钟楼和鼓楼进行加固维护，保持“晨钟暮鼓”的习俗，增强禅宗氛围。
4.在各殿内墙面做一些艺术上的装饰，起到点缀和感官刺激的效果。佛教绘画中特别具有特色的绘画形式可用于墙面装饰上。或者将佛教中能为大众理解的教义和哲理用精练的语言展示出来，让人们净化心灵，获得启发。
5.建议将现在的文物精品馆改为“紫霞书阁”，原“紫霞书阁”改为免费茶饮区。原书阁空间太小，几乎没有供人们休息的区域。文物精品馆改造为书阁后，可规划出休憩空间，提供给人们最舒适的阅读环境，增加宗教图书数量与种类，延长游客停留时间。一边饮禅茶，一边阅读，享受一个宁静而充实的下午时光吧。
6.适当开放藏经楼，将原文物精品馆的陈列品移入藏经楼内，成为旅游产品开发中一大亮点。但考虑到文物保护的问题，建议采用一些措施适当开放藏经楼，应与规划相结合，保障藏经楼的完整与安全性。在藏经楼宏伟气派的烘托下，参观文物精品，更有身临其境的感觉，更能给游客留下深刻难忘的体验。
7.其他细节处理。比如，数罗汉抽到的签页制作可以更精美，配有祝福的诗文，会更有人文关怀的温暖。许愿池水应常更换，保持洁净见底。许愿池旁可以栽一颗许愿树，挂上写满心愿的小纸片等。
（五）活动策划
二、园林休憩区
（一）资源特色
园林休憩区是核心保护区外围的环境优化带，是佛教教义与生态环境结合最完好的地带。这里生态环境优美，绿树成荫，鸟语花香，常有白鹭等鸟类在此栖息，形成了一道独特的风景线。此区域在整个旅游景区内起着环境支持的作用，提升了旅游区的环境质量，也为项目策划提供了更为广阔的视野。
（二）资源开发现状
1．生态环境基本良好，植物覆盖率较高，但园林规划和维护不到位。
2．白莲池水污浊，鸟粪过多，没有相应的措施解决环境卫生问题。
3．氛围营造欠佳，很难给游客宁静空灵的感官享受。
（三）策划原则与思路
原则：开发遵循生态保护的原则，适当进行项目设计。
主要思路如下：（1）将佛教的生态观与可持续发展的社会价值观融为一体，体现于尊重自然、天人合一的理想境界，引导游客从观念上净化自身，重新审视物欲，达到对环境和生态的再认识。（2）禅宗文化与生态环境相结合，以较低的消费获得高度的满足，使人们的生活不感到巨大压力与紧张，真正做到人与自然万物的可持续发展。
（四）重点项目包装
1．氛围营造。（1）建议对现有园林区进行物种上的调整，在植物形态、层次感上作更多细致的处理，将清新的绿色晕染得更生动，营造出远离尘世喧嚣、宁静空灵的纯净空间。（2）配上佛教轻音乐，能从听觉上放松人们的心情，缓解紧张疲劳的情绪。（3）池塘中的水要常换新，保持干净，才能给人洁净无垢之感。
2．重点项目整治。（1）紫霞山。紫霞山目前仅为一闲置资源，没有得到合理的开发利用。紫霞山与舍利塔、大雄宝殿、藏经楼一样处于整个建筑体系的中轴线上，即在“龙脉”上。从这一视角审视，可以给紫霞山注入一定的历史文化内涵，提升宝光寺的文化底蕴。整治措施：取“紫霞”这个带有一丝梦幻色彩、勾起人们无限遐想的名字，结合紫霞山的来历和寓意，用灯光制造神秘感。山上种菩提树，傍晚“霞光”映照，也是一道独特的风景。(2)白莲池。脏水处理，池中养鲤鱼、乌龟。可以作为放生池，鼓励人们“放生”小生物，特别对于儿童有很好的教育效果。(3)增添供游人休息的石凳，铺设有按摩脚底功效的鹅卵石布道。
（五）活动策划
三、接待服务区
（一）资源特色
服务接待区是与核心观光区和园林休憩区配套的服务产品。
（二）资源开发现状
1．东林茶园。现为散客休息、喝茶、聊天地，定位太过单一。
