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［摘要］原始宗教是生活于史前时代的人类所创造的一种宗教体系。它与人类的物质文明、精神文化生活的各个领域有着千丝万缕的联系。宗教属于一种世界观和意识形态。作为一种文化现象，它在精神方面具有多种文化功能。
［关键词］原始宗教 文化功能
［中图分类号］G02［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）01－0057－01
原始宗教是生活于蒙昧时代与野蛮时代的人类所创造的一种文化体系。它表达了人类对自然和社会的最初认识，汇集了史前时期人类的所有知识形式，满足了早期人类的精神需要和价值追求。它是一种文化现象，是以虚幻的方式反映社会现实生活的文化体系，通过一定的文化系列如哲学、道德、文学、艺术、习俗、典籍等对人类发生实际作用，影响人们的思想情趣，成为人类社会精神文化的一个组成部分。
一、宗教是一种文化
西方“文化”一词的内涵，其最原始、最基础性的意义是把文化与宗教信仰紧密联系在一起的。原始宗教本身就是人类特有的一种文化形态，原始宗教是人类在一定的社会物质生活条件下受自然界沉重的压迫，把自然力和自然物神化的结果。人类为谋取生活资料，经过长期与自然界的斗争，逐步地把自己和周围环境分开，人类的抽象思维能力有了提高，逐步认识了许多自然现象和人们经济生活的联系，从而对与自己有密切联系的许多自然现象产生了某种希望和控制的要求，于是原始宗教才得以产生。所以说是人类对大自然解释的需要使之产生了“灵”的观念，是人类为了建立某种与自己的生存密切相关的秩序和慰藉的心理需要产生了祭祀、葬式、崇拜仪式等宗教活动内容。因此，人类文化发展的历史，本身也就包括了宗教发展的历史。而对于原始社会而言，当时的原始宗教与原始文化是互为包含、合二为一的。从发展过程来看，原始宗教为原始文化的产生和发展提供了母体以及促进力量。作为原始文化的残存物，现阶段我国少数民族生产生活中存在的原始宗教，在保留有原始先民的原始观念意识外，由于历史的发展，生产力的不断提高，加上外来文化的渗透和冲击，已经更大程度地以民族文化的特定形态出现，文化的色彩更为浓郁，成为活形态的文化实体。
二、原始宗教的文化功能
宗教作为一种文化现象，它在精神方面具有多种文化功能。原始宗教是人类先民认识自然和反映自然的意识，是人类先民在原始社会时期的主体文化。原始宗教对于人类所具有的文化功能，可以归纳出如下几个方面。
（一）解释功能
探索、研究和解释自然现象、社会现象和精神现象是人类文化领域中最为重要的任务之一，宗教文化在这方面担任了前科学的解释功能。当人类难以用理性和实证方法来解释世界现象时，宗教文化就通过其特有的直观性、猜测性的幻想方式来填补这个“真空”而做出种种解释，具有前科学时代解释世界的特殊功能。因此它在人类文化发展的不同历史时期具有不同的历史作用。它以直观性和猜测性的幻想方式来解释世界，为后来的文明社会人类科学地解释世界提供了最初的源头。原始宗教以最初的实践知识孕育了自然科学和社会科学。在弗雷泽看来，远古时代的巫师既是宗教职业者，又是自然科学家。原始社会的巫师，承担了“知识分子”的角色和使命，他们不仅仅是部落、氏族祭祀活动的主持人，而且是原始社会的医师、建筑师以及天文学家、地理学家。
（二）艺术功能
原始人的艺术活动和艺术创作的源泉无疑是他们的社会实践，但原始艺术在原始社会的存在与发展，也离不开宗教观念的刺激和宗教活动的哺育。文化人类学的研究告诉我们，世界各民族的早期文化艺术几乎无不具有宗教的色彩，寄生于原始人的宗教生活。语言的象征发展为讴歌神灵事功、感谢神灵恩德的文学艺术(诗歌和神话之类)；身体动作的象征性模拟发展为舞蹈艺术；神灵偶像的制作发展为雕塑绘画之类的造型艺术。我国民族学的研究资料表明，佤族的木鼓就是祭祀“木依吉”天神的专门乐器，所以又称为“木鼓神”。我国景颇族的大型集体舞蹈多用于宗教仪式，具有强烈的宗教情感，如“布滚戈”是追悼亡人舞；“金再再”是在墓地上跳的送葬舞。原始宗教文化功能为人类的艺术发展做出贡献，使宗教艺术策划成为人类艺术的重要宝库之一。
（三）娱乐功能
原始宗教的娱乐功能在我国少数民族中至今仍保存着，如与原始宗教密切相关的傩戏表现极为突出，为乞求神灵的庇护、保佑，因而请神迎神。但是在娱神的同时，原始宗教又会产生娱人的客观作用。一方面当原始人群所参与的某一崇拜祭祀仪式活动得以顺利进行时，他们那种对于崇拜对象的尊崇或恐惧的心理也随之得以满足，这一过程本身在心理情感上对原始人群产生了愉悦的、欣慰的效应。另一方面，原始宗教活动中所运用的各种动作行为，如舞蹈、歌唱、呼喊，以及在这些动作行为中加入浓郁的情感，必然使得原始先民在生理上获得某种快感和满足。从这个角度而言，娱神的同时又可以达到娱乐自己的目的。由于历史的发展，我国现今少数民族生产生活中所存在的原始宗教，从整体上看娱乐功能作用明显逐渐增强。
三、结语
以上种种宗教文化功能都在某一方面为人类文化的发展做出了贡献，构成了人类文化的多元化。原始宗教作为一种文化现象，其文化功能是正负功能相杂于一体，我们要以正确的立场、观点和方法去研究和对待少数民族原始宗教，发扬其优秀的内容，摒弃其糟粕的内容，使我国少数民族文化发扬光大。
【参考文献】
[1]林耀华.民族学概论[M].中央民族大学出版社,2007.
