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摘要：园林艺术是一门综合性的艺术形式，其中所饱含的艺术类型皆有文化深意，中国传统美术文化中常用的元素——蝙蝠，在其中也有呈现。蝠图饰在中国吉祥图饰中占有极为重要的地位，备受人们的喜爱，蝙蝠也被人们用其形象来表示福气，将“福”字形象化。中国人用丰富的想象和大胆的变形移情手法，把原来并不美的形象变得可爱祥和、风度翩翩。
关键词：清晖园;蝠图饰;传统纹样
蝙蝠在西方文化中代表着恐惧和邪恶，所以电影中的蝙蝠侠以蝙蝠形象示人，以此震慑坏人。由于东西方文化的差异，蝙蝠在东方文化中却是吉祥的象征，并被广泛运用在各种装饰图案之中。在广东省四大名园之一——顺德清晖园中，家具、建筑等各类装饰中也多采用蝙蝠的形象进行设计。
一、缘起“蝠图饰”
福气、享福、洪福齐天、五福临门……在中国，古今往来人们的追求其实都可以归结为一个字，这就是——福。蝙蝠省称“蝠”，因“蝠”与“福”谐音，人们以蝠表示福气、福禄寿喜等祥瑞。
“福文化”伴随着几千年历史文明的变迁与发展，已经渗透到了人民生活的点点滴滴中。数千年来，为了对“福”的向往与寄托，人们创造了各种各样的“福”文化，如“百福字”、春节的“福”字贴、“蝠图饰”等等，并运用到生活的各个方面。清晖园的景致之所以意趣盎然，也正是由于可爱生动的蝠图饰的融入。
二、清晖园文化语境中的“蝠”
在中国传统文化中，蝙蝠一直是福气、长寿、吉祥、幸福的象征，蝠图饰备受人们的喜爱，在中国吉祥图饰中占有极为重要的地位。与蝙蝠有关的吉祥图饰，也一改现实生活中蝙蝠外形丑陋、行动诡秘的形象，变得格外美观起来，成了接福纳祥的标志。同时，因“蝠”与“福”谐音，蝙蝠也被人们用其形象来表示福气，将“福”字形象化。
顺德清晖园中就出现了很多蝙蝠的图案。园中蝙蝠图饰多种多样，蝙蝠形态各不相同，有形象化的蝙蝠，也有抽象化的蝙蝠，有的与图形相结合，有的则与文字相呼应。比如，地砖上五只蝙蝠围绕着一个寿字，称“五福捧寿”，花坛上的两只蝙蝠并在一起，寓意“双重福气”，凉亭上的蝙蝠口衔两枚铜钱，则表示“福在眼前”，椅子靠背与状元堂的窗户雕花中，蝙蝠与寿桃结合，加上一对流苏，为“福寿双全”“福寿绵长”之意。其中，尤以“福寿双全”最为广见。
三、清暉园中“蝠”文化的呈现方式
岭南文化中喜用蝙蝠，清晖园也是个有“蝠”之园，其“蝠”文化主要体现在木雕、灰塑、地砖与窗花等美术类型中。园林的美需要装饰，用于装饰的图像还要具有一定的内涵和寓意。而蝙蝠形象纹样的运用，不仅给园林添上了一抹生动色彩，还使得园林有了祈福的内涵。
1.雕花有“蝠”
古人云：“无刻不成屋，有刻斯为贵”。清晖园木雕中的蝙蝠形象，主要体现在小蓬瀛与归寄庐中木椅的靠背上和状元堂的窗户与旁边凉亭的雕花中，且多数为对称式布局。
木椅上的雕花运用浮雕或镂空的方法雕制，蝙蝠倒挂在上，用口叼住两个仙桃或者装有仙桃的花篮，下面均有两条长长的流苏，增加了古典婉约的韵味。蝙蝠做工细致精美，翅膀前端与花篮相接，后端与椅背相连，两边均雕有浅浮雕的纹路，使其更有立体感。双耳上翘，面部刻有胡须与眉毛，显得更加生动。仙桃寓意着长寿，流苏寓意绵长，整件作品有福寿绵长之意。
