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中图分类号：F592 文献标识：A 文章编号：1006-7833(2012)03-000-02
摘要一年一度的三月街是云南大理白族自治州的民族节。三月街的白族民俗旅游节庆的传统集贸功能与现代化商品经济接轨，显现了良好的发展态势。通过分析三月街的发展现状，讨论探索符合“三月街”旅游的运作模式，提出了如何打造三月街品牌、加强街区的软硬件建设，旅游开发与生态环境保护的协调等对策，以实现三月街旅游的可持续发展。
关键词三月街旅游开发
大理三月街于每年的农历三月十五日至二十二日，在大理古城西门外举行，会期为七至十天。古代又称观音市或观音会。三月街起源于唐朝永徽年间（公元650-公元655年），相传远古时代的3月15日这天，在苍山的五台峰上，忽然出现一位白发童颜的老人。几个想欺侮老人的轻浮少年，均受到惩罚。人们见老人法力高强，便求他去惩治专食本地人眼、人肉的恶魔罗刹。老人答应了人们的请求，果然用计将罗刹镇压在上阳溪箐口处的山洞里。原来这个老人就是观音菩萨。白族人民为感谢观音救命之恩，就在大理城西苍山中和峰下建起一座观音庙，每年3月15日观音莅临大理的日子，便要隆重举办讲经拜佛以资纪念。
类似这样的传说给旅游者平添了几分遐想的乐趣。关于三月街的记载，最早见于明朝李元阳的《云南通志》，书上说“三月十五日，在苍山下贸易各省之货。自唐永徽年间至今，朝代累更，此市不变”。因此，三月街的形成已有上千年的历史了。三月街被喻为“千年赶一街，一街赶千年”，古代称观音市或观音会。“三月街”的“街子”位于大理古城西苍山东麓的缓坡地带。“三月街”现在是大理白族自治州民族节，是大理各族各界人民盛大的物资交流和文体活动盛会。每年的三月街，都有地方土特产品展销、赛马、文艺汇演、赛歌、对歌、洞经音乐吸引来自全国各地的游客、来宾、商贾和企业家。电影《五朵金花》中唱到“一年一度三月街，四面八方有人来，各族人民齐欢唱，唱歌跳舞做买卖”真实地表现了三月街的盛况。
一、“三月街”的发展现状分析
过去，三月街期间，白族人民除到观音寺烧香拜佛外，就是买卖货物，看赛马表演。现在，三月街既是一个规模盛大的物资交流会，也是一个象征民族团结，荟萃民族文化的盛会。1991年，三月街被确定为大理州首届民族节之后，规模和影响一年胜过一年。每年都有吸引来自全国各地以及东盟、欧、美等30多个国家和地区的客商，集众达百万人次之多，被誉为中国历史最悠久的“东盟博览会”。
后来大理古城经过改造“洋人街”、拓宽三月街北干道、整修赛马场，三月街的旅游环境逐渐改善。近几年来，每年来自全国各省、市、自治区、欧美等30多个国家和港澳台地区的客商、旅游者常常达上百万人。如恰好遇上“五一”，“十一”，大理三月街旅行线路就成了众多游客首选的经典旅游线路，主要消费群体是有较好经济基础的中青年游客，旅游线路的价格一般在 2000 元左右， “三月街”逐渐成为受游客欢迎的旅游产品。
二十世纪90年代末，三月街作为白族民俗旅游节庆，在历时一周的街期中，吸引了来自美、英、法、德、日、意、港、澳等数十个国家和地区的友人前来观光。
进入二十一世纪，三月街在大理旅游客源的吸引方面进一步彰显实力。2005年的三月街民族节开展了全方位、多层次、多渠道的经济技术协作，创新招商方式，采取请进来的同时，主动走出去，落实委托招商、代理招商、上门招商，有重点、有针对性地加强沿海发达地区。这在三月街作为大理白族旅游节庆吸引旅游客源方面具有重要的意义。2010年三月街期间，大理州共接待海内外游客32.46万人次，同比增长6.5%，旅游总收入21294.38万元，同比增长5.93% ，其中，接待海外游客1.13万人次，同比增长8%。过夜游客10.67万人次，同比增长4%，国内一日游游客20.66万人次，同比增长6%。与此同时，大理州主要旅游景区（点）的接待人数以及旅游星级饭店的入住人数同步增长，实现了“安全、质量、秩序、效益”四统一的目标。2011年三月街期间，全州共接待海内外游客39.53万人次，同比增长21.79%，旅游总收入24194.38万元，同比增长13.62% ，其中，接待海外游客7211人次，与往年持平；过夜游客19.05万人次，同比增长78.57%，国内一日游游客20.48万人次，与往年持平。
