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【摘要】：中国梦从提出到实现，是中国共产党人将马克思主义唯物史观中国化的科学结晶。中国梦是旧中国和新中国社会存在在广大人民头脑中的反映，是由过去和现在的社会存在最终决定的社会意识;中国梦是中国特色社会主义共同理想和共产主义最高理想的统一，与马克思主义唯物史观揭示的社会历史发展一般规律相契合;中国梦的提出体现了唯物史观与辩证法的统一，是社会历史发展的规律性和人们的历史选择性的辩证统一。
【关键词】：中国梦;唯物史观特征
一、中国梦作为社会意识是社会存在的反映
在1859年，马克思对自己以往的革命和实践活动作出了总结性的思考，指出：“不是人们的意志决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同他们一直在其中的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或快或慢的发生变革。”[1]这其中说蕴含的道理是必须遵循的基础根据。
社会存在也被叫做社会物质生活条件，它是社会生活两个方面中的物质方面。相反，作为社会存在反映的社会意识是社会生活两个方面中的精神方面。任何重要思想作为时代的社会意识，其提出都是时代的产物，都是由那个时代的社会存在所决定的。我们必须清楚的意识到，中国梦作为一种社会意识，是我国过去、现阶段社会存在的反映，中国梦归根结底是人民的梦，是全体人民的共同意识。因此，“中国梦”的提出带着深刻的历史唯物主义理论依据。
（一）洋务派的自强、求富梦
在“中体西用”思想的指导下，洋务派引进西方先进的技术，创办了许多近代企业，大力兴办洋务，给中国带来了新观念，这些都在一定程度上改换了当时中国的面貌。洋务运动虽然最终以失败而告终，虽然最终也并没有使中国富强起来，但其在对民族资本主义所作出的开创性贡献方面是毋庸置疑的，它先进的西方科学技术，使中国出现了第一批近代企业，成为中国近代化的起点，为中国的现代化奠定了基础，这是其不可磨灭的历史贡献。
（二）维新派的变法、宪政梦
在封建地主阶级洋务派退出历史舞台，落下帷幕之后，资产阶级维新派发动了一场声势浩大的维新变法运动，他们以救亡图存号召人们，不仅主张学习西方先进的科学技术，而且主张引进西方的制度文明，他们主张变革落后的封建君主专制制度，在中国实行西方式的民主制，也即效仿日本实行君主立宪制，在中国实行宪政。虽然最终他们失败了，但是在中国促进了思想的解放，起到了很好的思想启蒙作用。
（三）革命派的民主、共和梦
在资产阶级维新派失败后，以孙中山为代表的中国革命党人决心以革命的手段实现民族独立的梦想。他们发动辛亥革命，虽然最终失败，但是其作用不可替代，这是革命党人对中国革命的最伟大功绩，也是资产阶级革命派对中国革命的历史性贡献，辛亥革命在中国人民为了实现民主独立、救亡图存、振兴中华的伟大斗争进程中具有承前启后的里程碑意义，它使民主共和的观念深入人心，进一步解放了人们的思想。
（四）中国共产党的独立、富强梦
1、民族独立、人民解放
直到中国共产党的成立，以毛泽东为领导的中国共产党领导中国人民经过艰苦探索找到了一条革命的正确道路才得以胜利，新中国得以建立，民主独立的梦想才最终得以实现。
2、国家富强、人民幸福
中国共产党带领中国人民进行了一系列革命、建设和改革的实践，改革开放以来，我们不断总结历史、正反两方面的经验，取得一些列成绩，这些成绩都为中国梦奠定坚实基础，都成为实现梦想的重要部分。
二、中国梦的提出与实现与社会历史发展一般规律相契合
邓小平说：“马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”[2]生产力与生产关系的矛盾是更为基本的矛盾，生产力和生产关系的矛盾运动决定了社会形态与社会历史的变迁。
30多年的洋务运动在中日甲午战争失败的阴影下以失败而告终，这其中的原因是因为洋务运动的封建性，它归根结底是一场封建统治者的自救运动;洋务企业对外国资本主义具有严重的依赖性，离开了外国资本主义，自身根本无法发展，西方列强当然不会希望中国通过洋务而真正富强起来，他们的目的就是要控制中国，攫取利益;洋务企业的管理具有严重的封建腐朽性，官办企业管理腐败，效率低下，这也根源于封建制度，封建制度的腐朽性决定了封建企业不可能有大的发展。这一切表明，封建主义已不符合社会历史发展的潮流，注定要失败。