在凉亭的木雕中，也是对称式布局。木雕通体刷金漆，显得富丽华贵，两边雕有牡丹、佛手、书简与祥云等代表吉祥的雕花。构成整个木雕中的所有元素，都有着美好的寓意，最引人注目的是倒挂在正中的蝙蝠，寓意着福气到来。蝙蝠亦是对称造型，形体圆润，雕工精美，两边翅膀刻有曲线纹，翅膀尾部边缘自然向内弯曲，头部五官清晰可见，憨态可掬。口叼两枚铜钱，有福在眼前的寓意。
2.灰塑中的“蝠”瑞祥和
据史料记载，早在唐僖宗中和四年（884），灰塑工艺就已经存在。到了明清时期，灰塑成为祠堂、庙宇、寺观、豪门大宅以及民居建筑的主要装饰工艺之一。灰塑不仅仅是一种古老的建筑工艺，也承载着岭南先祖一千多年流传下来的文化。
清晖园中的灰塑主要运用在山墙顶端、门额窗框、屋檐瓦脊、亭台牌坊和花坛四面等处。由于灰塑都是远距离观看的，通过上彩来表达它的靓丽，把整个效果展示出来。在灰塑里，有半浮雕、高浮雕、圆雕、通雕等艺术表现形式。清晖园的灰雕多数是半浮雕和高浮雕。
蝙蝠灰塑一般做在门口和花坛作为装饰。比如在园内的品石门上，对称分列两只蝙蝠，通体上彩，与中间的两只黄色的桃塑形成对比，红黄搭配，更显福寿华贵。园邸主人求的是福，将蝙蝠形象设在门口，意在福到家门。处于花坛上的蝙蝠正面与侧面形象都有，体态雍容，面带微笑或表情憨实，且多与花篮搭配，显得一片祥和。
很多现代人没办法看明白其中的蝙蝠形象，因为人们印象中的蝙蝠应该是尖嘴獠牙，但是民间（灰塑）做出来的蝙蝠，没有了凶恶的样子，反倒多了分可爱，其目的就是把我们人类形容的一种“福”展示出来，即是展现我们民族传统文化，有着更好的文化寓意。清晖园的蝙蝠亦是如此，不仅注重图案的形式美，还重视图案的意义美，作品既神情兼备，富华雅致，又风格独特，饱含深意，反映人们对美的追求和祈求吉祥纳福的朴素感情。
3.“蝠”寿满屋与“蝠”寿遍地
南北各地在春节期间都有贴窗花的习俗，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。清晖园中的窗户上也多有窗花，蝙蝠图案也呈现其中。雕花窗户中间为寿桃形状，用红色的玻璃镶嵌，玻璃内设有蝙蝠形象，从屋内透过窗户向外望去，红白相间，蝙蝠挥动翅膀，栩栩如生，更添一分荣福意味。
清晖园的地砖上，则制有“五蝠捧寿”图，图案以寿字元素为中心，五只蝙蝠围绕边缘呈现出众星捧月的姿态。这种特制的地砖铺满了半个园子，意味福寿满园、脚踏福地。
四、结语
中国人对“福文化”的需求已经延续了几千年，而蝙蝠是中华民族喜闻乐见的形象，中国人用丰富的想象和大胆的变形移情手法，把原来并不美的形象变得可爱祥和、风度翩翩。由蝙蝠形象开阖发明的各种纹样，共同铸合成丰富的审美诗意联想，使蝙蝠形象成为德善和幸福的情感载体。清晖园是岭南四大园林之一，岭南园林文化贯穿其中。清晖园的府邸主人及其建造者也利用蝙蝠的形象组成了各种图案，广泛地应用在园林之中，不仅具有装饰美感，也使园林景致平添了几分乐趣。正是由于可爱的蝙蝠形象的加入，使得清晖园更像是一个有“蝠”之园。
参考文献
[1]曹林娣.论中国园林的蝙蝠符号——福寿德善美仁的象征[J]苏州教育学院学报.2007（6）.
