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【摘要】：自然生产力是客观存在于生态自然界同时又与人类的生产活动密切相关，并直接影响生产活动的各种自然力量的总和。自然生产力是马克思生产力理论的重要内容，但是在以往学者的研究中忽视了自然生产力在马克思生产思想中的重要地位。而蕴含了丰富的人与自然辨证关系的马克思自然生产力思想为促进人与自然和谐相处，为构建和谐社会提供了全新的角度。面对当今人类社会人与自然日益严峻的生态危机问题，对马克思自然生产力的研究就更显其必要性和迫切性了，认真重新审视马克思自然生产力也具有十分重要的现实意义。
【关键词】：自然生产力;生态;危机
“马克思认为，生产力是自然生产力和社会生产力的总和;自然生产力对社会生产力的影响，也包括作为‘劳动资料的自然富源’对社会生产力的影响。”当今社会，自然生产力不再单纯的仅限于自然生态界，而是对人类生产活动的联系更为密切。
一、从古至今人们对自然界采取的态度
我国学术界现存两种争论，一方主张人类对自然界应该保持“敬畏”的态度，另一方认为人类应当持“征服”的态度。虽然其都有一定的道理，但都似乎有点极端。历史上人们对自然界采取的态度其实不是一成不变的，而是根据生产力的发展和人类技术的进步而有所不同。
原始社会时期，生产力极其低下，人类生存以采集、狩猎为生，完全依赖于大自然的恩赐，这就造成了人类与自然界的第一种基本态度——将自然界视为神灵而加以崇拜和敬畏。
进入资本主义时代，资本与科学技术的结合，使人类想尽一切办法地从自然身上掠夺人类认为有价值的东西，试图去统治自然，企图使自然像奴隶主的奴隶一样隶属于人类。“与这个社会阶段相比，以前的一切社会阶段都只表现为人类的地方性的发展和对自然的崇拜。只有在资本主义制度下自然界才不过是人的对象，不过是有用物;它不再被认为是自为的力量;而对自然界的独立规律的理论的认识本身不过表现为狡猾，其目的是使自然界（不管是作为消费品，还是作为生产资料）服务于人的需要”。取而代之的是人类对自然的征服和统治。这就是历史上人类与自然的第二种基本形态。
随着人类的征服统治的态度，生态问题也随之而产生。随着资本的不断扩张，环境问题也愈演愈烈，极大地威胁了人类的生存和发展。此时“和谐”便应运而生。即将“和谐”作为构建人与自然关系的第三种形态的任务明确地提了出来。
二、关于自然生产力的基本内容
（一）概念
狭义的自然生产力是指自然生态系统所具有的物质循环、能量转换和信息传递的能力。这种能力在本质上是自然力量或生态力量。即纯粹的自然生产力，如瀑布、河流等。广义的自然生产力即劳动的自然生产力， 是指自然界给人类提供的纳入生产过程和未纳入生产过程， 能够创造自然生态财富和社会经济财富的能力。自然生产力，是客观存在于自然界同时又与人类的生产活动密切相关，并直接或间接地影响人类生产活动的各种自然力量的总和，是自然界的自然力和生产力的统称。自然力是自然生产力的根源和基础，而生产力是自然生产力的主体和核心
自然生产力主要包括生物本身的生长或转化力、生物生长环境条件方面的光、热、气、水等因素的量及相互之间的转化力、土地数量肥力或土地中适宜于作物的生长的各因素的量及其相互之间的转化力三种要素，并表现为两个层次即自然界的自然力和自然界的生产力。
（二）作用
第一，.自然生产力是人类赖以生存的前提条件。在人和自然之间，人以自身的活动引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程，通过制造使用价值的有目的的活动，为了人类的需要而占有自然物，是人和自然之间的物质变换的一般条件，是人类生活的永恒的自然条件。
第二，自然生产力是人类发展的保证。劳动生产率是同自然条件相联系的。如果人类的生态足迹破坏了自然资源的存量，削弱了自然的再生产能力，那么最终自然再生产将滞后于人口再生产和物质资料再生产，自然生产力将阻碍和制约社会生产力的可持续发展。
第三，自然生产力是人类文明进步的重要标志。人类正从工业文明向生态文明迈进，在这个过程中，我们必须重新认识人类与自然之间的关系，尊重自然，爱护环境，重视自然生产力。