三月街二十一年来的发展历程表明，“三月街”旅游开发以白族节庆民俗为平台，以秀丽的大理风光、白族民俗风情为核心吸引物，以地方土特产品展销为着力点，以促进旅游业发展为目的，通过白族传统的“赶三月街”全面带动当地的经济文化发展进步，以街引商，以街促旅，文化搭台，经济唱戏，开发“三月街”旅游实现了政府、当地群众、企业和旅游者四方共赢。
二、突出品位，开发与保护相结合，探索符合“三月街”旅游的运作模式
（一）民众是三月街民俗旅游节庆可持续发展的动力
政府主导在白族民俗旅游节庆的发展中承担了重要角色，但不等于由政府包办民俗旅游节庆。 “三月街”的旅游开发需要进一步获取大理当地社区居民的认同感，激发社区居民参与组织的积极性。可以通过成立相关的社区组织，居民直接参与“三月街”旅游产品的管理、旅游商品的制作和销售等渠道，使当地群众在旅游发展中受益。较好地调动当地群众参与旅游服务工作的积极性，增加当地居民的收入，唤起白族人民对自己民族文化、地域文化保护的自觉意识，提高白族民俗节庆旅游发展的市场竞争力。
（二）应进一步强化三月街原生态文化的和谐魅力
应由政府引导，企业参加，市场化运作相结合，由政府营造良好的秩序和环境，把大理作为秀丽、时尚的园林城市的休闲文化，优质服务融合，根据时间、地点开展国际车展、车博会、文物艺术品展览拍卖、大理石博览会、书市、全国摄影邀请赛、三月街房、车博览会、大理白族文化研究成果展、特色花卉及地方名特优产品展销、县市旅游推介、房交会暨地产人才招聘会等各项活动。进一步打造白族传统竞技比赛项目如马术表演、赛马等少数民族传统体育竞技。通过开展物资交流，展销名优特产，广开招商门路，举办白族民间歌手对歌、赛诗会、三月街歌会、文艺演出、茶花街、搭花山、特色花卉展销、大理古乐、“绕三灵”、本主文化系列展示、白族龙狮队游演等民间文艺活动。通过吸引广大旅游者前来大理游览灵山秀水，品尝白家风味，弘扬大理白族文化精神，并向海内外传播优秀的白族文化。让旅游者在传统与现代的碰撞中感受白族文化的魅力。
（三）要正确处理好继承传统与创新发展的关系
从发展的基本规律看，经济越发达，传统的、民族的文化就会相对减弱，甚至消失。因此，在每年的三月街蓬勃发展的势头下，三月街文化的本源是和当地白族人民传统的生产、生活紧密联系在一起的。人民群众是三月街民俗节庆的文化主体，三月街要发展，要回到白族人民的生产和生活中去，要很好地发挥三月街表现群众、服务群众、发动群众的功能，使更多的群众参与三月街，才能赋予三月街生命力和活力。如“赛马大会”，从南诏大理国时期的“赛马”延续至今，是每年三月街民族节少数民族运动会中的重要比赛参与项目，现在已被赋予了很多体育健康旅游的涵义，深受旅游者喜爱，要进一步打造好“赛马大会”品牌。此外如大理三月街的中药材市场多年来在西南乃至东南亚都有重要的地位和影响力，结合大理旅游的影响力，应进一步做强做大。
三、打造三月街特色节庆旅游产品品牌
三月街发展的宽松环境对于建设三月街民俗节庆具有很重要的作用。环境因素主要是由文化观念和文化体制构成的，为把“三月街”打造成在国内外有较高知名度的品牌，可以进一步培育市场，引进社会资本的力度可以更大一些。2008年4月，大理三月街荣膺首届“节庆中华最佳文化传承奖”，并入选“全国第二批非物质文化遗产保护名录”，这为三月街未来的发展提供了很好的发展契机。三月街文化定位的民族文化元素是白族民俗节庆旅游产品，其产品特性随着人们经济收入的变化而起伏，随着人们受教育程度的提高而波动，其中有些产品种类内容陈旧，文化含量不高，观赏性和参与性不强，要让人们乐于接受和参与、欣赏这些项目，应该有所取舍，有所改造，有所扬弃。要运用科技和现代的手段，提升三月街的人文精神意义，注重三月街来自民间，造福人民的节日本身的文化特点，结合市场需要将白族文化优势转化为产业优势，挖掘三月街中美好的、具有神秘灵性的题材。开发出能够获得市场承认和经济效益的各种节庆文化旅游产品。
