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文艺批评在整个文学活动中占有极其重要的地位，它能帮助学生正确理解作品的思想和艺术价值，提高鉴赏能力和艺术趣味。不管是必修课程还是选修课程，甚至是课程目标的五个方面都离不开文艺批评的宏观指导。因此，教师和学生应该了解一些关于文艺批评的理论。
一、美学观点包含政治观点和艺术标准
所谓美学观点，就是要求评论文艺作品注意艺术的审美特性，遵循艺术反映现实的特殊规律，对作品作具体的艺术分析，把艺术的审美价值作为衡量作品价值的一个尺度或标准。我们从中会很快发现美学观点实际上已包含毛泽东同志所论述的艺术的标准。仅限于此，还不能真正完全理解恩格斯所论述的美学观点。恩格斯在该文中并没有从政治上责难和苛求歌德，他的着眼点是诗人、艺术家对于时代的现实生活，对于重大历史事件是否具有正确的态度，是否具有正确的美感。很显然，这已涉及文学作品的政治思想内容。美学观点还包括把作家当作艺术家来进行评论，这是评论一切作家、艺术家的一个基本出发点。古今许多事实告诉我们，坚持美学观点，是建立科学文艺批评的一个重要前提，离开这个前提，文艺批评就会走向邪路，甚至为各种各样的反动政治派别所利用。通过以上分析我们可以看出美学观点的涵盖面要大于政治标准和艺术标准。当然，毛泽东同志一再强调政治标准第一，虽然与当时革命形势、历史任务有关，反映了无产阶级革命文学的功利性，但作为真正意义上的文艺批评，政治标准第一，艺术标准第二的提法是不科学的。
二、历史观点决定政治标准
毛泽东同志在《讲话》中指出：“无产阶级对于过去时代的文学艺术作品，也必须首先检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义，而分别采取不同态度。”还分析了剥削阶级文艺的共同特点，反复强调文艺批评中政治标准的首要地位。根据毛泽东同志在《讲话》中的论述，我们不难发现他比较注重文学作品的倾向性，特别是阶级倾向和政治倾向。让我们再来看看历史观点。所谓历史观点，就是我们通常所说的历史主义观点。具体的说，就是要求在文艺批评中，把作家及其作品放在特定的时代和历史条件下加以考察，作历史的阶级的具体分析，把作品是否反映了历史的真实、是否具有进步的倾向，作为衡量作品价值的一个尺度和标准。
三、历史观点有丰富的内涵
首先，它指出一部作品要有进步的倾向，必须反映了歷史的真实。提出了文学的真实性问题。我们知道真实性是艺术的生命，它是倾向性存在的依据和前提。
其次，它指出了一切观念形态的东西，包括文学艺术在内，归根到底只能由人们的社会实践来说明，而不能由精神的东西来说明。恩格斯说他不是从道德的、党派的、政治的观点来评论歌德，正是从文艺归根到底要由物质实践来解释这个意义上说的，并不是说在文艺批评过程中绝对排斥从政治和道德等等观点来评论作品。但是，应该明确，无论是政治观点还是道德观点，都是第二性的，它们本身要由第一性的社会实践来说明。恩格斯提出的历史观点，实质就是实践的观点。因为所谓历史，主要是指人类物质实践的过程。因此，把作家作品放在一定的历史条件下来加以考察，实质上也就是用一定历史时期人们的社会实践来检验；而当人们运用道德的、党派的、政治的观点来评论文学作品时，都绝对不能离开历史的观点，都必须以历史的观点作基础。另外，它还包括对于一个古典作家来说，重要的不是去责备他们应该这样而不应该那样，因为这都已经成为历史，而是要对他们做出科学的说明，说明他们为什么是这样而不是那样。这些都是毛泽东同志两个标准所没有的内容。
