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宙斯在印欧语中的意思是“明亮的天空”。伟大的宙斯是古希腊人民的创世主，是一位英勇的领袖，是刚直不阿的审判官，更是一位多情多义的君子。在众多的神祗中，宙斯就像天空的太阳一样，照耀着万物生灵，滋润着大地万物生长。古希腊人修建了很多他的神像和神庙，但最为著名的当属奥林匹斯山附近奥林匹亚的宙斯神像。
奥林匹亚与奥林匹克运动会
在古希腊伯罗奔尼撒半岛西部伊利斯区偏南的地方，有一条自东而西流入爱奥尼亚海的阿尔菲奥斯河。在距河口约16千米的地方，科拉狄奥河自北而来，两河汇合之地形成一片宽阔的平原。平原的东、南、北三面被群山环绕，中央点缀着一座不大的圆锥形山丘。在这座名为克洛诺斯的山丘的向阳面，耸立着一座庄严宏伟的宙斯古庙。以这座古庙为中心展开的一块不大的平原，便是奥林匹亚。
奥林匹亚是一个圣地，那里的神庙以及众神之王宙斯的祭坛吸引着希腊各地的朝圣者。而当时隆重的祭祀典礼的一个重要组成部分，就是举行体育竞技大会。因此，当1896年奥林匹克运动会恢复时，许多人认为此举几乎可以同轰动世界的政治胜利相媲美。在古希腊，运动员们从四面八方汇集到奥林匹亚参加运动会，使得这个偏僻的希腊南部地区成了举世瞩目的焦点。
运动会的参加者必须是希腊人，因为运动会本身就源于虔诚的祭祀仪式，非希腊人的“野蛮人”不能去朝拜宙斯的圣地，也就不能参加运动会。使者要到哪怕是最远的希腊各城邦邀请希腊人参加，大家从西西里、塞勒尼、叙利亚、埃及、马其顿等地汇集到奥林匹亚。在运动会举行期间，一个神圣的传统就是希腊城邦间的战争必须停止。
希腊南部的广大地区通称为伯罗奔尼撒，即珀罗普斯的島。这个珀罗普斯与奥林匹克运动会的惯例有着密切关系。
流亡到希腊的珀罗普斯尽管非常年轻，但是他心中早已物色到自己的妻子，名叫希波达弥亚，是伊利斯国王俄诺玛诺斯的女儿。但是他很难达到目的，因为一个神灵曾经对俄诺玛诺斯预言，“当女儿结婚时，父亲便会死亡”。俄诺玛诺斯信以为真，因此总是想方设法地拒绝嫁女儿。他让人四处张贴告示。说想和他女儿结婚的人必须跟他赛车，只有赢他的人才能娶他的女儿，否则只有处死。最终，珀罗普斯在海神波塞冬的帮助下赢得了这场比赛。后来，珀罗普斯统治了伊利斯，并夺取了奥林匹亚城，创办了奥林匹克运动会。
还有一种说法认为，是宙斯的儿子、英雄赫拉克勒斯（希腊神话中最著名的英雄）提出要进行力量、毅力的较量，故而在奥林匹亚创办了运动会，以祭祀他的父亲。
真正关于古代奥运会的起源，有记载可考的则是伊利斯城邦与斯巴达订立的《神圣条约》。公元前8世纪，伊利斯发生了一场灾难性的瘟疫，居民一个接一个地病倒、死去，往日繁华、欢乐的奥林匹亚，出现了哀鸿遍野、满目疮痍的景象，奥运会也因此暂停举办。国王伊菲道斯求神问卜，祈祷太阳神阿波罗普度众生。
阿波罗告诉伊菲道斯说：“如果能举行奥林匹克运动会，可怕的瘟疫就会消除。”
于是，国王按照太阳神的旨意，下令恢复了奥林匹克运动会。恰在这时，早已觊觎奥林匹亚的斯巴达国王乘机侵入伊利斯。
伊菲道斯严厉地警告斯巴达国王说：“我什么都可以给你，唯独圣山——奥林匹亚——不能给你！假如你胆敢侵犯圣山，我们就要和你决一死战。”
