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摘要: 日本作家横光利一描述了人在路途中的故事,透过苍蝇的眼睛反映人与人、人与物的对立统一关系,揭示出世态的炎凉、人情冷漠,最后人马俱亡,在悲惨的结局中嘲讽了人类生命的渺小与命运的偶然性。
关键词: 大眼蝇独特对立统一命运
横光利一是日本新感觉小说的领军人物。日本评论家千叶龟雄对新感觉小说有这样的评价:“这是站在特殊的视野的绝顶,从其视野中透视、展望、具体而形象地表现隐秘的整个人生。”而《蝇》则是横光利一的早期著名代表作品,被收入到日本初中课本作为教材使用,其影响和价值不可小觑。这篇小说在创作上一反传统日本小说呆板的文体和繁琐的语言,直观地把握事物表象,使用华丽但是冷静的词语,运用感性的,平铺直叙的表现方式,把环境、动物、人物统一在一个清晰的感觉概念里,作者在叙述时不动声色地把他的思想重重地压在读者的心头,使人读完以后还久久沉浸在一种说不清道不明的震撼之中,而这恰恰就是他所带给读者的一种异样的神秘魔力。
在开篇之初,作者就以这样一行有着新奇感觉的独特文字,牢牢抓住了人们的心与眼球。“仲夏的驿店,空空荡荡。只有一只大眼蝇挂在昏暗的马棚犄角的蛛网上。它用后肢蹬着蛛网,晃晃荡荡地摇晃了一阵子。接着,就像豆粒般啪地一声掉落下来。然后它从被马粪压弯了的稻草的一端,又爬上了赤裸的马背上。”这是小说第一段,我们的主角大眼蝇活灵活现地展现在大家的面前。作者对环境和大眼蝇的描写给人一种寂静萧条的感觉,描述了一个客观世界的场景,但是这个场景无疑被作者过滤了,为后文大眼蝇的拟人化埋下了伏笔,体现出一种更为隐蔽的主观主义色彩。从第二段至第八段只是分别平行叙述着几个不同人物的介入,仿佛随时都有可能会有无数个新故事发生,直到作者在车夫的一句“上车了!”,所有人物的命运被顺其自然地与马车统一了起来。“那只大眼蝇从马腹所散发的气味中飞了起来,停落在车蓬上歇息。”当第九段大眼蝇再次回到我们的视线中时,与其说是我们看见大眼蝇的身影,不如说是大眼蝇用它的那双大眼观察着我们人类更确切些。作者又对所有马车上的几个人物进行了分别描写,绅士的侃侃而谈、孩子与母亲的简单谈话、农妇的焦急、车夫的困顿都被作者用简洁的语言概括在内。最后一段,马车落下山崖,所有的人物再一次被马车这个工具统一,他们一起走向毁灭。普通环境、普通人物、普通事件、突然毁灭,成为了小说的全部。小说最后提到的大眼蝇,它是作者安排的唯一幸存者,“它独自优游自在地在蔚蓝的天空中飞翔。”这个结果似乎合情合理,或许正是这一点,读者才能真正体会到现实的冷漠,生命的渺小和卑微。
文中作者在对苍蝇的眼睛进行描写时,用了一个“大”这样的形容词,不得不佩服作者观察的细致入微,因为苍蝇的眼睛是复眼结构,而复眼又是由很多单眼构成,因此,观察范围和反应速度都远远超过我们人类,透过马背上苍蝇的一双大眼这一独特视角,把苍蝇的意识转化为视觉感官来认识世界,表现世界。驿站里一群焦急等待马车的小人物,被一个个依次放大重叠,镶嵌成浮世绘的立体影像,定格在夏日弥漫的热气中。急于见到病危儿子的农妇,忐忑不安的私奔男女,幸福的母子,悠闲自得的乡村绅士,以及早在心中预定发车时间的车夫,作者对这几个人物的刻画,不仅突出了人物的不同细微心态以及相互之间冷如冰霜的人际关系,同时反映了他们的生活状况。他们是一群不被人关注,不为人知的小人物,他们众多而渺小,平平凡凡而规规矩矩,继续着人生的挣扎,最渺小的愿望都可以成为他们生存下去的理由。他们在生活的泥潭里努力上爬,为着一些微不足道的,令人不屑的夙愿而忙碌一生。即便是觉察到一股无形的力量将他们推向未知,害怕贫穷与害怕堕落的恐惧一直维系着他们的生命。他们虽然原地打转,却也不至于后退,在憧憬着自己未来的美好生活,等待着路上驶来的马车。当所有的乘客都选择了马车作为他们愿望的载体,主体意识在选择时的犹疑不决中被消解,面对生活巨大的压力,反抗是艰难的。而人一旦妥协,就会失去再次选择的勇气与权利。失去自主的人,在现实的洪流里被钳制了发声的喉咙,以更可悲的麻木为代价,任凭马车夫的愚弄和摆布。命运的车轮,在不经意间无情地带着所有人的梦想跌下了山崖。只有苍蝇瞪着大眼高高地飞起,透明的翅膀在阳光下嗡嗡作响,他也许正盯着那下坠的马车,露出讽刺的笑呢。