加强三月街与资本市场尤其是海外资本市场接轨。通过策划召开中国民族文化旅游（国际）投资论坛的形式，针对目前大理比较成熟的条件，旅游资源、民族文化、影视基地、国际会展中心、多彩的手工艺品，考虑搭建一个与资本市场接轨的平台，针对项目负责人进行高手强化培训，引进海外资本，盘活国内资本市场，在白族民俗产品项目研发、客源的互享和互送、市场流通方面形成国内、国际交流的大平台，进一步和国际惯例和国际市场全面接轨。
通过三月街的旅游开发促进白族民俗文化旅游产品的生产。如演出、音像、报纸、电影、电视、多媒体、花卉、中药材、扎染、手工艺制品、旅游读物、白族历史文化读物等产品，并源源不断地销往国内外。借助网络的联结，全面满足现代人对于文化、精神、心理、娱乐、旅游的需求。总之，三月街的旅游开发对相关行业具有显著的带动作用和相互促进效应。三月街的旅游开发越是向深度和广度发展，就越会带动更多的相关产业。
四、提高旅游服务质量，加强“三月街”街区的软硬件设施建设
旅游服务质量的提高能对旅游者产生良好的物理效应和心理效应，在旅游促销中具有不可替代的价值。随着三月街影响力的扩大，慕名前来赶月街的旅游者越来越多。提高旅游服务质量的途径可以加强对服务员的培训，对白族地方土特产品的经营者要求统一着白族服装，体现白族民俗节庆的服务礼仪。规划好商品摊位的摆放，营造良好的购物环境，加强商品质量监控监督，保证三月街购物消费的货真价实。地方美食文化街、茶花街、百草行等要建规范美观的中英文解说标识系统，建设旅游厕所，促进三月街街区整体性功能的发挥，为三月街的未来发展提供市场潜力。
五、注重“三月街”旅游开发与生态环境保护的协调
过去三月街期间，大理古城北门、南门、四牌坊每年都要搭“花山”，古城居民自古以来有“家家流水，户户养花”的传统，每年农历三月中旬，也正是茶花、杜鹃花、兰花的花期，“花山”的花是由古城居民从自家的院子里抬来的，这样淳朴和良好的民风一直持续到现在。“花山”搭好了，供大家欣赏，体现了大理人居环境的协调，许多当地特有的根雕、花木都在三月街的“花山”上集中展示。通过“三月街”旅游开发，要继续把“花山”办好，营造大理浓厚的人居生态环境。“三月街”的“茶花街”、“兰花街“要营造氛围，通过每年举办茶花、兰花博览会的形式把茶花、兰花对大理的影响力扩大。通过播撒草籽，解决现有街道尘土飞扬的环境清洁问题，在古戏台四周建设绿地，“元世祖平云南碑”四周建设保护绿地，与苍翠的苍山中和峰、蓝天、白云相映衬。
综上所述，三月街民族节中的“吃、住、行、游、购、娱”旅游六大要素很好地与现代商品经济相契合，为大理民族经济的发展起到了沟通传统与发展的桥梁作用。三月街民族节植根于大理民族文化土壤，在现代商品经济发展的过程中，显示了较强的生命力，它既延续了传统节日的规律，特征，具有广泛的群众基础，又具有鲜明的时代特色。三月街民族节作为大理白族传统文化和传统经济结构中商品交换的古老载体，通过其本身具有的汇聚八方宾客的传统文化功能，广招海内外客商，通过白族文化展示，大理旅游资源观光等为渠道，宣传大理，让世界了解白族。通过三月街民族节的中介作用，大理的商品经济发展产生了良性循环，由于这种发展植根于深厚的白族传统文化，通过三月街民族节发展大理旅游经济也比较容易得到当地群众的认同，从而实现三月街旅游的可持续发展。
参考文献：
[1]大理日报(汉).2005.04.16日.第A01版.