（广东省佛山市顺德区第一中学）
关键词：清晖园;蝠图饰;传统纹样
蝙蝠在西方文化中代表着恐惧和邪恶，所以电影中的蝙蝠侠以蝙蝠形象示人，以此震慑坏人。由于东西方文化的差异，蝙蝠在东方文化中却是吉祥的象征，并被广泛运用在各种装饰图案之中。在广东省四大名园之一——顺德清晖园中，家具、建筑等各类装饰中也多采用蝙蝠的形象进行设计。
一、缘起“蝠图饰”
福气、享福、洪福齐天、五福临门……在中国，古今往来人们的追求其实都可以归结为一个字，这就是——福。蝙蝠省称“蝠”，因“蝠”与“福”谐音，人们以蝠表示福气、福禄寿喜等祥瑞。
“福文化”伴随着几千年历史文明的变迁与发展，已经渗透到了人民生活的点点滴滴中。数千年来，为了对“福”的向往与寄托，人们创造了各种各样的“福”文化，如“百福字”、春节的“福”字贴、“蝠图饰”等等，并运用到生活的各个方面。清晖园的景致之所以意趣盎然，也正是由于可爱生动的蝠图饰的融入。
二、清晖园文化语境中的“蝠”
在中国传统文化中，蝙蝠一直是福气、长寿、吉祥、幸福的象征，蝠图饰备受人们的喜爱，在中国吉祥图饰中占有极为重要的地位。与蝙蝠有关的吉祥图饰，也一改现实生活中蝙蝠外形丑陋、行动诡秘的形象，变得格外美观起来，成了接福纳祥的标志。同时，因“蝠”与“福”谐音，蝙蝠也被人们用其形象来表示福气，将“福”字形象化。
顺德清晖园中就出现了很多蝙蝠的图案。园中蝙蝠图饰多种多样，蝙蝠形态各不相同，有形象化的蝙蝠，也有抽象化的蝙蝠，有的与图形相结合，有的则与文字相呼应。比如，地砖上五只蝙蝠围绕着一个寿字，称“五福捧寿”，花坛上的两只蝙蝠并在一起，寓意“双重福气”，凉亭上的蝙蝠口衔两枚铜钱，则表示“福在眼前”，椅子靠背与状元堂的窗户雕花中，蝙蝠与寿桃结合，加上一对流苏，为“福寿双全”“福寿绵长”之意。其中，尤以“福寿双全”最为广见。
三、清暉园中“蝠”文化的呈现方式
岭南文化中喜用蝙蝠，清晖园也是个有“蝠”之园，其“蝠”文化主要体现在木雕、灰塑、地砖与窗花等美术类型中。园林的美需要装饰，用于装饰的图像还要具有一定的内涵和寓意。而蝙蝠形象纹样的运用，不仅给园林添上了一抹生动色彩，还使得园林有了祈福的内涵。
1.雕花有“蝠”
古人云：“无刻不成屋，有刻斯为贵”。清晖园木雕中的蝙蝠形象，主要体现在小蓬瀛与归寄庐中木椅的靠背上和状元堂的窗户与旁边凉亭的雕花中，且多数为对称式布局。
木椅上的雕花运用浮雕或镂空的方法雕制，蝙蝠倒挂在上，用口叼住两个仙桃或者装有仙桃的花篮，下面均有两条长长的流苏，增加了古典婉约的韵味。蝙蝠做工细致精美，翅膀前端与花篮相接，后端与椅背相连，两边均雕有浅浮雕的纹路，使其更有立体感。双耳上翘，面部刻有胡须与眉毛，显得更加生动。仙桃寓意着长寿，流苏寓意绵长，整件作品有福寿绵长之意。