斯巴达国王不听警告，满以为能够一举攻下他们垂涎已久的奥林匹亚，悍然发动了侵略战争，可是却遭到了宁死不屈的伊利斯人的顽强抵抗。斯巴达人久攻不克，在希腊其他城邦的调解下，不得不放弃了原先的打算。最后，斯巴达国王力古尔格和伊利斯国王伊菲道斯在公元前776年签订了《神圣条约》。条约规定，奥林匹亚为定期举行庆典地，是神圣不可侵犯的和平圣地，庆典期间，任何人都不得携带武器进入奥林匹亚，否则就是对《神圣条约》的背叛，各城邦都有权对背叛者进行制裁。《神圣条约》签订伊始，便被认为是古代奥运会开端之时，伊菲道斯便成了传说中古代奥运会的创始人。
天神的宫殿
在富饶的阿尔菲奥斯河同科拉狄奥河交汇的谷地，宙斯圣地树木葱郁，这是另一个时代的朝圣者常去之处。旅游者成群结队地去欣赏保存着古代伟大创造的圣地，这自然也促使考古学家利用他们的智慧着手发掘这块圣地的历史。
自19世纪中叶以来，考古学者在这里发掘出大量的古代遗迹遗物，人们因此得知这里自古以来就是希腊宗教崇拜的中心之一。在希腊人到来之前，这里土著居民崇拜的对象是地神克洛诺斯与女神赫拉。他们为赫拉修建了神庙，举行祭典竞技。希腊人到来以后，这种祭典被保留了下来。与此同时，就在同一地点开始了希腊人为宙斯举行祭典的活动，并且逐渐取代了前者。此地后来历经沧桑，屡遭破坏，已成荒丘，1825年才开始重新被发掘。
奥林匹亚遗址是长方形的一块空地，它东西长约520米，南北宽约400米。从发掘的情况看，奥林匹亚并非一座城镇或城市的集合体，而是一个拥有许多为前来朝圣的人们和参加比赛的运动员服务的建筑群体的圣地，它是如同麦加一样的朝拜圣地、巨大的宗教中心以及闻名世界的温布利体育中心的结合。在这片圣地的每一个角落，只要有人类活动的痕迹，就有反映那个时期的神庙。
城市的中心是宙斯神庙和天后赫拉神庙。周围还建有竞技运动场、健身房、角斗学校、宾馆、运动会主席团办公室以及圣火坛、祭司住房等与运动会有关的建筑。
早期，来这里朝圣的只有伯罗奔尼撒各城邦的公民，到了后来，所有希腊城邦的公民都参加了，所以神祠、庙堂就一个个地在这里建立起来了。最早的建筑物是用木头和砖块建成的，但随着社会的发展，这些旧的建筑物已逐渐倒塌，代之而起的是用石块建造的宏大的建筑，其中最为著名，便是以宙斯本人名字命名的神庙。
宙斯神庙是一座宏伟的建筑物，它建造于公元前466年—公元前456年，那时新技术和新观念已经预示了古希腊时代的到来。来自邻近城市伊利斯的设计师利伯，为这座建筑物选用了当地一种古怪的由化石层形成的砾岩。这种砾岩很平凡，似乎是要衬托建筑物的精美，但它却又以一种灿烂辉煌的自然之形表现了对自然之神宙斯的敬仰。这座建筑物的建筑风格在那个时代的希腊南部很流行，许多方面类似于雅典著名的帕特农神庙。宙斯神庙完全体现了古希腊陶立克式的建筑风格，同时又不显得笨重，丝毫没有世界七大奇迹中阿尔忒弥斯神庙的浮夸之感。
宙斯神庙是神的圣庙，但建造它的目的并不是为了收集朝拜者供奉的祭品，这种活动是在圣殿之外巨大的宙斯祭坛上进行的。当奥林匹克运动会进行到一半的时候，要在那儿宰杀并火烧100头公牛献给宙斯。与阿尔菲奥斯河水混合在一起的骨灰堆积在祭坛上，年长日久，已逐渐形成一个巨大的土丘。神殿建筑是为了保护神圣的祭祀过程免受自然的干扰，在宙斯神庙深处那个神圣地方的画像向祭祀者展示了宙斯本人的形象。
