论文部分内容阅读
一半是山水一半是城市
地处北回归线南侧，属南亚热带季风湿润型气候地区，雨水充沛，阳光充足，气候温和，年平均气温为22℃，这些地理位置上的优势，让岭南的城市充满了山水之灵气，冬无严寒，夏无酷暑。
在路上，透过车窗，不远处是浓妆淡抹的青山碧水。少有城市如肇庆这般，山水与城市水乳交融、相互依存。一方水土养一方人，一个有山又有水的地方，总是比别处多几分灵性。
七星岩得名，是由于七座山峰如天上北斗七星般，镶嵌在浩如烟海的湖面上。与桂林相比又是别一种风姿。有微熏，鼻端隐隐嗅到不知名的草木清香。而眼睛是忙乱的。这里兀然一座奇俊清丽的山峰，那里隐着一道与水面相映成趣的拱桥，拐角又闪现几座翘檐飞角的亭。山、水、树、亭、桥，构成一种岭南特有的园林景观，竟是处处皆可入画。叶剑英曾有诗这样赞道：借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山。堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。
七星岩的奇在于，你不知道山势会如何变化，高低错落，奇丽峻峭又不乏清新秀雅。而岩峰间又隐藏着若干大大小小的溶洞。岩壁上或曲或直或平或斜，生长着变幻莫测的石柱，在五颜六色灯光的映照下，俨然人间仙境，让你不由不赞叹大自然的鬼斧神工。
最美的莫过于夕阳时期，阳光把湖水照成了一片景色，而树木与行人被模糊成黑色的剪影。走进财神庙“出米洞”，塔香盘踞在溶洞的顶端，香火、灯影、人声，遥遥地从暗影里传来，让人疑是到了奇幻世界。
祖宗传下的一张金质名片
据《钦定四库全书端溪砚谱提要》记载李贺诗云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云；佣刨抱水含满唇，暗洒接弘冷血痕。纱惟画暖墨花，春轻沤漂沫松麝薰。乾腻薄重立脚匀，数寸秋光无日昏。圆笔促短声静新，孔砚宽硕何足云。”
端砚位居群砚榜首，享誉一千多年，为文人墨客吟咏不已，至今不衰，确实是古城端州（肇庆古名）的一张金质名片。
据《石隐砚谈》记载：端溪砚始出于唐武德之世（武德为唐高祖年号）。端砚和人们的关系密切，在历史文化教育艺术中起到非常重要的作用。
端砚自唐朝以来即是案上至宝，上品一方可值千金。互赠端砚是文人骚客极郑重的事。据说唐太宗曾得到一方端砚，命精工将王羲之的《兰亭序》刻于砚上，然后赏给功臣魏征，传为千古美谈。
宋徽宗是个大书法家，东库所藏端砚达三千多方（大观年间），却不肯赏赐给臣下，痴爱端砚到如此程度，世间少有。
游客购买一方端砚回去，主要是为了纪念包公。因为端州是端砚的原产地，端砚的故乡。又因为端砚是“贡品”，古代文人墨客，达官贵族，迁客骚人情有独钟，吟咏赞颂，爱不释手，是古代各个朝代进贡皇上的贡品。而清官包孝肃（包公）在端州任职三年，离任时“不持一砚归”。深得民心的包青天为老百姓所敬仰，购回一方真材石质高洁细润、工艺精湛，有石眼的端砚，以显示到端州游览之可贵。将端砚摆在书桌上，不失个有身份有见识的现代人。
似模似样的包公铁拳
月亮、黑脸、开封府、铁面无私、断案如神……这些都是我们从小听着故事长大的孩子对包拯始终不变的印刻。
包拯在42岁（公元1040年）时做了端州（肇庆古名）的知州，这是他第一次担任州一级的行政长官，相当于现在的市长一职。包公当年任端州知州的时候，留下来的事迹特别多，历史上文献都有记载，道光年间的肇庆府志，里面就记载了包公任端州知州的有关情况。星岩书院，是包拯在端州建的第一座书院。石室岩摩崖石刻中有一处包拯手书的题名石刻，是国内外唯一存世的包公手迹。
在肇庆有个风俗，那就是过年要吃裹蒸。就像北方人要吃饺子一样，在年夜饭的餐桌上必不可少。裹蒸的形状类似于端午节的粽子，但却是用冬叶包裹着糯米、绿豆、肥肉制成的。为了纪念投江的爱国诗人屈原，先人们创造出了粽子。而在肇庆，裹蒸的由来据说与包公密切相关。包拯因为政绩突出被调往京城，即将离开端州前去赴任了。听到这个消息，当地老百姓依依不舍纷纷前来送行。感念包拯一心为民、铁面无私，在端州做了这么多的实事好事，百姓们用家中最宝贵的粮食—糯米、绿豆，加上过节才能吃到的猪肉，制作了一种形状好像铁拳的食物，让包拯带着路上吃，这就是裹蒸。人们说，这裹蒸就像包公的铁拳。