资产阶级维新派登上历史舞台后发动的维新变法运动，虽然主观愿望是好的，但是，由于其自身的软弱性和妥协性以及封建顽固势力的强大、自身力量的弱小，其失败不可避免。他们的失败同时也表明了资产阶级不能救中国，资本主义改良道路在当时的中国行不通。
在戊戌变法失败后，中国革命党人发动的辛亥革命，由于资产阶级自身的软弱性与妥协性，帝国主义和封建主义统治中国的根基并未被辛亥革命所彻底的根除，辛亥革命最终也以失败告终，表明资产阶级革命派也无法领导中国人民走向民族独立、人民解放。
只有共产党和社会主义才能救中国，封建主义和资本主义在中国的失败是历史的必然，这里所体现的也正是马克思主义历史观。社会主义具有巨大的先进性与优越性，它将是资本主义的终结者，是未来的社会希望，人类终将走向共产主义。共产主义将是人类社会最和谐美好的社会形态，实现中华民族伟大复兴的中国梦，是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的统一，是与人类社会历史发展一般规律相契合的。
三、中国梦的提出深刻体现了历史唯物主义辩证法
人类社会历史发展的规律性并不否认人们的历史选择性，人们可以在遵循社会历史发展的一般规律的条件下对社会历史发展的多种可能性作出自己的历史选择，这是历史唯物主义的辩证法。
在中国近现代史上的三次重要的革命：第一次是孙中山领导的辛亥革命，这是一种资产阶级旧民主主义路线，辛亥革命最终失败了，历史证明这条道走不通;第二次是新民主主义革命和社会主义革命两个伟大革命，这两个伟大革命都由中共领导，两个革命相继取得成功。党领导的新民主主义革命最终取得巨大成功，最终建立了新中国，后来进行的三大改造使中国确立了社会主义基本制度;第三次是中国共产党领导的改革开放的新的伟大革命。
性质和目的都不尽相同的这样三次伟大革命，虽然有很多不同。但是其本质都是几近一样的，就是实现伟大复兴的民族梦想。这三次历史和人民的选择充分体现了中国人民在遵循历史发展规律下的主体选择，也充分体现出中国梦的历史辩证法。
中国梦是广大中国人民强烈愿望的反映，是全中国各民族、各阶层、各团体，是全体中华儿女伟大共识的凝聚。历史唯物主义是中国梦的哲学基础，要实现中国梦必须以马克思主义历史观为前提，以正确的社会发展理论为指导，在此基础上结合新的实践，不断推动理论创新与实践创新，更好的实现中国梦。
参考文献：
[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集第2卷[M].北京：人民出版社，1995：15.
[2]邓小平.邓小平文选第3卷[M].北京：人民出版社，1993：382.
【关键词】：中国梦;唯物史观特征
一、中国梦作为社会意识是社会存在的反映
在1859年，马克思对自己以往的革命和实践活动作出了总结性的思考，指出：“不是人们的意志决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同他们一直在其中的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或快或慢的发生变革。”[1]这其中说蕴含的道理是必须遵循的基础根据。
社会存在也被叫做社会物质生活条件，它是社会生活两个方面中的物质方面。相反，作为社会存在反映的社会意识是社会生活两个方面中的精神方面。任何重要思想作为时代的社会意识，其提出都是时代的产物，都是由那个时代的社会存在所决定的。我们必须清楚的意识到，中国梦作为一种社会意识，是我国过去、现阶段社会存在的反映，中国梦归根结底是人民的梦，是全体人民的共同意识。因此，“中国梦”的提出带着深刻的历史唯物主义理论依据。
（一）洋务派的自强、求富梦
在“中体西用”思想的指导下，洋务派引进西方先进的技术，创办了许多近代企业，大力兴办洋务，给中国带来了新观念，这些都在一定程度上改换了当时中国的面貌。洋务运动虽然最终以失败而告终，虽然最终也并没有使中国富强起来，但其在对民族资本主义所作出的开创性贡献方面是毋庸置疑的，它先进的西方科学技术，使中国出现了第一批近代企业，成为中国近代化的起点，为中国的现代化奠定了基础，这是其不可磨灭的历史贡献。
（二）维新派的变法、宪政梦
在封建地主阶级洋务派退出历史舞台，落下帷幕之后，资产阶级维新派发动了一场声势浩大的维新变法运动，他们以救亡图存号召人们，不仅主张学习西方先进的科学技术，而且主张引进西方的制度文明，他们主张变革落后的封建君主专制制度，在中国实行西方式的民主制，也即效仿日本实行君主立宪制，在中国实行宪政。虽然最终他们失败了，但是在中国促进了思想的解放，起到了很好的思想启蒙作用。