[2]大理州旅游局.
[3]大理州旅游局.
摘要一年一度的三月街是云南大理白族自治州的民族节。三月街的白族民俗旅游节庆的传统集贸功能与现代化商品经济接轨，显现了良好的发展态势。通过分析三月街的发展现状，讨论探索符合“三月街”旅游的运作模式，提出了如何打造三月街品牌、加强街区的软硬件建设，旅游开发与生态环境保护的协调等对策，以实现三月街旅游的可持续发展。
关键词三月街旅游开发
大理三月街于每年的农历三月十五日至二十二日，在大理古城西门外举行，会期为七至十天。古代又称观音市或观音会。三月街起源于唐朝永徽年间（公元650-公元655年），相传远古时代的3月15日这天，在苍山的五台峰上，忽然出现一位白发童颜的老人。几个想欺侮老人的轻浮少年，均受到惩罚。人们见老人法力高强，便求他去惩治专食本地人眼、人肉的恶魔罗刹。老人答应了人们的请求，果然用计将罗刹镇压在上阳溪箐口处的山洞里。原来这个老人就是观音菩萨。白族人民为感谢观音救命之恩，就在大理城西苍山中和峰下建起一座观音庙，每年3月15日观音莅临大理的日子，便要隆重举办讲经拜佛以资纪念。
类似这样的传说给旅游者平添了几分遐想的乐趣。关于三月街的记载，最早见于明朝李元阳的《云南通志》，书上说“三月十五日，在苍山下贸易各省之货。自唐永徽年间至今，朝代累更，此市不变”。因此，三月街的形成已有上千年的历史了。三月街被喻为“千年赶一街，一街赶千年”，古代称观音市或观音会。“三月街”的“街子”位于大理古城西苍山东麓的缓坡地带。“三月街”现在是大理白族自治州民族节，是大理各族各界人民盛大的物资交流和文体活动盛会。每年的三月街，都有地方土特产品展销、赛马、文艺汇演、赛歌、对歌、洞经音乐吸引来自全国各地的游客、来宾、商贾和企业家。电影《五朵金花》中唱到“一年一度三月街，四面八方有人来，各族人民齐欢唱，唱歌跳舞做买卖”真实地表现了三月街的盛况。
一、“三月街”的发展现状分析
过去，三月街期间，白族人民除到观音寺烧香拜佛外，就是买卖货物，看赛马表演。现在，三月街既是一个规模盛大的物资交流会，也是一个象征民族团结，荟萃民族文化的盛会。1991年，三月街被确定为大理州首届民族节之后，规模和影响一年胜过一年。每年都有吸引来自全国各地以及东盟、欧、美等30多个国家和地区的客商，集众达百万人次之多，被誉为中国历史最悠久的“东盟博览会”。
后来大理古城经过改造“洋人街”、拓宽三月街北干道、整修赛马场，三月街的旅游环境逐渐改善。近几年来，每年来自全国各省、市、自治区、欧美等30多个国家和港澳台地区的客商、旅游者常常达上百万人。如恰好遇上“五一”，“十一”，大理三月街旅行线路就成了众多游客首选的经典旅游线路，主要消费群体是有较好经济基础的中青年游客，旅游线路的价格一般在 2000 元左右， “三月街”逐渐成为受游客欢迎的旅游产品。
二十世纪90年代末，三月街作为白族民俗旅游节庆，在历时一周的街期中，吸引了来自美、英、法、德、日、意、港、澳等数十个国家和地区的友人前来观光。
进入二十一世纪，三月街在大理旅游客源的吸引方面进一步彰显实力。2005年的三月街民族节开展了全方位、多层次、多渠道的经济技术协作，创新招商方式，采取请进来的同时，主动走出去，落实委托招商、代理招商、上门招商，有重点、有针对性地加强沿海发达地区。这在三月街作为大理白族旅游节庆吸引旅游客源方面具有重要的意义。2010年三月街期间，大理州共接待海内外游客32.46万人次，同比增长6.5%，旅游总收入21294.38万元，同比增长5.93% ，其中，接待海外游客1.13万人次，同比增长8%。过夜游客10.67万人次，同比增长4%，国内一日游游客20.66万人次，同比增长6%。与此同时，大理州主要旅游景区（点）的接待人数以及旅游星级饭店的入住人数同步增长，实现了“安全、质量、秩序、效益”四统一的目标。2011年三月街期间，全州共接待海内外游客39.53万人次，同比增长21.79%，旅游总收入24194.38万元，同比增长13.62% ，其中，接待海外游客7211人次，与往年持平；过夜游客19.05万人次，同比增长78.57%，国内一日游游客20.48万人次，与往年持平。