2．素餐厅。寺院餐饮的一大特色，但菜品上没有创新，未形成宝光寺独有的特色与品牌。
3．会议室。设施设备较为齐全，但只是为寺院内僧人提供需要。
（三）策划原则与思路
原则：服务设施建设和整改不破坏周围环境风貌以及景观质量。
主要思路如下：在现有设施的基础上，根据项目策划和细分市场来进行局部整改。
（四）重点项目整治
1．东林茶园。根据细分市场拉开档次。(1) 大众消费市场。保持原有的茶楼，并加入一些有趣的禅茶表演，丰富茶园活动。(2) 中高档消费市场。将新茶楼建成设施完善、服务一流的高档茶楼，在茶饮、茶具、桌椅、环境等方面都融入禅茶文化，与会议室整合起来推出一套完善的商务会议旅游产品，为会议旅游团和政府高端提供一个安静舒适的会议场所。
2．素餐厅。创新菜品，提高服务质量，结合禅茶、佛教理念、健康养生来做概念，推出可以组合的产品拼盘，集中体现素餐的文化价值。
四、结语
通过对现有资源的再定位与组合，加上一些策划的元素，宝光寺那掩映于苍翠古树下的神秘与厚重不再收敛得天衣无缝，而是在半隐半现间放射出他独特的光芒与魅力。宗教旅游地的开发有其特殊性，如何尊重与保持其本身的文化与气质，不过分张扬，又将其内涵挖掘并展示给旅游者，使人们获得感官的享受与精神的愉悦，是我们要深思的课题。在规划中，如何把握好旅游功能与宗教功能的尺度，是我们要严谨解决的问题。策划提供的思路能够为规划所用，为规划画龙点睛，并融入暖暖的人文关怀，是我们需要尝试的领域。
参考文献：
1．沈春樵.试论寺院藏经楼的开发利用［J］.浙江档案,2003(12)
2．方百壽.论宗教旅游的生态化趋向［J］.社会科学家,2002(3)
3．朱义禄.宗教文化与旅游资源［J］.旅游科学,1996(3)
4.杨军.佛茶文化及其旅游开发［J］.社会科学家,1999(4)
5.俞孔坚.理想景观探源［M］.北京：商务印书馆,1998
6.魏德东.佛教的生态观［J］.中国社会科学,1999(5)
(作者简介：成都理工大学硕士研究生，研究方向：旅游资源开发与规划 四川成都 610000)
（责编：贾伟）
关键词：功能分区 旅游项目策划 宝光寺
中图分类号:F590.1 文献标识码:A
文章编号:1004-4914(2007)10-242-02
在四川省成都市新都区，坐落着一座千年古刹——宝光寺。它历史悠久、规模宏大、结构完整、文物丰富、环境幽清，是我国最典型的佛教禅宗寺院，又叫宝光禅院。它是全国汉族地区重点开放寺院和全国重点文物保护单位，长江流域禅宗“四大丛林”之一。上个世纪80年代，宝光寺曾是享誉海内外的著名佛教旅游观光圣地，但随着周边景点的增加，区位屏蔽现象日趋严重，宝光寺原有的区域市场份额被其他旅游地所瓜分与取代，表现出衰退的趋势。为了进一步发掘深厚的佛教文化内涵，完善与创新旅游产品，重塑宝光寺的佛教旅游地形象，笔者在《新都宝光寺旅游发展总体规划》的基础上，对功能分区中的旅游产品及重点项目提出一些策划的思路，以供参考。
一、佛教文化观光区
（一）资源特色
“宝光寺之魅力，在于他的稳重与深沉”（宝光寺二十四代方丈贞意大和尚）。佛教文化观光区是宝光寺最核心的区域，是建筑艺术与佛教文化价值体现最为集中的地方。它有完整的古代禅宗寺院结构，宏伟的建筑景观和精湛的雕塑技艺，浓厚的佛教氛围与深邃的艺术文化。宝光寺造就了其非凡的气派，却收敛得天衣无缝。六百根巨大石柱，支撑着古朴的小青瓦屋顶，也支撑着千百年来一方信众的虔诚信仰。在浮躁的尘世喧嚣中，我们还能感受到他真实的宁静与庄严。这些特色是展现宝光寺佛教文化最为重要的人文资源和卖点，其品位高低直接决定了整个旅游区产品的质量，因此，被定位为核心旅游产品，体现着最核心的旅游价值。