在凉亭的木雕中，也是对称式布局。木雕通体刷金漆，显得富丽华贵，两边雕有牡丹、佛手、书简与祥云等代表吉祥的雕花。构成整个木雕中的所有元素，都有着美好的寓意，最引人注目的是倒挂在正中的蝙蝠，寓意着福气到来。蝙蝠亦是对称造型，形体圆润，雕工精美，两边翅膀刻有曲线纹，翅膀尾部边缘自然向内弯曲，头部五官清晰可见，憨态可掬。口叼两枚铜钱，有福在眼前的寓意。
2.灰塑中的“蝠”瑞祥和
据史料记载，早在唐僖宗中和四年（884），灰塑工艺就已经存在。到了明清时期，灰塑成为祠堂、庙宇、寺观、豪门大宅以及民居建筑的主要装饰工艺之一。灰塑不仅仅是一种古老的建筑工艺，也承载着岭南先祖一千多年流传下来的文化。
清晖园中的灰塑主要运用在山墙顶端、门额窗框、屋檐瓦脊、亭台牌坊和花坛四面等处。由于灰塑都是远距离观看的，通过上彩来表达它的靓丽，把整个效果展示出来。在灰塑里，有半浮雕、高浮雕、圆雕、通雕等艺术表现形式。清晖园的灰雕多数是半浮雕和高浮雕。
蝙蝠灰塑一般做在门口和花坛作为装饰。比如在园内的品石门上，对称分列两只蝙蝠，通体上彩，与中间的两只黄色的桃塑形成对比，红黄搭配，更显福寿华贵。园邸主人求的是福，将蝙蝠形象设在门口，意在福到家门。处于花坛上的蝙蝠正面与侧面形象都有，体态雍容，面带微笑或表情憨实，且多与花篮搭配，显得一片祥和。
很多现代人没办法看明白其中的蝙蝠形象，因为人们印象中的蝙蝠应该是尖嘴獠牙，但是民间（灰塑）做出来的蝙蝠，没有了凶恶的样子，反倒多了分可爱，其目的就是把我们人类形容的一种“福”展示出来，即是展现我们民族传统文化，有着更好的文化寓意。清晖园的蝙蝠亦是如此，不仅注重图案的形式美，还重视图案的意义美，作品既神情兼备，富华雅致，又风格独特，饱含深意，反映人们对美的追求和祈求吉祥纳福的朴素感情。
3.“蝠”寿满屋与“蝠”寿遍地
南北各地在春节期间都有贴窗花的习俗，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。清晖园中的窗户上也多有窗花，蝙蝠图案也呈现其中。雕花窗户中间为寿桃形状，用红色的玻璃镶嵌，玻璃内设有蝙蝠形象，从屋内透过窗户向外望去，红白相间，蝙蝠挥动翅膀，栩栩如生，更添一分荣福意味。
清晖园的地砖上，则制有“五蝠捧寿”图，图案以寿字元素为中心，五只蝙蝠围绕边缘呈现出众星捧月的姿态。这种特制的地砖铺满了半个园子，意味福寿满园、脚踏福地。
四、结语
中国人对“福文化”的需求已经延续了几千年，而蝙蝠是中华民族喜闻乐见的形象，中国人用丰富的想象和大胆的变形移情手法，把原来并不美的形象变得可爱祥和、风度翩翩。由蝙蝠形象开阖发明的各种纹样，共同铸合成丰富的审美诗意联想，使蝙蝠形象成为德善和幸福的情感载体。清晖园是岭南四大园林之一，岭南园林文化贯穿其中。清晖园的府邸主人及其建造者也利用蝙蝠的形象组成了各种图案，广泛地应用在园林之中，不仅具有装饰美感，也使园林景致平添了几分乐趣。正是由于可爱的蝙蝠形象的加入，使得清晖园更像是一个有“蝠”之园。
参考文献
[1]曹林娣.论中国园林的蝙蝠符号——福寿德善美仁的象征[J]苏州教育学院学报.2007（6）.
（广东省佛山市顺德区第一中学）