综上所述，我们知道只有把美学观点和历史观点看做是统一的文艺批评标准的两个不同方面，才能建立起真正科学的，也就是既是唯物的又是辩证的文艺批评。这也正是恩格斯所说的“美学的观点和历史的观点”是“非常高的，即最高的标准”。
一、美学观点包含政治观点和艺术标准
所谓美学观点，就是要求评论文艺作品注意艺术的审美特性，遵循艺术反映现实的特殊规律，对作品作具体的艺术分析，把艺术的审美价值作为衡量作品价值的一个尺度或标准。我们从中会很快发现美学观点实际上已包含毛泽东同志所论述的艺术的标准。仅限于此，还不能真正完全理解恩格斯所论述的美学观点。恩格斯在该文中并没有从政治上责难和苛求歌德，他的着眼点是诗人、艺术家对于时代的现实生活，对于重大历史事件是否具有正确的态度，是否具有正确的美感。很显然，这已涉及文学作品的政治思想内容。美学观点还包括把作家当作艺术家来进行评论，这是评论一切作家、艺术家的一个基本出发点。古今许多事实告诉我们，坚持美学观点，是建立科学文艺批评的一个重要前提，离开这个前提，文艺批评就会走向邪路，甚至为各种各样的反动政治派别所利用。通过以上分析我们可以看出美学观点的涵盖面要大于政治标准和艺术标准。当然，毛泽东同志一再强调政治标准第一，虽然与当时革命形势、历史任务有关，反映了无产阶级革命文学的功利性，但作为真正意义上的文艺批评，政治标准第一，艺术标准第二的提法是不科学的。
二、历史观点决定政治标准
毛泽东同志在《讲话》中指出：“无产阶级对于过去时代的文学艺术作品，也必须首先检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义，而分别采取不同态度。”还分析了剥削阶级文艺的共同特点，反复强调文艺批评中政治标准的首要地位。根据毛泽东同志在《讲话》中的论述，我们不难发现他比较注重文学作品的倾向性，特别是阶级倾向和政治倾向。让我们再来看看历史观点。所谓历史观点，就是我们通常所说的历史主义观点。具体的说，就是要求在文艺批评中，把作家及其作品放在特定的时代和历史条件下加以考察，作历史的阶级的具体分析，把作品是否反映了历史的真实、是否具有进步的倾向，作为衡量作品价值的一个尺度和标准。
三、历史观点有丰富的内涵
首先，它指出一部作品要有进步的倾向，必须反映了歷史的真实。提出了文学的真实性问题。我们知道真实性是艺术的生命，它是倾向性存在的依据和前提。
其次，它指出了一切观念形态的东西，包括文学艺术在内，归根到底只能由人们的社会实践来说明，而不能由精神的东西来说明。恩格斯说他不是从道德的、党派的、政治的观点来评论歌德，正是从文艺归根到底要由物质实践来解释这个意义上说的，并不是说在文艺批评过程中绝对排斥从政治和道德等等观点来评论作品。但是，应该明确，无论是政治观点还是道德观点，都是第二性的，它们本身要由第一性的社会实践来说明。恩格斯提出的历史观点，实质就是实践的观点。因为所谓历史，主要是指人类物质实践的过程。因此，把作家作品放在一定的历史条件下来加以考察，实质上也就是用一定历史时期人们的社会实践来检验；而当人们运用道德的、党派的、政治的观点来评论文学作品时，都绝对不能离开历史的观点，都必须以历史的观点作基础。另外，它还包括对于一个古典作家来说，重要的不是去责备他们应该这样而不应该那样，因为这都已经成为历史，而是要对他们做出科学的说明，说明他们为什么是这样而不是那样。这些都是毛泽东同志两个标准所没有的内容。
综上所述，我们知道只有把美学观点和历史观点看做是统一的文艺批评标准的两个不同方面，才能建立起真正科学的，也就是既是唯物的又是辩证的文艺批评。这也正是恩格斯所说的“美学的观点和历史的观点”是“非常高的，即最高的标准”。