（二）资源开发现状
1．整体建筑群保存完好，气势宏伟，部分匾额正在重新上色之中，但整体上还缺乏一种视觉上的冲击力。
2．个别殿内略显空洞，过于简陋和凌乱。
3．文物精品馆保存粗糙，佛教文化艺术品陈列没有体现层次感，过于单一，缺乏人气。
4．对目标市场没有细分，产品趋于雷同，缺少变化与组合。
（三）策划原则与思路
该区域也是核心建筑保护区，产品开发应尊重寺院历史文化保护的原则。其次，不可弱化寺院本身的宗教功能。
保持宝光寺内敛的本真与气质的同时，适当提升资源品位，增强产品吸引力。古朴低调与绚烂夺目相互辉映，制造出层次感。
（四）重点项目包装
氛围营造——视觉盛宴、身临其境。
目标市场：满足大众观光旅游者的感官需求与心灵体验。
目的：满足大众观光旅游者的感官需求与心灵体验，要对氛围进行营造。让游客能够在佛教文化、历史、艺术、建筑众多领域，体会到这所寺院的辉煌与魅力，接受他带来的视觉享受与心灵共鸣。
1.让颜色回归颜色，保持寺院部分建筑原色，不予更改。寺院内六百余根巨大石柱支撑着古朴的小青瓦屋顶，也支撑着千百年来一方信众的虔诚信仰。这大石柱以及其支撑的小青瓦屋都不应该为了迎合大众而更换任何色彩，保留其古朴沧桑的气质，给游客一个真实的空间想象过去，留下感动。
2.用金粉对寺院内悬挂的牌匾和楹联重新润色，使其与周围的古建筑形成鲜明对比，褶褶生辉中体现了艺术层次感。
3.对钟楼和鼓楼进行加固维护，保持“晨钟暮鼓”的习俗，增强禅宗氛围。
4.在各殿内墙面做一些艺术上的装饰，起到点缀和感官刺激的效果。佛教绘画中特别具有特色的绘画形式可用于墙面装饰上。或者将佛教中能为大众理解的教义和哲理用精练的语言展示出来，让人们净化心灵，获得启发。
5.建议将现在的文物精品馆改为“紫霞书阁”，原“紫霞书阁”改为免费茶饮区。原书阁空间太小，几乎没有供人们休息的区域。文物精品馆改造为书阁后，可规划出休憩空间，提供给人们最舒适的阅读环境，增加宗教图书数量与种类，延长游客停留时间。一边饮禅茶，一边阅读，享受一个宁静而充实的下午时光吧。
6.适当开放藏经楼，将原文物精品馆的陈列品移入藏经楼内，成为旅游产品开发中一大亮点。但考虑到文物保护的问题，建议采用一些措施适当开放藏经楼，应与规划相结合，保障藏经楼的完整与安全性。在藏经楼宏伟气派的烘托下，参观文物精品，更有身临其境的感觉，更能给游客留下深刻难忘的体验。
7.其他细节处理。比如，数罗汉抽到的签页制作可以更精美，配有祝福的诗文，会更有人文关怀的温暖。许愿池水应常更换，保持洁净见底。许愿池旁可以栽一颗许愿树，挂上写满心愿的小纸片等。
（五）活动策划
二、园林休憩区
（一）资源特色
园林休憩区是核心保护区外围的环境优化带，是佛教教义与生态环境结合最完好的地带。这里生态环境优美，绿树成荫，鸟语花香，常有白鹭等鸟类在此栖息，形成了一道独特的风景线。此区域在整个旅游景区内起着环境支持的作用，提升了旅游区的环境质量，也为项目策划提供了更为广阔的视野。
（二）资源开发现状
1．生态环境基本良好，植物覆盖率较高，但园林规划和维护不到位。
2．白莲池水污浊，鸟粪过多，没有相应的措施解决环境卫生问题。
3．氛围营造欠佳，很难给游客宁静空灵的感官享受。
（三）策划原则与思路
原则：开发遵循生态保护的原则，适当进行项目设计。