三月街二十一年来的发展历程表明，“三月街”旅游开发以白族节庆民俗为平台，以秀丽的大理风光、白族民俗风情为核心吸引物，以地方土特产品展销为着力点，以促进旅游业发展为目的，通过白族传统的“赶三月街”全面带动当地的经济文化发展进步，以街引商，以街促旅，文化搭台，经济唱戏，开发“三月街”旅游实现了政府、当地群众、企业和旅游者四方共赢。
二、突出品位，开发与保护相结合，探索符合“三月街”旅游的运作模式
（一）民众是三月街民俗旅游节庆可持续发展的动力
政府主导在白族民俗旅游节庆的发展中承担了重要角色，但不等于由政府包办民俗旅游节庆。 “三月街”的旅游开发需要进一步获取大理当地社区居民的认同感，激发社区居民参与组织的积极性。可以通过成立相关的社区组织，居民直接参与“三月街”旅游产品的管理、旅游商品的制作和销售等渠道，使当地群众在旅游发展中受益。较好地调动当地群众参与旅游服务工作的积极性，增加当地居民的收入，唤起白族人民对自己民族文化、地域文化保护的自觉意识，提高白族民俗节庆旅游发展的市场竞争力。
（二）应进一步强化三月街原生态文化的和谐魅力
应由政府引导，企业参加，市场化运作相结合，由政府营造良好的秩序和环境，把大理作为秀丽、时尚的园林城市的休闲文化，优质服务融合，根据时间、地点开展国际车展、车博会、文物艺术品展览拍卖、大理石博览会、书市、全国摄影邀请赛、三月街房、车博览会、大理白族文化研究成果展、特色花卉及地方名特优产品展销、县市旅游推介、房交会暨地产人才招聘会等各项活动。进一步打造白族传统竞技比赛项目如马术表演、赛马等少数民族传统体育竞技。通过开展物资交流，展销名优特产，广开招商门路，举办白族民间歌手对歌、赛诗会、三月街歌会、文艺演出、茶花街、搭花山、特色花卉展销、大理古乐、“绕三灵”、本主文化系列展示、白族龙狮队游演等民间文艺活动。通过吸引广大旅游者前来大理游览灵山秀水，品尝白家风味，弘扬大理白族文化精神，并向海内外传播优秀的白族文化。让旅游者在传统与现代的碰撞中感受白族文化的魅力。
（三）要正确处理好继承传统与创新发展的关系
从发展的基本规律看，经济越发达，传统的、民族的文化就会相对减弱，甚至消失。因此，在每年的三月街蓬勃发展的势头下，三月街文化的本源是和当地白族人民传统的生产、生活紧密联系在一起的。人民群众是三月街民俗节庆的文化主体，三月街要发展，要回到白族人民的生产和生活中去，要很好地发挥三月街表现群众、服务群众、发动群众的功能，使更多的群众参与三月街，才能赋予三月街生命力和活力。如“赛马大会”，从南诏大理国时期的“赛马”延续至今，是每年三月街民族节少数民族运动会中的重要比赛参与项目，现在已被赋予了很多体育健康旅游的涵义，深受旅游者喜爱，要进一步打造好“赛马大会”品牌。此外如大理三月街的中药材市场多年来在西南乃至东南亚都有重要的地位和影响力，结合大理旅游的影响力，应进一步做强做大。
三、打造三月街特色节庆旅游产品品牌
三月街发展的宽松环境对于建设三月街民俗节庆具有很重要的作用。环境因素主要是由文化观念和文化体制构成的，为把“三月街”打造成在国内外有较高知名度的品牌，可以进一步培育市场，引进社会资本的力度可以更大一些。2008年4月，大理三月街荣膺首届“节庆中华最佳文化传承奖”，并入选“全国第二批非物质文化遗产保护名录”，这为三月街未来的发展提供了很好的发展契机。三月街文化定位的民族文化元素是白族民俗节庆旅游产品，其产品特性随着人们经济收入的变化而起伏，随着人们受教育程度的提高而波动，其中有些产品种类内容陈旧，文化含量不高，观赏性和参与性不强，要让人们乐于接受和参与、欣赏这些项目，应该有所取舍，有所改造，有所扬弃。要运用科技和现代的手段，提升三月街的人文精神意义，注重三月街来自民间，造福人民的节日本身的文化特点，结合市场需要将白族文化优势转化为产业优势，挖掘三月街中美好的、具有神秘灵性的题材。开发出能够获得市场承认和经济效益的各种节庆文化旅游产品。
