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摘 要：沧州这座历史悠久的城市，在古代有乡贤垂范乡里、涵育乡风；在现今有乡贤反哺家园、建设家乡。本文结合沧州自明清以来的乡贤文化传统，探究乡贤文化的现代表征，思考其在乡村治理实践的有效途径。
关键词：沧州 乡贤文化 表征 途径
2015年和2016年，中国中央一号文件两次将“乡贤文化”列入农村思想道德建设中，指出“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明。”1党的十九大报告也指出，文化自信是国家和民族发展深沉而持久的力量，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”是构筑中国精神、中国力量的重要内容，乡贤文化作为中华优秀传统文化中的重要一环，挖掘其历史价值，探寻其现代意义，对于弘扬传统文化、发展现代新农村建设有着重要意义。
一、沧州明清时期乡贤文化
沧州地区明清时期的乡贤人物丰富且生动。据《沧州新志》记载，明清时期的乡贤人物不胜枚举，他们大多从乡村中成長起来，以自己的特长、技艺、能力、人际关系、知识、修养和财富为家乡的文化发展、教育、工艺、治安、慈善、道德引领做出重大贡献。例如，“生平孝友，急公好义”的杨时蕃，他不仅在万历三十八年“舍粥赈饥”，救活了一众乡民，还“立义社以广来学，建义田以赡宗族···修桥以便来往，起道以通行人”2，他做的义事数不胜数，乡人人人称道。清朝有“遇公事辄代贫者摊赔，间有偿还，却不肯受”3，被乡党称为“周义夫”的周达仁；“善博施，恢宏大度，负慷慨之概，而不阿不骄”4，里人称为“义丈夫”的吕养正等等。
作为乡村社会的重要力量，乡贤在乡村生活中，凭借个人卓越的品行，担当起社会事务的重任，弥补了社会治理领域的诸多不足，有效维护了乡村秩序。为弘扬乡贤文化，沧州在明朝建造了乡贤祠，并将乡贤故事列入《沧州新志》等地方志中，以此推动乡贤精神的发扬和传承。
二、乡贤文化的现代表征
“乡贤文化以传统文化为根基，蕴含着德治、善治的力量，是维护乡村社会祥和稳定的思想源泉。”5在现代社会中，乡贤文化中引导人们“向上、向善”的伦理价值，在社会主义核心价值观的滋养下焕发出新的生机。它一方面成为乡村社会精神文明建设的重要内容，提升乡民的文化自觉、文化自信和文化自强，构筑和培育文明乡风，形成向善向上的精神氛围；另一方面，“新乡贤”人物以其实际行动为乡贤文化续写现代篇章，让乡贤精神在现代新农村治理中展现出新的生命力。
1.焕发新生的乡贤历史。为进一步传播和弘扬乡贤文化，让更多人认识和了解乡贤故事，领会和传承乡贤精神。沧州在其历史古迹沧州文庙中为乡贤人物单独设立展览厅，并详细介绍了乡贤人物的生平事迹。除此之外，在沧州南皮、青县、沧县、东光、任丘等地居住的张氏、马氏、郝氏、吕氏等家族续修家谱，南皮许南金、“乡贤公”吕咏等人物故事被其族人挖掘出来。
2.提升内涵的“新乡约”。在《沧州志》中曾有这样的记载，“每月朔望，集阖郡居民诣集善寺，木铎老人讲读乡约条例如制。”6乡规乡约作为乡民自发形成的具有约束力的行为规范，不仅在沧州历史上曾发挥着重要作用，当今社会沧州各地就邻里相处、农田林网、养路护路、环境保护等多个方面制定了内容详实的乡规民约，“新乡约”同样发挥着解决邻里矛盾、处理公共事务、协助乡村治理、规范乡民行为的积极作用。
3.振兴乡村的“新乡贤”。在现代新农村建设的过程中，活跃着一群有知识能力和较高道德素养，并致力于为家乡振兴贡献力量的贤达人士和社会精英，他们利用自己的人脉、资源和技术等为家乡的文化教育事业、公共基础设施提供多方面的帮助和支持。例如沧州黄骅的乡贤人物张广新，为反哺家乡建设美丽乡村，他不仅捐资两千万元为家乡小堤柳庄修建绿化道路，还积极出资兴建“百年古枣园”，既保护了家乡的古物资源，还打造了当地远近闻名的旅游景点，为家乡振兴开发旅游事业创造了有利条件，为乡民增收创收提供多种途径。
三、挖掘途径