主要思路如下：（1）将佛教的生态观与可持续发展的社会价值观融为一体，体现于尊重自然、天人合一的理想境界，引导游客从观念上净化自身，重新审视物欲，达到对环境和生态的再认识。（2）禅宗文化与生态环境相结合，以较低的消费获得高度的满足，使人们的生活不感到巨大压力与紧张，真正做到人与自然万物的可持续发展。
（四）重点项目包装
1．氛围营造。（1）建议对现有园林区进行物种上的调整，在植物形态、层次感上作更多细致的处理，将清新的绿色晕染得更生动，营造出远离尘世喧嚣、宁静空灵的纯净空间。（2）配上佛教轻音乐，能从听觉上放松人们的心情，缓解紧张疲劳的情绪。（3）池塘中的水要常换新，保持干净，才能给人洁净无垢之感。
2．重点项目整治。（1）紫霞山。紫霞山目前仅为一闲置资源，没有得到合理的开发利用。紫霞山与舍利塔、大雄宝殿、藏经楼一样处于整个建筑体系的中轴线上，即在“龙脉”上。从这一视角审视，可以给紫霞山注入一定的历史文化内涵，提升宝光寺的文化底蕴。整治措施：取“紫霞”这个带有一丝梦幻色彩、勾起人们无限遐想的名字，结合紫霞山的来历和寓意，用灯光制造神秘感。山上种菩提树，傍晚“霞光”映照，也是一道独特的风景。(2)白莲池。脏水处理，池中养鲤鱼、乌龟。可以作为放生池，鼓励人们“放生”小生物，特别对于儿童有很好的教育效果。(3)增添供游人休息的石凳，铺设有按摩脚底功效的鹅卵石布道。
（五）活动策划
三、接待服务区
（一）资源特色
服务接待区是与核心观光区和园林休憩区配套的服务产品。
（二）资源开发现状
1．东林茶园。现为散客休息、喝茶、聊天地，定位太过单一。
2．素餐厅。寺院餐饮的一大特色，但菜品上没有创新，未形成宝光寺独有的特色与品牌。
3．会议室。设施设备较为齐全，但只是为寺院内僧人提供需要。
（三）策划原则与思路
原则：服务设施建设和整改不破坏周围环境风貌以及景观质量。
主要思路如下：在现有设施的基础上，根据项目策划和细分市场来进行局部整改。
（四）重点项目整治
1．东林茶园。根据细分市场拉开档次。(1) 大众消费市场。保持原有的茶楼，并加入一些有趣的禅茶表演，丰富茶园活动。(2) 中高档消费市场。将新茶楼建成设施完善、服务一流的高档茶楼，在茶饮、茶具、桌椅、环境等方面都融入禅茶文化，与会议室整合起来推出一套完善的商务会议旅游产品，为会议旅游团和政府高端提供一个安静舒适的会议场所。
2．素餐厅。创新菜品，提高服务质量，结合禅茶、佛教理念、健康养生来做概念，推出可以组合的产品拼盘，集中体现素餐的文化价值。
四、结语
通过对现有资源的再定位与组合，加上一些策划的元素，宝光寺那掩映于苍翠古树下的神秘与厚重不再收敛得天衣无缝，而是在半隐半现间放射出他独特的光芒与魅力。宗教旅游地的开发有其特殊性，如何尊重与保持其本身的文化与气质，不过分张扬，又将其内涵挖掘并展示给旅游者，使人们获得感官的享受与精神的愉悦，是我们要深思的课题。在规划中，如何把握好旅游功能与宗教功能的尺度，是我们要严谨解决的问题。策划提供的思路能够为规划所用，为规划画龙点睛，并融入暖暖的人文关怀，是我们需要尝试的领域。
参考文献：
1．沈春樵.试论寺院藏经楼的开发利用［J］.浙江档案,2003(12)
2．方百壽.论宗教旅游的生态化趋向［J］.社会科学家,2002(3)
3．朱义禄.宗教文化与旅游资源［J］.旅游科学,1996(3)
4.杨军.佛茶文化及其旅游开发［J］.社会科学家,1999(4)
5.俞孔坚.理想景观探源［M］.北京：商务印书馆,1998
6.魏德东.佛教的生态观［J］.中国社会科学,1999(5)
(作者简介：成都理工大学硕士研究生，研究方向：旅游资源开发与规划 四川成都 610000)
（责编：贾伟）