随着时间的流逝，现在来到奥林匹亚的人们更主要的目的是为了参观其宏伟博大的气势和悠久的历史，而并不是为了其神圣性。就像今天的许多大教堂一样，这座神殿也具有了某种博物馆的味道。（未完待续）
奥林匹亚与奥林匹克运动会
在古希腊伯罗奔尼撒半岛西部伊利斯区偏南的地方，有一条自东而西流入爱奥尼亚海的阿尔菲奥斯河。在距河口约16千米的地方，科拉狄奥河自北而来，两河汇合之地形成一片宽阔的平原。平原的东、南、北三面被群山环绕，中央点缀着一座不大的圆锥形山丘。在这座名为克洛诺斯的山丘的向阳面，耸立着一座庄严宏伟的宙斯古庙。以这座古庙为中心展开的一块不大的平原，便是奥林匹亚。
奥林匹亚是一个圣地，那里的神庙以及众神之王宙斯的祭坛吸引着希腊各地的朝圣者。而当时隆重的祭祀典礼的一个重要组成部分，就是举行体育竞技大会。因此，当1896年奥林匹克运动会恢复时，许多人认为此举几乎可以同轰动世界的政治胜利相媲美。在古希腊，运动员们从四面八方汇集到奥林匹亚参加运动会，使得这个偏僻的希腊南部地区成了举世瞩目的焦点。
运动会的参加者必须是希腊人，因为运动会本身就源于虔诚的祭祀仪式，非希腊人的“野蛮人”不能去朝拜宙斯的圣地，也就不能参加运动会。使者要到哪怕是最远的希腊各城邦邀请希腊人参加，大家从西西里、塞勒尼、叙利亚、埃及、马其顿等地汇集到奥林匹亚。在运动会举行期间，一个神圣的传统就是希腊城邦间的战争必须停止。
希腊南部的广大地区通称为伯罗奔尼撒，即珀罗普斯的島。这个珀罗普斯与奥林匹克运动会的惯例有着密切关系。
流亡到希腊的珀罗普斯尽管非常年轻，但是他心中早已物色到自己的妻子，名叫希波达弥亚，是伊利斯国王俄诺玛诺斯的女儿。但是他很难达到目的，因为一个神灵曾经对俄诺玛诺斯预言，“当女儿结婚时，父亲便会死亡”。俄诺玛诺斯信以为真，因此总是想方设法地拒绝嫁女儿。他让人四处张贴告示。说想和他女儿结婚的人必须跟他赛车，只有赢他的人才能娶他的女儿，否则只有处死。最终，珀罗普斯在海神波塞冬的帮助下赢得了这场比赛。后来，珀罗普斯统治了伊利斯，并夺取了奥林匹亚城，创办了奥林匹克运动会。
还有一种说法认为，是宙斯的儿子、英雄赫拉克勒斯（希腊神话中最著名的英雄）提出要进行力量、毅力的较量，故而在奥林匹亚创办了运动会，以祭祀他的父亲。
真正关于古代奥运会的起源，有记载可考的则是伊利斯城邦与斯巴达订立的《神圣条约》。公元前8世纪，伊利斯发生了一场灾难性的瘟疫，居民一个接一个地病倒、死去，往日繁华、欢乐的奥林匹亚，出现了哀鸿遍野、满目疮痍的景象，奥运会也因此暂停举办。国王伊菲道斯求神问卜，祈祷太阳神阿波罗普度众生。
阿波罗告诉伊菲道斯说：“如果能举行奥林匹克运动会，可怕的瘟疫就会消除。”
于是，国王按照太阳神的旨意，下令恢复了奥林匹克运动会。恰在这时，早已觊觎奥林匹亚的斯巴达国王乘机侵入伊利斯。
伊菲道斯严厉地警告斯巴达国王说：“我什么都可以给你，唯独圣山——奥林匹亚——不能给你！假如你胆敢侵犯圣山，我们就要和你决一死战。”