党的十九大报告指出要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，乡贤文化作为中华传统文化的重要组成部分，我们要充分挖掘其历史价值和现代意义，提炼其传统精髓，并结合时代特征，创新发展新乡贤文化，尤其是使乡贤文化在新农村建设中充分发挥其作用。笔者认为应该从以下三方面入手：
一是借助历史元素，做好乡贤文化宣传工作，多渠道、多角度宣传古代优秀的乡贤思想和近年来涌现的新乡贤典型，讲好乡贤故事、传播好乡贤声音、展示好乡贤形象。
二是鼓励参与、积极吸纳。乡村治理不仅需要政府、村委会等组织机构，更需要有知识、有经验、有能力、有实力的新乡贤参与其中，尤其是在当前政府资源有限的背景下，以开放、包容、热情的态度吸纳更多有志之士加入新乡贤群体中，鼓励其为新农村建设的提供智力支撑、物力帮扶、财力贡献。
三是制度保障、政策支持。政府通过制定积极有效、合理科学的政策，扶持和鼓励新乡贤参与乡村治理；同时，深入开展道德模范、好人创评等多项活动，让“新乡贤”多起来，让乡贤文化活起来。
参考文献：
【1】沧州新志：清·康熙十三年版，河北省沧县地方志办公室，2001年。
【2】乡贤文化融入当前乡村治理实践的现代转化探究：赵川林，西安航空学院学报，第36卷第4期，2018年。
【3】乡贤文化与“新乡贤”的内涵界定：赵永红，《宁波日报》，2018年6月7日第8版。
【4】乡贤文化的理论内涵及其传承与创新：张静、王泽应，《南通大学学报·社会科学版》，第34卷，第3期。
注释：
1关于加大改革创新力度加快农业现代化建设的若干意见
2沧州新志：清·康熙十三年版，河北省沧县地方志办公室，2001年7月，P129.
3沧州新志：清·康熙十三年版，河北省沧县地方志办公室，2001年7月，P130.
4沧州新志：清·康熙十三年版，河北省沧县地方志办公室，2001年7月，P130.
5张静、王泽应：乡贤文化的理论内涵及其传承与创新，《南通大学学报·社会科学版》，第34卷，第3期.
5沧州新志：清·康熙十三年版，河北省沧县地方志办公室，2001年7月，P45.
作者简介：申鹏（1992.5-）河北黄骅人，北京交通大学海滨学院，硕士学位。
姚国军（1990.1-）河北黄骅人，河北省沧州市国土资源局渤海新区分局，本科学位。
关键词：沧州 乡贤文化 表征 途径
2015年和2016年，中国中央一号文件两次将“乡贤文化”列入农村思想道德建设中，指出“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明。”1党的十九大报告也指出，文化自信是国家和民族发展深沉而持久的力量，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”是构筑中国精神、中国力量的重要内容，乡贤文化作为中华优秀传统文化中的重要一环，挖掘其历史价值，探寻其现代意义，对于弘扬传统文化、发展现代新农村建设有着重要意义。
一、沧州明清时期乡贤文化
沧州地区明清时期的乡贤人物丰富且生动。据《沧州新志》记载，明清时期的乡贤人物不胜枚举，他们大多从乡村中成長起来，以自己的特长、技艺、能力、人际关系、知识、修养和财富为家乡的文化发展、教育、工艺、治安、慈善、道德引领做出重大贡献。例如，“生平孝友，急公好义”的杨时蕃，他不仅在万历三十八年“舍粥赈饥”，救活了一众乡民，还“立义社以广来学，建义田以赡宗族···修桥以便来往，起道以通行人”2，他做的义事数不胜数，乡人人人称道。清朝有“遇公事辄代贫者摊赔，间有偿还，却不肯受”3，被乡党称为“周义夫”的周达仁；“善博施，恢宏大度，负慷慨之概，而不阿不骄”4，里人称为“义丈夫”的吕养正等等。
作为乡村社会的重要力量，乡贤在乡村生活中，凭借个人卓越的品行，担当起社会事务的重任，弥补了社会治理领域的诸多不足，有效维护了乡村秩序。为弘扬乡贤文化，沧州在明朝建造了乡贤祠，并将乡贤故事列入《沧州新志》等地方志中，以此推动乡贤精神的发扬和传承。
二、乡贤文化的现代表征