在《苍蝇》这篇小说里,所有的物都充满了生命力,都能够自主地行动。例如:“马用槽牙呷着一根枯草,抬头搜寻着驼背的年老的车夫。”“豆包店的蒸笼冒着蒸汽叫了起来。”“屋檐漏下的阳光,从他的腰际渐渐向他那形如圆包袱似的驼背上爬去。”连日光也可以凭自己的力量“爬上来”,而只有人,在这里看上去是那样的无力。人对于物来说,已经不再占据绝对的主宰地位,人处在与所有的物同等的地位上,于是人与物形成了奇妙的对立统一关系。其统一性主要体现在苍蝇和人们一样都拥有乘者的身份,在相同的时间内合乘同一辆马车。在人和苍蝇的生死对比和转换上又体现出二者鲜明的对立,强调生命的虚幻和命运的不可知性。首先这个作品,从苍蝇的危机开始。苍蝇在蜘蛛网上挂着,可以说内在包含“死”的状况。与此同时人们却是“生”的象征。农妇急忙赶路的强烈愿望象征着“生”,相爱的年轻男女的私奔也否定了“死”,车夫和孩子、乡村绅士安稳的样子也彰显出“生”的平静。而在最后,从悬崖滚下的马车内的人们表现出晴天霹雳般的“死”,而悠悠飞起的苍蝇则是活泼跳动的“生”。人和苍蝇二者的立场(生与死)在最初和最后之间对比转换了。总之,人被作者从生向死进行描写,苍蝇被作者从死向生进行描写,二者构成了一种巧妙的动态的对立关系。
这个世界,未知的太多。而命运的力量,有时也真的是无穷的。但是,如果不努力,这只苍蝇也会被永远埋在马粪之下。尽人事,待天命,虽说是人生无奈过后的总结,但不能成为我们安于现状,裹足不前的借口。我们不仅要有一双苍蝇的大眼,看清时势,还要有苍蝇不屈不挠的精神。
参考文献:
[1]王之英.日本近代文学赏析.天津:南开大学出版社,2003.
[2]叶琳.近现代日本文学作家作品研究.江苏:江苏文艺出版社,2002.
[3]保昌正夫.横光利一抄.笠间书院,1980.
[4]千葉二,坪内祐三.日本近代文学評論選(明治大正編).岩波文库,2003.
关键词: 大眼蝇独特对立统一命运
横光利一是日本新感觉小说的领军人物。日本评论家千叶龟雄对新感觉小说有这样的评价:“这是站在特殊的视野的绝顶,从其视野中透视、展望、具体而形象地表现隐秘的整个人生。”而《蝇》则是横光利一的早期著名代表作品,被收入到日本初中课本作为教材使用,其影响和价值不可小觑。这篇小说在创作上一反传统日本小说呆板的文体和繁琐的语言,直观地把握事物表象,使用华丽但是冷静的词语,运用感性的,平铺直叙的表现方式,把环境、动物、人物统一在一个清晰的感觉概念里,作者在叙述时不动声色地把他的思想重重地压在读者的心头,使人读完以后还久久沉浸在一种说不清道不明的震撼之中,而这恰恰就是他所带给读者的一种异样的神秘魔力。
在开篇之初,作者就以这样一行有着新奇感觉的独特文字,牢牢抓住了人们的心与眼球。“仲夏的驿店,空空荡荡。只有一只大眼蝇挂在昏暗的马棚犄角的蛛网上。它用后肢蹬着蛛网,晃晃荡荡地摇晃了一阵子。接着,就像豆粒般啪地一声掉落下来。然后它从被马粪压弯了的稻草的一端,又爬上了赤裸的马背上。”这是小说第一段,我们的主角大眼蝇活灵活现地展现在大家的面前。作者对环境和大眼蝇的描写给人一种寂静萧条的感觉,描述了一个客观世界的场景,但是这个场景无疑被作者过滤了,为后文大眼蝇的拟人化埋下了伏笔,体现出一种更为隐蔽的主观主义色彩。从第二段至第八段只是分别平行叙述着几个不同人物的介入,仿佛随时都有可能会有无数个新故事发生,直到作者在车夫的一句“上车了!”,所有人物的命运被顺其自然地与马车统一了起来。“那只大眼蝇从马腹所散发的气味中飞了起来,停落在车蓬上歇息。”当第九段大眼蝇再次回到我们的视线中时,与其说是我们看见大眼蝇的身影,不如说是大眼蝇用它的那双大眼观察着我们人类更确切些。作者又对所有马车上的几个人物进行了分别描写,绅士的侃侃而谈、孩子与母亲的简单谈话、农妇的焦急、车夫的困顿都被作者用简洁的语言概括在内。最后一段,马车落下山崖,所有的人物再一次被马车这个工具统一,他们一起走向毁灭。普通环境、普通人物、普通事件、突然毁灭,成为了小说的全部。小说最后提到的大眼蝇,它是作者安排的唯一幸存者,“它独自优游自在地在蔚蓝的天空中飞翔。”这个结果似乎合情合理,或许正是这一点,读者才能真正体会到现实的冷漠,生命的渺小和卑微。
