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大学生主流意识形态认同是大学生思想政治教育工作的重中之重。只有探究新媒体发展对大学生及大学生主流意识形态认同产生的影响，从而加强正确的宣传引导、丰富教育载体和动态更新话语体系，才能提升“90后”大学生对主流意识形态的认同度。
主流意识形态解读
主流意识形态 主流意识形态是在社会中占主导地位，维护统治阶级根本利益的思想学说体系，是一个国家和民族的思想文化中枢。它通过对社会思潮的引导，来整合社会成员思想，是维系一个国家生存和发展的精神支柱。在我国，以马克思主义为指导的具有社会主义性质的意识形态是我国当前的主流意识形态。
正确认识主流意识形态与非主流意识形态的关系 每个国家都存在着不同阶级和文化团体，因此，任何国家都不可能只有一种意识形态。我国除主流意识形态外，还存在着多种非主流意识形态：除个别敌对的意识形态，许多非主流意识形态不但不会对主流意识形态造成威胁，而且有丰富和补充的作用。但是，如西方的“西化”思潮、民族分裂主义，这类阻碍社会发展和人类进步的非主流意识形态，是与主流意识形态完全相对立的，因此要坚决抵制。
大学生认同状况调查
笔者在湖州师范学院（东、中、西三个校区）、湖州师范学院求真学院两所地方本科高校，对不同性别、不同专业、不同年级、不同政治面貌的“90后”大学生进行了不记名问卷调查。问卷共发放700份，实际收回692份，有效问卷689份，收回率98.86%，有效率98.42%。同时，还进行了个案访谈，以期深入了解“90后”大学生主流意识形态认同与教育状况。
从对“90后”大学生的问卷调查来看，当前“90后”大学生对主流意识形态的认同程度基本上是比较高的。但不可否认的是，“90后”大学生对一些事物的认识上，还存在着一定偏差，并且随着网络化、全球化进程的加快，“90后”大学生的意识形态正面临着向多样化发展的趋势。在对问卷进行数据分析时发现，不同群体的“90后”大学生对主流意识形态的认同情况有所差异，了解和熟悉意识形态理论的程度越高，对当前我国主流意识形态的认同度就越高，反之则越低。这进一步说明当前“90后”大学生主流意识形态教育的重要性。
新媒体背景下认同路径的建构
以正确的宣传导向，引导大学生自觉认同 “90后”大学生是新媒体技术的主要受众。通过有效的宣传引导，将他们从“网络游戏”和“虚幻空间”中解放出来，实现“90后”大学生对主流意识形态的认同，是最主要的途径和方法。新形势下主流意识形态的宣传教育，应注重主流意识形态、网络传播和“90后”大学生群体三方面规律，力争以当代大学生喜闻乐见的形式，将集思想性、时效性、归属感于一体的主流意识形态宣传教育内容，通过他们喜见和擅长的网络新媒介达到潜移默化的目的，进而产生情感共鸣和自觉同化。
以丰富的教育载体，提升大学生内化认同 一方面，构建“大思政”格局，加强网军队伍建设，重点抓好网络评论员、新闻舆情联系员、网络文明志愿者三支队伍，构建有利于高校发展的立体式、全方位舆论环境，扩大主流意识形态对大学生的覆盖面。另一方面，丰富校园网络文化活动。高校应挖掘校园网络文化活动在大学生主流意识形态认同建构中的隐性渗透作用，把网络文化校园建设纳入学校建设体系，充分发挥高校的智力资源优势，让青年人在中华优秀传统文化和主流意识形态的营养中浸润，提升心理认同并内化为自身的价值追求和行为准则。
以动态的话语机制，增进大学生的感性认同 与时俱进地更新和丰富话语体系，完善人文关怀机制。大学生主流意识形态教育的传播语式，应确立人文关怀在其建构过程中的核心地位，筛选日常生活中为“90后”大学生普遍接受、又在一定程度上反映大学生心理的语言，根据新媒体飞速发展的背景和“90后”大学生的需要，适时调整和更新主流意识形态教育话语体系，关心并化解大学生现实学习、生活和心理上遇到的困惑和困难，本着以青年大学生为本，以尊重、互动、进步为原则，化晦涩拗口为生动易懂，顺应“90后”大学生的语言习惯，提升主流意识形态教育话语表达效力和感染力。
参考文献
[1]中共中央办公厅，国务院办公厅.关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见[Z].人民日报海外版，2015-01-20（1）.
[2]夏康康.“90 后”大学生主流意识形态教育状况分析与对策研究——以南昌三所高校为例[D].南昌：南昌航空大学，2014.