斯巴达国王不听警告，满以为能够一举攻下他们垂涎已久的奥林匹亚，悍然发动了侵略战争，可是却遭到了宁死不屈的伊利斯人的顽强抵抗。斯巴达人久攻不克，在希腊其他城邦的调解下，不得不放弃了原先的打算。最后，斯巴达国王力古尔格和伊利斯国王伊菲道斯在公元前776年签订了《神圣条约》。条约规定，奥林匹亚为定期举行庆典地，是神圣不可侵犯的和平圣地，庆典期间，任何人都不得携带武器进入奥林匹亚，否则就是对《神圣条约》的背叛，各城邦都有权对背叛者进行制裁。《神圣条约》签订伊始，便被认为是古代奥运会开端之时，伊菲道斯便成了传说中古代奥运会的创始人。
天神的宫殿
在富饶的阿尔菲奥斯河同科拉狄奥河交汇的谷地，宙斯圣地树木葱郁，这是另一个时代的朝圣者常去之处。旅游者成群结队地去欣赏保存着古代伟大创造的圣地，这自然也促使考古学家利用他们的智慧着手发掘这块圣地的历史。
自19世纪中叶以来，考古学者在这里发掘出大量的古代遗迹遗物，人们因此得知这里自古以来就是希腊宗教崇拜的中心之一。在希腊人到来之前，这里土著居民崇拜的对象是地神克洛诺斯与女神赫拉。他们为赫拉修建了神庙，举行祭典竞技。希腊人到来以后，这种祭典被保留了下来。与此同时，就在同一地点开始了希腊人为宙斯举行祭典的活动，并且逐渐取代了前者。此地后来历经沧桑，屡遭破坏，已成荒丘，1825年才开始重新被发掘。
奥林匹亚遗址是长方形的一块空地，它东西长约520米，南北宽约400米。从发掘的情况看，奥林匹亚并非一座城镇或城市的集合体，而是一个拥有许多为前来朝圣的人们和参加比赛的运动员服务的建筑群体的圣地，它是如同麦加一样的朝拜圣地、巨大的宗教中心以及闻名世界的温布利体育中心的结合。在这片圣地的每一个角落，只要有人类活动的痕迹，就有反映那个时期的神庙。
城市的中心是宙斯神庙和天后赫拉神庙。周围还建有竞技运动场、健身房、角斗学校、宾馆、运动会主席团办公室以及圣火坛、祭司住房等与运动会有关的建筑。
早期，来这里朝圣的只有伯罗奔尼撒各城邦的公民，到了后来，所有希腊城邦的公民都参加了，所以神祠、庙堂就一个个地在这里建立起来了。最早的建筑物是用木头和砖块建成的，但随着社会的发展，这些旧的建筑物已逐渐倒塌，代之而起的是用石块建造的宏大的建筑，其中最为著名，便是以宙斯本人名字命名的神庙。
宙斯神庙是一座宏伟的建筑物，它建造于公元前466年—公元前456年，那时新技术和新观念已经预示了古希腊时代的到来。来自邻近城市伊利斯的设计师利伯，为这座建筑物选用了当地一种古怪的由化石层形成的砾岩。这种砾岩很平凡，似乎是要衬托建筑物的精美，但它却又以一种灿烂辉煌的自然之形表现了对自然之神宙斯的敬仰。这座建筑物的建筑风格在那个时代的希腊南部很流行，许多方面类似于雅典著名的帕特农神庙。宙斯神庙完全体现了古希腊陶立克式的建筑风格，同时又不显得笨重，丝毫没有世界七大奇迹中阿尔忒弥斯神庙的浮夸之感。
宙斯神庙是神的圣庙，但建造它的目的并不是为了收集朝拜者供奉的祭品，这种活动是在圣殿之外巨大的宙斯祭坛上进行的。当奥林匹克运动会进行到一半的时候，要在那儿宰杀并火烧100头公牛献给宙斯。与阿尔菲奥斯河水混合在一起的骨灰堆积在祭坛上，年长日久，已逐渐形成一个巨大的土丘。神殿建筑是为了保护神圣的祭祀过程免受自然的干扰，在宙斯神庙深处那个神圣地方的画像向祭祀者展示了宙斯本人的形象。
随着时间的流逝，现在来到奥林匹亚的人们更主要的目的是为了参观其宏伟博大的气势和悠久的历史，而并不是为了其神圣性。就像今天的许多大教堂一样，这座神殿也具有了某种博物馆的味道。（未完待续）