文中作者在对苍蝇的眼睛进行描写时,用了一个“大”这样的形容词,不得不佩服作者观察的细致入微,因为苍蝇的眼睛是复眼结构,而复眼又是由很多单眼构成,因此,观察范围和反应速度都远远超过我们人类,透过马背上苍蝇的一双大眼这一独特视角,把苍蝇的意识转化为视觉感官来认识世界,表现世界。驿站里一群焦急等待马车的小人物,被一个个依次放大重叠,镶嵌成浮世绘的立体影像,定格在夏日弥漫的热气中。急于见到病危儿子的农妇,忐忑不安的私奔男女,幸福的母子,悠闲自得的乡村绅士,以及早在心中预定发车时间的车夫,作者对这几个人物的刻画,不仅突出了人物的不同细微心态以及相互之间冷如冰霜的人际关系,同时反映了他们的生活状况。他们是一群不被人关注,不为人知的小人物,他们众多而渺小,平平凡凡而规规矩矩,继续着人生的挣扎,最渺小的愿望都可以成为他们生存下去的理由。他们在生活的泥潭里努力上爬,为着一些微不足道的,令人不屑的夙愿而忙碌一生。即便是觉察到一股无形的力量将他们推向未知,害怕贫穷与害怕堕落的恐惧一直维系着他们的生命。他们虽然原地打转,却也不至于后退,在憧憬着自己未来的美好生活,等待着路上驶来的马车。当所有的乘客都选择了马车作为他们愿望的载体,主体意识在选择时的犹疑不决中被消解,面对生活巨大的压力,反抗是艰难的。而人一旦妥协,就会失去再次选择的勇气与权利。失去自主的人,在现实的洪流里被钳制了发声的喉咙,以更可悲的麻木为代价,任凭马车夫的愚弄和摆布。命运的车轮,在不经意间无情地带着所有人的梦想跌下了山崖。只有苍蝇瞪着大眼高高地飞起,透明的翅膀在阳光下嗡嗡作响,他也许正盯着那下坠的马车,露出讽刺的笑呢。
在《苍蝇》这篇小说里,所有的物都充满了生命力,都能够自主地行动。例如:“马用槽牙呷着一根枯草,抬头搜寻着驼背的年老的车夫。”“豆包店的蒸笼冒着蒸汽叫了起来。”“屋檐漏下的阳光,从他的腰际渐渐向他那形如圆包袱似的驼背上爬去。”连日光也可以凭自己的力量“爬上来”,而只有人,在这里看上去是那样的无力。人对于物来说,已经不再占据绝对的主宰地位,人处在与所有的物同等的地位上,于是人与物形成了奇妙的对立统一关系。其统一性主要体现在苍蝇和人们一样都拥有乘者的身份,在相同的时间内合乘同一辆马车。在人和苍蝇的生死对比和转换上又体现出二者鲜明的对立,强调生命的虚幻和命运的不可知性。首先这个作品,从苍蝇的危机开始。苍蝇在蜘蛛网上挂着,可以说内在包含“死”的状况。与此同时人们却是“生”的象征。农妇急忙赶路的强烈愿望象征着“生”,相爱的年轻男女的私奔也否定了“死”,车夫和孩子、乡村绅士安稳的样子也彰显出“生”的平静。而在最后,从悬崖滚下的马车内的人们表现出晴天霹雳般的“死”,而悠悠飞起的苍蝇则是活泼跳动的“生”。人和苍蝇二者的立场(生与死)在最初和最后之间对比转换了。总之,人被作者从生向死进行描写,苍蝇被作者从死向生进行描写,二者构成了一种巧妙的动态的对立关系。
这个世界,未知的太多。而命运的力量,有时也真的是无穷的。但是,如果不努力,这只苍蝇也会被永远埋在马粪之下。尽人事,待天命,虽说是人生无奈过后的总结,但不能成为我们安于现状,裹足不前的借口。我们不仅要有一双苍蝇的大眼,看清时势,还要有苍蝇不屈不挠的精神。
参考文献:
[1]王之英.日本近代文学赏析.天津:南开大学出版社,2003.
[2]叶琳.近现代日本文学作家作品研究.江苏:江苏文艺出版社,2002.
[3]保昌正夫.横光利一抄.笠间书院,1980.
[4]千葉二,坪内祐三.日本近代文学評論選(明治大正編).岩波文库,2003.