“乡贤文化以传统文化为根基，蕴含着德治、善治的力量，是维护乡村社会祥和稳定的思想源泉。”5在现代社会中，乡贤文化中引导人们“向上、向善”的伦理价值，在社会主义核心价值观的滋养下焕发出新的生机。它一方面成为乡村社会精神文明建设的重要内容，提升乡民的文化自觉、文化自信和文化自强，构筑和培育文明乡风，形成向善向上的精神氛围；另一方面，“新乡贤”人物以其实际行动为乡贤文化续写现代篇章，让乡贤精神在现代新农村治理中展现出新的生命力。
1.焕发新生的乡贤历史。为进一步传播和弘扬乡贤文化，让更多人认识和了解乡贤故事，领会和传承乡贤精神。沧州在其历史古迹沧州文庙中为乡贤人物单独设立展览厅，并详细介绍了乡贤人物的生平事迹。除此之外，在沧州南皮、青县、沧县、东光、任丘等地居住的张氏、马氏、郝氏、吕氏等家族续修家谱，南皮许南金、“乡贤公”吕咏等人物故事被其族人挖掘出来。
2.提升内涵的“新乡约”。在《沧州志》中曾有这样的记载，“每月朔望，集阖郡居民诣集善寺，木铎老人讲读乡约条例如制。”6乡规乡约作为乡民自发形成的具有约束力的行为规范，不仅在沧州历史上曾发挥着重要作用，当今社会沧州各地就邻里相处、农田林网、养路护路、环境保护等多个方面制定了内容详实的乡规民约，“新乡约”同样发挥着解决邻里矛盾、处理公共事务、协助乡村治理、规范乡民行为的积极作用。
3.振兴乡村的“新乡贤”。在现代新农村建设的过程中，活跃着一群有知识能力和较高道德素养，并致力于为家乡振兴贡献力量的贤达人士和社会精英，他们利用自己的人脉、资源和技术等为家乡的文化教育事业、公共基础设施提供多方面的帮助和支持。例如沧州黄骅的乡贤人物张广新，为反哺家乡建设美丽乡村，他不仅捐资两千万元为家乡小堤柳庄修建绿化道路，还积极出资兴建“百年古枣园”，既保护了家乡的古物资源，还打造了当地远近闻名的旅游景点，为家乡振兴开发旅游事业创造了有利条件，为乡民增收创收提供多种途径。
三、挖掘途径
党的十九大报告指出要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，乡贤文化作为中华传统文化的重要组成部分，我们要充分挖掘其历史价值和现代意义，提炼其传统精髓，并结合时代特征，创新发展新乡贤文化，尤其是使乡贤文化在新农村建设中充分发挥其作用。笔者认为应该从以下三方面入手：
一是借助历史元素，做好乡贤文化宣传工作，多渠道、多角度宣传古代优秀的乡贤思想和近年来涌现的新乡贤典型，讲好乡贤故事、传播好乡贤声音、展示好乡贤形象。
二是鼓励参与、积极吸纳。乡村治理不仅需要政府、村委会等组织机构，更需要有知识、有经验、有能力、有实力的新乡贤参与其中，尤其是在当前政府资源有限的背景下，以开放、包容、热情的态度吸纳更多有志之士加入新乡贤群体中，鼓励其为新农村建设的提供智力支撑、物力帮扶、财力贡献。
三是制度保障、政策支持。政府通过制定积极有效、合理科学的政策，扶持和鼓励新乡贤参与乡村治理；同时，深入开展道德模范、好人创评等多项活动，让“新乡贤”多起来，让乡贤文化活起来。
参考文献：
【1】沧州新志：清·康熙十三年版，河北省沧县地方志办公室，2001年。
【2】乡贤文化融入当前乡村治理实践的现代转化探究：赵川林，西安航空学院学报，第36卷第4期，2018年。
【3】乡贤文化与“新乡贤”的内涵界定：赵永红，《宁波日报》，2018年6月7日第8版。
【4】乡贤文化的理论内涵及其传承与创新：张静、王泽应，《南通大学学报·社会科学版》，第34卷，第3期。
注释：
1关于加大改革创新力度加快农业现代化建设的若干意见
2沧州新志：清·康熙十三年版，河北省沧县地方志办公室，2001年7月，P129.
3沧州新志：清·康熙十三年版，河北省沧县地方志办公室，2001年7月，P130.
4沧州新志：清·康熙十三年版，河北省沧县地方志办公室，2001年7月，P130.
5张静、王泽应：乡贤文化的理论内涵及其传承与创新，《南通大学学报·社会科学版》，第34卷，第3期.
5沧州新志：清·康熙十三年版，河北省沧县地方志办公室，2001年7月，P45.
作者简介：申鹏（1992.5-）河北黄骅人，北京交通大学海滨学院，硕士学位。
姚国军（1990.1-）河北黄骅人，河北省沧州市国土资源局渤海新区分局，本科学位。