三、马克思的自然生产力研究对我们的启示
马克思承认自然力在发展生产中的重要作用，但这并不意味着我们可以无限制地开发利用自然力。马克思在《资本论》中分析社会生产力与自然条件的关系时指出，“在农业中，社会生产力的增长仅仅补偿或甚至补偿不了自然力的减低———这种补偿总是只能起暂时的作用。”由此可见，自然力的利用并非没有限度，我们在发展社会生产力时，必须充分考虑保持自然力的可持续性，避免那种无视自然力限度，滥用自然力，从而导致资源枯竭而影响社会经济可持续发展的情况出现。
首先，我国是一个人均资源短缺、环境容量有限的国家。各地都想尽可能利用当地资源来满足自己经济发展的需要。这种理想模式与我国现有的资源国情就形成了冲突。自然生产力作为生产力中不可忽视的作用，因此，在生产的过程中，必须加强管理，科学可持续的规划，避免人为的异化浪费，使有限的资源能够得到最大限度的利用，争取最大的社会化效益。
其次，我国现有的发展观仍是以经济增长为目标，片面追求经济效益。与此导致的就是经济的增长伴随的生态环境的牺牲。因此，应该树立一种有别于传统的牺牲生态环境的发展观——科学绿色发展观。经济的发展不应该以牺牲环境资源为代价，而是提高环境资源的利用率，让经济在资源的辅助下得以发展，让资源在经济发展的前提下得到更好的保护与利用。
最后，转换经济增长方式和消费方式。“地球所面临的最严重的问题之一，就是不适当的消费和生产模式，导致环境恶化，贫困加剧和各国的发展平衡”。我国现行的经济增长方式仍是偏重于粗放的经济增长方式，经济的增长方式驾驭于资源的无限粗放非持续利用。实现资源的“再利用”和“再循环”，是实现经济增长方式转变的第一步也是关键的一步。提高绿色工业技术水平，多次回收改造和重复使用生产过程中的废弃物，尽可能减少资源浪费，使其“变废为宝”。当今社会制度下，仍存在“消费异化”。所谓的“消费异化”就是通过制造“虚假的需要”来对人们实现强迫性的消费。这种毫无实际目的的消费，只能导致资源的浪费和人性的扭曲。正如弗洛姆所指“人本身越来越成为一个贪婪的被动的消费者。物品不是用来为人服务，相反，人却成了物品的奴仆”。这种异化的消费加剧了资源的浪费、环境的污染、生态危机。因此，我们应当树立文明，绿色，科学，合理的消费观。在我国的资源国情下，这种科学健康的消费观就显得尤为重要了。
【关键词】：自然生产力;生态;危机
“马克思认为，生产力是自然生产力和社会生产力的总和;自然生产力对社会生产力的影响，也包括作为‘劳动资料的自然富源’对社会生产力的影响。”当今社会，自然生产力不再单纯的仅限于自然生态界，而是对人类生产活动的联系更为密切。
一、从古至今人们对自然界采取的态度
我国学术界现存两种争论，一方主张人类对自然界应该保持“敬畏”的态度，另一方认为人类应当持“征服”的态度。虽然其都有一定的道理，但都似乎有点极端。历史上人们对自然界采取的态度其实不是一成不变的，而是根据生产力的发展和人类技术的进步而有所不同。
原始社会时期，生产力极其低下，人类生存以采集、狩猎为生，完全依赖于大自然的恩赐，这就造成了人类与自然界的第一种基本态度——将自然界视为神灵而加以崇拜和敬畏。
进入资本主义时代，资本与科学技术的结合，使人类想尽一切办法地从自然身上掠夺人类认为有价值的东西，试图去统治自然，企图使自然像奴隶主的奴隶一样隶属于人类。“与这个社会阶段相比，以前的一切社会阶段都只表现为人类的地方性的发展和对自然的崇拜。只有在资本主义制度下自然界才不过是人的对象，不过是有用物;它不再被认为是自为的力量;而对自然界的独立规律的理论的认识本身不过表现为狡猾，其目的是使自然界（不管是作为消费品，还是作为生产资料）服务于人的需要”。取而代之的是人类对自然的征服和统治。这就是历史上人类与自然的第二种基本形态。
随着人类的征服统治的态度，生态问题也随之而产生。随着资本的不断扩张，环境问题也愈演愈烈，极大地威胁了人类的生存和发展。此时“和谐”便应运而生。即将“和谐”作为构建人与自然关系的第三种形态的任务明确地提了出来。