[3]王玲.新媒体背景下大学生主流意识形态认同研究[D].福州：福建师范大学，2012.
[4]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007：257.
（作者单位：浙江湖州师范学院）
主流意识形态解读
主流意识形态 主流意识形态是在社会中占主导地位，维护统治阶级根本利益的思想学说体系，是一个国家和民族的思想文化中枢。它通过对社会思潮的引导，来整合社会成员思想，是维系一个国家生存和发展的精神支柱。在我国，以马克思主义为指导的具有社会主义性质的意识形态是我国当前的主流意识形态。
正确认识主流意识形态与非主流意识形态的关系 每个国家都存在着不同阶级和文化团体，因此，任何国家都不可能只有一种意识形态。我国除主流意识形态外，还存在着多种非主流意识形态：除个别敌对的意识形态，许多非主流意识形态不但不会对主流意识形态造成威胁，而且有丰富和补充的作用。但是，如西方的“西化”思潮、民族分裂主义，这类阻碍社会发展和人类进步的非主流意识形态，是与主流意识形态完全相对立的，因此要坚决抵制。
大学生认同状况调查
笔者在湖州师范学院（东、中、西三个校区）、湖州师范学院求真学院两所地方本科高校，对不同性别、不同专业、不同年级、不同政治面貌的“90后”大学生进行了不记名问卷调查。问卷共发放700份，实际收回692份，有效问卷689份，收回率98.86%，有效率98.42%。同时，还进行了个案访谈，以期深入了解“90后”大学生主流意识形态认同与教育状况。
从对“90后”大学生的问卷调查来看，当前“90后”大学生对主流意识形态的认同程度基本上是比较高的。但不可否认的是，“90后”大学生对一些事物的认识上，还存在着一定偏差，并且随着网络化、全球化进程的加快，“90后”大学生的意识形态正面临着向多样化发展的趋势。在对问卷进行数据分析时发现，不同群体的“90后”大学生对主流意识形态的认同情况有所差异，了解和熟悉意识形态理论的程度越高，对当前我国主流意识形态的认同度就越高，反之则越低。这进一步说明当前“90后”大学生主流意识形态教育的重要性。
新媒体背景下认同路径的建构
以正确的宣传导向，引导大学生自觉认同 “90后”大学生是新媒体技术的主要受众。通过有效的宣传引导，将他们从“网络游戏”和“虚幻空间”中解放出来，实现“90后”大学生对主流意识形态的认同，是最主要的途径和方法。新形势下主流意识形态的宣传教育，应注重主流意识形态、网络传播和“90后”大学生群体三方面规律，力争以当代大学生喜闻乐见的形式，将集思想性、时效性、归属感于一体的主流意识形态宣传教育内容，通过他们喜见和擅长的网络新媒介达到潜移默化的目的，进而产生情感共鸣和自觉同化。
以丰富的教育载体，提升大学生内化认同 一方面，构建“大思政”格局，加强网军队伍建设，重点抓好网络评论员、新闻舆情联系员、网络文明志愿者三支队伍，构建有利于高校发展的立体式、全方位舆论环境，扩大主流意识形态对大学生的覆盖面。另一方面，丰富校园网络文化活动。高校应挖掘校园网络文化活动在大学生主流意识形态认同建构中的隐性渗透作用，把网络文化校园建设纳入学校建设体系，充分发挥高校的智力资源优势，让青年人在中华优秀传统文化和主流意识形态的营养中浸润，提升心理认同并内化为自身的价值追求和行为准则。
以动态的话语机制，增进大学生的感性认同 与时俱进地更新和丰富话语体系，完善人文关怀机制。大学生主流意识形态教育的传播语式，应确立人文关怀在其建构过程中的核心地位，筛选日常生活中为“90后”大学生普遍接受、又在一定程度上反映大学生心理的语言，根据新媒体飞速发展的背景和“90后”大学生的需要，适时调整和更新主流意识形态教育话语体系，关心并化解大学生现实学习、生活和心理上遇到的困惑和困难，本着以青年大学生为本，以尊重、互动、进步为原则，化晦涩拗口为生动易懂，顺应“90后”大学生的语言习惯，提升主流意识形态教育话语表达效力和感染力。
参考文献
[1]中共中央办公厅，国务院办公厅.关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见[Z].人民日报海外版，2015-01-20（1）.
[2]夏康康.“90 后”大学生主流意识形态教育状况分析与对策研究——以南昌三所高校为例[D].南昌：南昌航空大学，2014.
[3]王玲.新媒体背景下大学生主流意识形态认同研究[D].福州：福建师范大学，2012.
[4]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007：257.
（作者单位：浙江湖州师范学院）