【摘 要】
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<正> 中国文艺理论学会副会长、广西文联和社联顾问、中国作家协会广西分会名誉会长、广西师范大学林焕平教授,早年在上海参加左翼作家联盟,后赴日留学,任日本东京左联支盟负责人。数十年来,他在文学艺术活动中与国内许多著名作家、学者书信往还,其中包括象茅盾、叶圣陶等堪称一代宗师的大家。现在林教授把这些书信辑集起来,成为一书,已由广西师范大学出版社出版。这些书信计有五百一十余封,出自一百五十四位作家、学者之手。其中涉及到许多未为人知的文坛珍贵史料,也涉及不少文学艺术理论问题,更反映出与他通信的这些作家
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<正> 中国文艺理论学会副会长、广西文联和社联顾问、中国作家协会广西分会名誉会长、广西师范大学林焕平教授,早年在上海参加左翼作家联盟,后赴日留学,任日本东京左联支盟负责人。数十年来,他在文学艺术活动中与国内许多著名作家、学者书信往还,其中包括象茅盾、叶圣陶等堪称一代宗师的大家。现在林教授把这些书信辑集起来,成为一书,已由广西师范大学出版社出版。这些书信计有五百一十余封,出自一百五十四位作家、学者之手。其中涉及到许多未为人知的文坛珍贵史料,也涉及不少文学艺术理论问题,更反映出与他通信的这些作家学者的人品、思想、际遇,都是令人深感兴趣的。关于文坛史料,以左联时期的最为珍贵。因年代久远,左联成员有的在革命战争中牺牲,有的以天年作古,在世者已寥若晨星;再加上十年动乱中“四人帮”对左联历史的诬蔑和对左联成员的迫害,关于左联的史料已十分难得。林焕平教授辑集
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<正> 洪明在《民族传统与文艺现代化》(文艺报87年2月28日)一文中指出:我们这里经常出现一种误解和偏见,认为现代派是现代化的产物,只有现代派文艺才适应现代化的社会。这种观点忽视了一个很重要的方面:现代派文艺是现代资本主义社会的产物。如果不愿放弃历史唯物主义观点,就不应该撇开具体的社会历史背景抽象地谈论现代派。西方不少学者也一再指出
<正>朱相远在如题一文(《光明日报》94年10月19日)中指出:常见的一些广告词如“一用就灵、“一抹就灵”“一趟就灵”之类,都是缺少科学性的江湖语言.文革期间信奉阶级斗争“一抓就灵” 结果非但不灵,还动乱十年.各行业改革中又出现“一包就灵”,事实证明承包并不能适应所有行业,也不是解放生产力的唯一途径.“破三铁”未能“一砸就灵”,扫黄时未能“一扫就灵”,进入市场经济体制后亦未能“一放就灵”, 说明对事情不能如此简单对待.文章说:“一×就灵”并不灵.原因有三:
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