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斗百草 旧时端午节盛行的一种游戏。是日，人们纷纷去郊外踏青，采集各种花香，比赛草的多寡、韧性和奇特，或对花草名。《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗草之戏。”
赐扇 长江中下游部分地区，流传端午赐扇习俗。未婚青年男子，在送“端阳礼”的同时，要送最宝贵的扇子给情人，过去是羽毛扇，如今有绸扇、檀香扇等。
吃大蒜蛋 河南、浙江等省的一些农村，每逢端午节，家里的主妇起得特别早，将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮，有的还在煮大蒜和鸡蛋时再放几片艾叶，然后将煮熟的鸡蛋供一家人早餐食用，以图避“五毒”，益身体。
悬菖蒲 菖蒲为天南星科多年生草本，高一尺多，喜生长于山间石砾处，含有挥发性香油，有提神、通窍、杀菌的作用。每逢端午，人们有的把菖蒲做成宝剑形的蒲剑挂在屋檐下，有的用菖蒲烧水洗澡，以消病毒。至今，南方许多地方在端午节时家家仍有采菖蒲的习俗。
佩香囊 端午时，姑娘们要精心绣制玲珑剔透的衣香粉荷包或香囊，内装芳香浓郁之药物如白芷、丁香等，用以清洁辟秽。姑娘们佩香囊在衣裙上，阵阵馨香沁人心脾。
簪榴花 端午节时，妇女要戴榴花于鬓发以作饰物。《帝京景物略》云：“五月五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花。”清代《大兴县志》载：“是日(五月初五)少女佩灵符，簪榴花。”
插白艾 白艾，俗称艾蒿，菊科多年生草本植物。人们在端午节这一天，采艾于户上，并用艾叶、艾根做成老虎样子的艾虎挂在门楣中央以辟邪。明代《山堂肆考》一书中记载说：“端午以艾为虎形，或剪彩为虎，粘艾叶以戴之。”说明此俗长此相沿。
射柳 原是辽代端午习俗。端午日，以柳条插入土中，上系手帕，有“向导”引骏马先走，其他武职人员随之出发，到一处，闻金鼓齐鸣时，各开弓射柳，射断柳枝者受赏，不中者罚。
射粉团 旧俗，唐代皇宫中常在端午赶制许多粉团粽子，让人用小角弓去射，谁射中哪只就吃哪只。《开元天宝遗事》载：“宫中每到端午节，造粉团角黍贮于金盘中，以小角造弓子，纤手可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。”
佩胸饰 每逢端午，温州一些农村妇女用彩绸做成小型工艺品，有粽子、辣椒、仙桃、小虎、小猫等(有些内装苍术、茴香等中草药)，缀以彩线，悬在孩子胸前；亦有用彩线编织成香袋，内放一枚熟鸡蛋，挂在孩子身上，谓壮胆。
洒雄黄水 有的地方在端午清晨，人们喜欢把雄黄酒或雄黄水洒在屋子里外，涂在小孩耳、鼻、头额和面颊上，以避毒虫、蚊蝇叮咬，以驱散瘟疫毒气。 【编辑：修远】
赐扇 长江中下游部分地区，流传端午赐扇习俗。未婚青年男子，在送“端阳礼”的同时，要送最宝贵的扇子给情人，过去是羽毛扇，如今有绸扇、檀香扇等。
吃大蒜蛋 河南、浙江等省的一些农村，每逢端午节，家里的主妇起得特别早，将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮，有的还在煮大蒜和鸡蛋时再放几片艾叶，然后将煮熟的鸡蛋供一家人早餐食用，以图避“五毒”，益身体。
悬菖蒲 菖蒲为天南星科多年生草本，高一尺多，喜生长于山间石砾处，含有挥发性香油，有提神、通窍、杀菌的作用。每逢端午，人们有的把菖蒲做成宝剑形的蒲剑挂在屋檐下，有的用菖蒲烧水洗澡，以消病毒。至今，南方许多地方在端午节时家家仍有采菖蒲的习俗。
佩香囊 端午时，姑娘们要精心绣制玲珑剔透的衣香粉荷包或香囊，内装芳香浓郁之药物如白芷、丁香等，用以清洁辟秽。姑娘们佩香囊在衣裙上，阵阵馨香沁人心脾。
簪榴花 端午节时，妇女要戴榴花于鬓发以作饰物。《帝京景物略》云：“五月五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花。”清代《大兴县志》载：“是日(五月初五)少女佩灵符，簪榴花。”
插白艾 白艾，俗称艾蒿，菊科多年生草本植物。人们在端午节这一天，采艾于户上，并用艾叶、艾根做成老虎样子的艾虎挂在门楣中央以辟邪。明代《山堂肆考》一书中记载说：“端午以艾为虎形，或剪彩为虎，粘艾叶以戴之。”说明此俗长此相沿。
射柳 原是辽代端午习俗。端午日，以柳条插入土中，上系手帕，有“向导”引骏马先走，其他武职人员随之出发，到一处，闻金鼓齐鸣时，各开弓射柳，射断柳枝者受赏，不中者罚。
射粉团 旧俗，唐代皇宫中常在端午赶制许多粉团粽子，让人用小角弓去射，谁射中哪只就吃哪只。《开元天宝遗事》载：“宫中每到端午节，造粉团角黍贮于金盘中，以小角造弓子，纤手可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。”
佩胸饰 每逢端午，温州一些农村妇女用彩绸做成小型工艺品，有粽子、辣椒、仙桃、小虎、小猫等(有些内装苍术、茴香等中草药)，缀以彩线，悬在孩子胸前；亦有用彩线编织成香袋，内放一枚熟鸡蛋，挂在孩子身上，谓壮胆。
洒雄黄水 有的地方在端午清晨，人们喜欢把雄黄酒或雄黄水洒在屋子里外，涂在小孩耳、鼻、头额和面颊上，以避毒虫、蚊蝇叮咬，以驱散瘟疫毒气。 【编辑：修远】