加强三月街与资本市场尤其是海外资本市场接轨。通过策划召开中国民族文化旅游（国际）投资论坛的形式，针对目前大理比较成熟的条件，旅游资源、民族文化、影视基地、国际会展中心、多彩的手工艺品，考虑搭建一个与资本市场接轨的平台，针对项目负责人进行高手强化培训，引进海外资本，盘活国内资本市场，在白族民俗产品项目研发、客源的互享和互送、市场流通方面形成国内、国际交流的大平台，进一步和国际惯例和国际市场全面接轨。
通过三月街的旅游开发促进白族民俗文化旅游产品的生产。如演出、音像、报纸、电影、电视、多媒体、花卉、中药材、扎染、手工艺制品、旅游读物、白族历史文化读物等产品，并源源不断地销往国内外。借助网络的联结，全面满足现代人对于文化、精神、心理、娱乐、旅游的需求。总之，三月街的旅游开发对相关行业具有显著的带动作用和相互促进效应。三月街的旅游开发越是向深度和广度发展，就越会带动更多的相关产业。
四、提高旅游服务质量，加强“三月街”街区的软硬件设施建设
旅游服务质量的提高能对旅游者产生良好的物理效应和心理效应，在旅游促销中具有不可替代的价值。随着三月街影响力的扩大，慕名前来赶月街的旅游者越来越多。提高旅游服务质量的途径可以加强对服务员的培训，对白族地方土特产品的经营者要求统一着白族服装，体现白族民俗节庆的服务礼仪。规划好商品摊位的摆放，营造良好的购物环境，加强商品质量监控监督，保证三月街购物消费的货真价实。地方美食文化街、茶花街、百草行等要建规范美观的中英文解说标识系统，建设旅游厕所，促进三月街街区整体性功能的发挥，为三月街的未来发展提供市场潜力。
五、注重“三月街”旅游开发与生态环境保护的协调
过去三月街期间，大理古城北门、南门、四牌坊每年都要搭“花山”，古城居民自古以来有“家家流水，户户养花”的传统，每年农历三月中旬，也正是茶花、杜鹃花、兰花的花期，“花山”的花是由古城居民从自家的院子里抬来的，这样淳朴和良好的民风一直持续到现在。“花山”搭好了，供大家欣赏，体现了大理人居环境的协调，许多当地特有的根雕、花木都在三月街的“花山”上集中展示。通过“三月街”旅游开发，要继续把“花山”办好，营造大理浓厚的人居生态环境。“三月街”的“茶花街”、“兰花街“要营造氛围，通过每年举办茶花、兰花博览会的形式把茶花、兰花对大理的影响力扩大。通过播撒草籽，解决现有街道尘土飞扬的环境清洁问题，在古戏台四周建设绿地，“元世祖平云南碑”四周建设保护绿地，与苍翠的苍山中和峰、蓝天、白云相映衬。
综上所述，三月街民族节中的“吃、住、行、游、购、娱”旅游六大要素很好地与现代商品经济相契合，为大理民族经济的发展起到了沟通传统与发展的桥梁作用。三月街民族节植根于大理民族文化土壤，在现代商品经济发展的过程中，显示了较强的生命力，它既延续了传统节日的规律，特征，具有广泛的群众基础，又具有鲜明的时代特色。三月街民族节作为大理白族传统文化和传统经济结构中商品交换的古老载体，通过其本身具有的汇聚八方宾客的传统文化功能，广招海内外客商，通过白族文化展示，大理旅游资源观光等为渠道，宣传大理，让世界了解白族。通过三月街民族节的中介作用，大理的商品经济发展产生了良性循环，由于这种发展植根于深厚的白族传统文化，通过三月街民族节发展大理旅游经济也比较容易得到当地群众的认同，从而实现三月街旅游的可持续发展。
参考文献：
[1]大理日报(汉).2005.04.16日.第A01版.
[2]大理州旅游局.
[3]大理州旅游局.