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上篇：民国文化：精气神
上篇：民国文化：精气神
【摘 要】
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上篇：民国文化：精气神
【出 处】
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醒狮国学
【发表日期】
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2012年11期
其他文献
◎五光十色说民国 人人都特立独行，有时特立得崇高，有时特立得猥琐。牛人被埋没不了，没人因为你牛而压制你，压也压不住。但凡有非常异议可怪之论的人物，或多或少都能得到一份尊重。 民史北洋时期，给人的印象，就是乱，眼花缭乱。十几场仗同时开打，几十个人物上上下下，说东道西。北洋统治不足16年，光元首就换了好几位，袁世凯、黎元洪、徐世昌、曹锟、段祺瑞、张作霖。至于内阁，就像走马灯一样，平均一年换好几届。
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一座大山上有个小庙，庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。 这天，来了一个达官贵人，为小庙捐了很多财物。他在庙里住了一段时间，得到了老和尚和小徒弟的热情接待。他告辞后不久，又来了一个书生。 这书生衣衫褴褛，面黄肌瘦，饿得晕倒在庙门外。老和尚见了，叫小徒弟将他扶进庙里，同样吩咐端上最好的茶，准备最好的斋饭。 小徒弟心里嘀咕起来——上次那位达官贵人，为庙里捐了那么多的财物，自然有资格喝最好的茶，吃最好
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这是历史的回声，这是巨人的呼唤，这是对20世纪中国历史发展进程起过重大推动作用至今仍震聋发聩并放射耀眼光芒的一群人，他们用热血与赤诚，用无畏与勇敢书写了一段救亡图存的抗争史。 秋瑾：敬告二万万女同胞 ——1904年10月担任“演说练习会”会长时的演讲 诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。当初那些腐儒说什么“男尊女卑”“女子无才便是德”“夫为妻纲”。这些胡说，我们女子要是有志气的，
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编者按：董平教授现为浙江大学“求是”特聘教授、哲学系主任、中国思想文化研究所所长、佛教文化研究中心主任，博士生导师。主要从事先秦儒学、宋明理学、中国佛教哲学方面的研究。继中央电视台“百家讲坛”主讲《名相管仲》之后，他又被选为《传奇王阳明》的主讲人，此后又在教育部首批网络视频公开课上主讲《王阳明心学》，对心学研究倾注了极大的热情和心血。他说：“我愿意传播王阳明的心学，不仅是因为我本人从事中国古代哲学
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不知何时，民国风悄然吹遍华夏大地。无论讲坛媒体，抑或街头巷尾，章太炎之“疯”、刘文典之“狂”、辜鸿铭之“怪”、傅斯年之“猛”、梁实秋之“雅”、陈布雷之“悲”……皆成为学者与民众共同津津乐道之话题。其人其事被后世争相追慕玩味，自然说明民国这一批知识分子有其特立独行、异于别代之处。倘换个角度，此种“民国风”恰又映照出当下社会所缺失的精神气韵。该气韵究系何物？笔者于此不揣浅薄，愿拉杂言之。 文章可传千
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“先生”不唯指教人知识者，更指言传身教以处世立身之道的人。一百多年来，国民意志之接力及薪火相传有赖先生。教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海康宁歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，而先生又为教育之魂魄。 民国先生们具有可敬的共同特质。他们都有丰厚的学养和远见卓识，有深厚的国学根基，又对西方民主科学感同身受；颠沛流离于战火，却不求苟全性命，勇于为国传
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那是一个风起云涌的时代，政治、经济、文化都以自己的方式在中国这片大地上发生着巨大的变革。这也标志着古老的中国将迎来一个年轻而富有活力的春天。这就是民国。随着循环王朝的陨落，史官逐渐被记者所代替。这一时期凡有所作为的知识分子，无一能与报刊脱开关系的，有的甚至终身成为新闻人。报刊成了引导大众的舆论高地，近现代思想文化都与之息息相关。属于那个时代的声音和身影在以文字和照片的形式被记录下来之后，才能让我们
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著名杂文家吴非先生说：“跑了不知多少历史名校，发现校史陈列室内‘陈列’的能够真正称得上名人，并能够为学校撑足台面的，居然大多是民国时期培养的文化教育精英！”人们不禁要问：民国时期何以能培养那么多的文化教育精英？ 1912年孙中山颁布的《中华民国临时约法》明确规定，人民无分种族、阶级、宗教，一律平等，公民享有人身、财产、言论、出版、集会、结社、通信、信仰等自由。这就在法律上赋予国民以各种自由和权利
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敬爱的闻一多先生： 最早接触到您的名字，是在中学课本上。从《最后一次演讲》一文中，我知道您不仅是一位充满激情的诗人，还是一位学识渊博的学者、英勇无畏的民主战士，而且是我们湖北浠水的老乡，这让我倍感亲切与自豪。 我读着您的诗《一句话》，感到一种难以抑制、喷薄而出的爱国激情：“有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然晴天里一个霹雳，爆
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