地处北回归线南侧，属南亚热带季风湿润型气候地区，雨水充沛，阳光充足，气候温和，年平均气温为22℃，这些地理位置上的优势，让岭南的城市充满了山水之灵气，冬无严寒，夏无酷暑。
在路上，透过车窗，不远处是浓妆淡抹的青山碧水。少有城市如肇庆这般，山水与城市水乳交融、相互依存。一方水土养一方人，一个有山又有水的地方，总是比别处多几分灵性。
七星岩得名，是由于七座山峰如天上北斗七星般，镶嵌在浩如烟海的湖面上。与桂林相比又是别一种风姿。有微熏，鼻端隐隐嗅到不知名的草木清香。而眼睛是忙乱的。这里兀然一座奇俊清丽的山峰，那里隐着一道与水面相映成趣的拱桥，拐角又闪现几座翘檐飞角的亭。山、水、树、亭、桥，构成一种岭南特有的园林景观，竟是处处皆可入画。叶剑英曾有诗这样赞道：借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山。堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。
七星岩的奇在于，你不知道山势会如何变化，高低错落，奇丽峻峭又不乏清新秀雅。而岩峰间又隐藏着若干大大小小的溶洞。岩壁上或曲或直或平或斜，生长着变幻莫测的石柱，在五颜六色灯光的映照下，俨然人间仙境，让你不由不赞叹大自然的鬼斧神工。
最美的莫过于夕阳时期，阳光把湖水照成了一片景色，而树木与行人被模糊成黑色的剪影。走进财神庙“出米洞”，塔香盘踞在溶洞的顶端，香火、灯影、人声，遥遥地从暗影里传来，让人疑是到了奇幻世界。
祖宗传下的一张金质名片
据《钦定四库全书端溪砚谱提要》记载李贺诗云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云；佣刨抱水含满唇，暗洒接弘冷血痕。纱惟画暖墨花，春轻沤漂沫松麝薰。乾腻薄重立脚匀，数寸秋光无日昏。圆笔促短声静新，孔砚宽硕何足云。”
端砚位居群砚榜首，享誉一千多年，为文人墨客吟咏不已，至今不衰，确实是古城端州（肇庆古名）的一张金质名片。
据《石隐砚谈》记载：端溪砚始出于唐武德之世（武德为唐高祖年号）。端砚和人们的关系密切，在历史文化教育艺术中起到非常重要的作用。
端砚自唐朝以来即是案上至宝，上品一方可值千金。互赠端砚是文人骚客极郑重的事。据说唐太宗曾得到一方端砚，命精工将王羲之的《兰亭序》刻于砚上，然后赏给功臣魏征，传为千古美谈。
宋徽宗是个大书法家，东库所藏端砚达三千多方（大观年间），却不肯赏赐给臣下，痴爱端砚到如此程度，世间少有。
游客购买一方端砚回去，主要是为了纪念包公。因为端州是端砚的原产地，端砚的故乡。又因为端砚是“贡品”，古代文人墨客，达官贵族，迁客骚人情有独钟，吟咏赞颂，爱不释手，是古代各个朝代进贡皇上的贡品。而清官包孝肃（包公）在端州任职三年，离任时“不持一砚归”。深得民心的包青天为老百姓所敬仰，购回一方真材石质高洁细润、工艺精湛，有石眼的端砚，以显示到端州游览之可贵。将端砚摆在书桌上，不失个有身份有见识的现代人。
似模似样的包公铁拳
月亮、黑脸、开封府、铁面无私、断案如神……这些都是我们从小听着故事长大的孩子对包拯始终不变的印刻。
包拯在42岁（公元1040年）时做了端州（肇庆古名）的知州，这是他第一次担任州一级的行政长官，相当于现在的市长一职。包公当年任端州知州的时候，留下来的事迹特别多，历史上文献都有记载，道光年间的肇庆府志，里面就记载了包公任端州知州的有关情况。星岩书院，是包拯在端州建的第一座书院。石室岩摩崖石刻中有一处包拯手书的题名石刻，是国内外唯一存世的包公手迹。
在肇庆有个风俗，那就是过年要吃裹蒸。就像北方人要吃饺子一样，在年夜饭的餐桌上必不可少。裹蒸的形状类似于端午节的粽子，但却是用冬叶包裹着糯米、绿豆、肥肉制成的。为了纪念投江的爱国诗人屈原，先人们创造出了粽子。而在肇庆，裹蒸的由来据说与包公密切相关。包拯因为政绩突出被调往京城，即将离开端州前去赴任了。听到这个消息，当地老百姓依依不舍纷纷前来送行。感念包拯一心为民、铁面无私，在端州做了这么多的实事好事，百姓们用家中最宝贵的粮食—糯米、绿豆，加上过节才能吃到的猪肉，制作了一种形状好像铁拳的食物，让包拯带着路上吃，这就是裹蒸。人们说，这裹蒸就像包公的铁拳。