二、关于自然生产力的基本内容
（一）概念
狭义的自然生产力是指自然生态系统所具有的物质循环、能量转换和信息传递的能力。这种能力在本质上是自然力量或生态力量。即纯粹的自然生产力，如瀑布、河流等。广义的自然生产力即劳动的自然生产力， 是指自然界给人类提供的纳入生产过程和未纳入生产过程， 能够创造自然生态财富和社会经济财富的能力。自然生产力，是客观存在于自然界同时又与人类的生产活动密切相关，并直接或间接地影响人类生产活动的各种自然力量的总和，是自然界的自然力和生产力的统称。自然力是自然生产力的根源和基础，而生产力是自然生产力的主体和核心
自然生产力主要包括生物本身的生长或转化力、生物生长环境条件方面的光、热、气、水等因素的量及相互之间的转化力、土地数量肥力或土地中适宜于作物的生长的各因素的量及其相互之间的转化力三种要素，并表现为两个层次即自然界的自然力和自然界的生产力。
（二）作用
第一，.自然生产力是人类赖以生存的前提条件。在人和自然之间，人以自身的活动引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程，通过制造使用价值的有目的的活动，为了人类的需要而占有自然物，是人和自然之间的物质变换的一般条件，是人类生活的永恒的自然条件。
第二，自然生产力是人类发展的保证。劳动生产率是同自然条件相联系的。如果人类的生态足迹破坏了自然资源的存量，削弱了自然的再生产能力，那么最终自然再生产将滞后于人口再生产和物质资料再生产，自然生产力将阻碍和制约社会生产力的可持续发展。
第三，自然生产力是人类文明进步的重要标志。人类正从工业文明向生态文明迈进，在这个过程中，我们必须重新认识人类与自然之间的关系，尊重自然，爱护环境，重视自然生产力。
三、马克思的自然生产力研究对我们的启示
马克思承认自然力在发展生产中的重要作用，但这并不意味着我们可以无限制地开发利用自然力。马克思在《资本论》中分析社会生产力与自然条件的关系时指出，“在农业中，社会生产力的增长仅仅补偿或甚至补偿不了自然力的减低———这种补偿总是只能起暂时的作用。”由此可见，自然力的利用并非没有限度，我们在发展社会生产力时，必须充分考虑保持自然力的可持续性，避免那种无视自然力限度，滥用自然力，从而导致资源枯竭而影响社会经济可持续发展的情况出现。
首先，我国是一个人均资源短缺、环境容量有限的国家。各地都想尽可能利用当地资源来满足自己经济发展的需要。这种理想模式与我国现有的资源国情就形成了冲突。自然生产力作为生产力中不可忽视的作用，因此，在生产的过程中，必须加强管理，科学可持续的规划，避免人为的异化浪费，使有限的资源能够得到最大限度的利用，争取最大的社会化效益。
其次，我国现有的发展观仍是以经济增长为目标，片面追求经济效益。与此导致的就是经济的增长伴随的生态环境的牺牲。因此，应该树立一种有别于传统的牺牲生态环境的发展观——科学绿色发展观。经济的发展不应该以牺牲环境资源为代价，而是提高环境资源的利用率，让经济在资源的辅助下得以发展，让资源在经济发展的前提下得到更好的保护与利用。
最后，转换经济增长方式和消费方式。“地球所面临的最严重的问题之一，就是不适当的消费和生产模式，导致环境恶化，贫困加剧和各国的发展平衡”。我国现行的经济增长方式仍是偏重于粗放的经济增长方式，经济的增长方式驾驭于资源的无限粗放非持续利用。实现资源的“再利用”和“再循环”，是实现经济增长方式转变的第一步也是关键的一步。提高绿色工业技术水平，多次回收改造和重复使用生产过程中的废弃物，尽可能减少资源浪费，使其“变废为宝”。当今社会制度下，仍存在“消费异化”。所谓的“消费异化”就是通过制造“虚假的需要”来对人们实现强迫性的消费。这种毫无实际目的的消费，只能导致资源的浪费和人性的扭曲。正如弗洛姆所指“人本身越来越成为一个贪婪的被动的消费者。物品不是用来为人服务，相反，人却成了物品的奴仆”。这种异化的消费加剧了资源的浪费、环境的污染、生态危机。因此，我们应当树立文明，绿色，科学，合理的消费观。在我国的资源国情下，这种科学健康的消费观就显得尤为重要了。