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如果你的祖先做了一块砖头摆在地上，你祖先的儿子也做了一块砖头摆在一起，你祖先的孙子同样又做了一块砖头摆在一起。这样子一路下来，到了你手里，兴许就有了一栋漂亮的房子。可惜的是，我们的祖先以及我们总是嫌父亲嫌爷爷的那块砖头没做好，要打烂重做。这样子一路下来，到了我们手里，眼前摆在地上的，仍是一块烂砖头。
修身、齐家、治国、平天下的最高理想是人皆可以为尧舜，即人人都能达到一种理想之文化人生之最高境界。
有屈原而有《离骚》，《离骚》是屈原自己。有陶潜而有《桃花源记》，《桃花源记》是陶潜自己。有范仲淹而有《岳阳楼记》，《岳阳楼记》是范仲淹自己。此即生活作品，合一无间。如今奇缺。
何谓新？首先是旧，从旧中看到从未有过的新。在旧中透出新的气息。即似曾相识，又面目全非。要把握住旧的，迎接那新的。新则自新，旧则自旧，知新不新，知旧不旧，洗尽铅华，野风吹放。
艺术贵有气象。气象者，积古今数千年志士仁人魂气所共同缔造。
人品、文品、情趣，做一个可爱的普通的完人。
一切成熟都走向纯粹简约，因生命的本质在单纯。好比川流，纯为水滴相和。纯粹简约，有如午夜星天，清空高洁。它首先不是多少的问题，而是要排除理论的、他人的、经验的干扰，直抒胸臆。即是中国古人讲的开口见喉咙，或苏格拉底的出门打赤脚。
中国传统绘画优雅淡泊，超凡脱俗。令观者轻松愉快，赏心悦目，悠然意远。一切功名富贵、人生痛苦烦恼化为乌有，就连理想抱负上进亦权且一并放下。这便是艺术的纯欣赏功能，亦即镜花水月。
王国维说评价文学艺术的标准是：品格，意境，又说北人有品格无意境，南人有意境无品格。屈原兼而有之。
钱穆说，前人成就当道而立，只要我们走上正路，便会与他们相遇。又说，不做門外汉，要自得其师。依墙摸壁，跟人向前，要知道所有的学问均从古到今，不会由我开始。
钱穆说，“空城计”乃休闲娱乐人生，可惊天地泣鬼神。人生若遇绝大艰难曲折，只以孔明城楼琴韵悠然之心情对付之。
（摘自广西示范大学出版社《吾喜吾爱》 作者：杨福音）
修身、齐家、治国、平天下的最高理想是人皆可以为尧舜，即人人都能达到一种理想之文化人生之最高境界。
有屈原而有《离骚》，《离骚》是屈原自己。有陶潜而有《桃花源记》，《桃花源记》是陶潜自己。有范仲淹而有《岳阳楼记》，《岳阳楼记》是范仲淹自己。此即生活作品，合一无间。如今奇缺。
何谓新？首先是旧，从旧中看到从未有过的新。在旧中透出新的气息。即似曾相识，又面目全非。要把握住旧的，迎接那新的。新则自新，旧则自旧，知新不新，知旧不旧，洗尽铅华，野风吹放。
艺术贵有气象。气象者，积古今数千年志士仁人魂气所共同缔造。
人品、文品、情趣，做一个可爱的普通的完人。
一切成熟都走向纯粹简约，因生命的本质在单纯。好比川流，纯为水滴相和。纯粹简约，有如午夜星天，清空高洁。它首先不是多少的问题，而是要排除理论的、他人的、经验的干扰，直抒胸臆。即是中国古人讲的开口见喉咙，或苏格拉底的出门打赤脚。
中国传统绘画优雅淡泊，超凡脱俗。令观者轻松愉快，赏心悦目，悠然意远。一切功名富贵、人生痛苦烦恼化为乌有，就连理想抱负上进亦权且一并放下。这便是艺术的纯欣赏功能，亦即镜花水月。
王国维说评价文学艺术的标准是：品格，意境，又说北人有品格无意境，南人有意境无品格。屈原兼而有之。
钱穆说，前人成就当道而立，只要我们走上正路，便会与他们相遇。又说，不做門外汉，要自得其师。依墙摸壁，跟人向前，要知道所有的学问均从古到今，不会由我开始。
钱穆说，“空城计”乃休闲娱乐人生，可惊天地泣鬼神。人生若遇绝大艰难曲折，只以孔明城楼琴韵悠然之心情对付之。
（摘自广西示范大学出版社《吾喜吾爱》 作者：杨福音）