（三）革命派的民主、共和梦
在资产阶级维新派失败后，以孙中山为代表的中国革命党人决心以革命的手段实现民族独立的梦想。他们发动辛亥革命，虽然最终失败，但是其作用不可替代，这是革命党人对中国革命的最伟大功绩，也是资产阶级革命派对中国革命的历史性贡献，辛亥革命在中国人民为了实现民主独立、救亡图存、振兴中华的伟大斗争进程中具有承前启后的里程碑意义，它使民主共和的观念深入人心，进一步解放了人们的思想。
（四）中国共产党的独立、富强梦
1、民族独立、人民解放
直到中国共产党的成立，以毛泽东为领导的中国共产党领导中国人民经过艰苦探索找到了一条革命的正确道路才得以胜利，新中国得以建立，民主独立的梦想才最终得以实现。
2、国家富强、人民幸福
中国共产党带领中国人民进行了一系列革命、建设和改革的实践，改革开放以来，我们不断总结历史、正反两方面的经验，取得一些列成绩，这些成绩都为中国梦奠定坚实基础，都成为实现梦想的重要部分。
二、中国梦的提出与实现与社会历史发展一般规律相契合
邓小平说：“马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”[2]生产力与生产关系的矛盾是更为基本的矛盾，生产力和生产关系的矛盾运动决定了社会形态与社会历史的变迁。
30多年的洋务运动在中日甲午战争失败的阴影下以失败而告终，这其中的原因是因为洋务运动的封建性，它归根结底是一场封建统治者的自救运动;洋务企业对外国资本主义具有严重的依赖性，离开了外国资本主义，自身根本无法发展，西方列强当然不会希望中国通过洋务而真正富强起来，他们的目的就是要控制中国，攫取利益;洋务企业的管理具有严重的封建腐朽性，官办企业管理腐败，效率低下，这也根源于封建制度，封建制度的腐朽性决定了封建企业不可能有大的发展。这一切表明，封建主义已不符合社会历史发展的潮流，注定要失败。
资产阶级维新派登上历史舞台后发动的维新变法运动，虽然主观愿望是好的，但是，由于其自身的软弱性和妥协性以及封建顽固势力的强大、自身力量的弱小，其失败不可避免。他们的失败同时也表明了资产阶级不能救中国，资本主义改良道路在当时的中国行不通。
在戊戌变法失败后，中国革命党人发动的辛亥革命，由于资产阶级自身的软弱性与妥协性，帝国主义和封建主义统治中国的根基并未被辛亥革命所彻底的根除，辛亥革命最终也以失败告终，表明资产阶级革命派也无法领导中国人民走向民族独立、人民解放。
只有共产党和社会主义才能救中国，封建主义和资本主义在中国的失败是历史的必然，这里所体现的也正是马克思主义历史观。社会主义具有巨大的先进性与优越性，它将是资本主义的终结者，是未来的社会希望，人类终将走向共产主义。共产主义将是人类社会最和谐美好的社会形态，实现中华民族伟大复兴的中国梦，是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的统一，是与人类社会历史发展一般规律相契合的。
三、中国梦的提出深刻体现了历史唯物主义辩证法
人类社会历史发展的规律性并不否认人们的历史选择性，人们可以在遵循社会历史发展的一般规律的条件下对社会历史发展的多种可能性作出自己的历史选择，这是历史唯物主义的辩证法。
在中国近现代史上的三次重要的革命：第一次是孙中山领导的辛亥革命，这是一种资产阶级旧民主主义路线，辛亥革命最终失败了，历史证明这条道走不通;第二次是新民主主义革命和社会主义革命两个伟大革命，这两个伟大革命都由中共领导，两个革命相继取得成功。党领导的新民主主义革命最终取得巨大成功，最终建立了新中国，后来进行的三大改造使中国确立了社会主义基本制度;第三次是中国共产党领导的改革开放的新的伟大革命。
性质和目的都不尽相同的这样三次伟大革命，虽然有很多不同。但是其本质都是几近一样的，就是实现伟大复兴的民族梦想。这三次历史和人民的选择充分体现了中国人民在遵循历史发展规律下的主体选择，也充分体现出中国梦的历史辩证法。
中国梦是广大中国人民强烈愿望的反映，是全中国各民族、各阶层、各团体，是全体中华儿女伟大共识的凝聚。历史唯物主义是中国梦的哲学基础，要实现中国梦必须以马克思主义历史观为前提，以正确的社会发展理论为指导，在此基础上结合新的实践，不断推动理论创新与实践创新，更好的实现中国梦。
参考文献：
[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集第2卷[M].北京：人民出版社，1995：15.
[2]邓小平.邓小平文选第3卷[M].北京：人民出版社，1993：382.