［关键词］原始宗教 文化功能
［中图分类号］G02［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）01－0057－01
原始宗教是生活于蒙昧时代与野蛮时代的人类所创造的一种文化体系。它表达了人类对自然和社会的最初认识，汇集了史前时期人类的所有知识形式，满足了早期人类的精神需要和价值追求。它是一种文化现象，是以虚幻的方式反映社会现实生活的文化体系，通过一定的文化系列如哲学、道德、文学、艺术、习俗、典籍等对人类发生实际作用，影响人们的思想情趣，成为人类社会精神文化的一个组成部分。
一、宗教是一种文化
西方“文化”一词的内涵，其最原始、最基础性的意义是把文化与宗教信仰紧密联系在一起的。原始宗教本身就是人类特有的一种文化形态，原始宗教是人类在一定的社会物质生活条件下受自然界沉重的压迫，把自然力和自然物神化的结果。人类为谋取生活资料，经过长期与自然界的斗争，逐步地把自己和周围环境分开，人类的抽象思维能力有了提高，逐步认识了许多自然现象和人们经济生活的联系，从而对与自己有密切联系的许多自然现象产生了某种希望和控制的要求，于是原始宗教才得以产生。所以说是人类对大自然解释的需要使之产生了“灵”的观念，是人类为了建立某种与自己的生存密切相关的秩序和慰藉的心理需要产生了祭祀、葬式、崇拜仪式等宗教活动内容。因此，人类文化发展的历史，本身也就包括了宗教发展的历史。而对于原始社会而言，当时的原始宗教与原始文化是互为包含、合二为一的。从发展过程来看，原始宗教为原始文化的产生和发展提供了母体以及促进力量。作为原始文化的残存物，现阶段我国少数民族生产生活中存在的原始宗教，在保留有原始先民的原始观念意识外，由于历史的发展，生产力的不断提高，加上外来文化的渗透和冲击，已经更大程度地以民族文化的特定形态出现，文化的色彩更为浓郁，成为活形态的文化实体。
二、原始宗教的文化功能
宗教作为一种文化现象，它在精神方面具有多种文化功能。原始宗教是人类先民认识自然和反映自然的意识，是人类先民在原始社会时期的主体文化。原始宗教对于人类所具有的文化功能，可以归纳出如下几个方面。
（一）解释功能
探索、研究和解释自然现象、社会现象和精神现象是人类文化领域中最为重要的任务之一，宗教文化在这方面担任了前科学的解释功能。当人类难以用理性和实证方法来解释世界现象时，宗教文化就通过其特有的直观性、猜测性的幻想方式来填补这个“真空”而做出种种解释，具有前科学时代解释世界的特殊功能。因此它在人类文化发展的不同历史时期具有不同的历史作用。它以直观性和猜测性的幻想方式来解释世界，为后来的文明社会人类科学地解释世界提供了最初的源头。原始宗教以最初的实践知识孕育了自然科学和社会科学。在弗雷泽看来，远古时代的巫师既是宗教职业者，又是自然科学家。原始社会的巫师，承担了“知识分子”的角色和使命，他们不仅仅是部落、氏族祭祀活动的主持人，而且是原始社会的医师、建筑师以及天文学家、地理学家。
（二）艺术功能
原始人的艺术活动和艺术创作的源泉无疑是他们的社会实践，但原始艺术在原始社会的存在与发展，也离不开宗教观念的刺激和宗教活动的哺育。文化人类学的研究告诉我们，世界各民族的早期文化艺术几乎无不具有宗教的色彩，寄生于原始人的宗教生活。语言的象征发展为讴歌神灵事功、感谢神灵恩德的文学艺术(诗歌和神话之类)；身体动作的象征性模拟发展为舞蹈艺术；神灵偶像的制作发展为雕塑绘画之类的造型艺术。我国民族学的研究资料表明，佤族的木鼓就是祭祀“木依吉”天神的专门乐器，所以又称为“木鼓神”。我国景颇族的大型集体舞蹈多用于宗教仪式，具有强烈的宗教情感，如“布滚戈”是追悼亡人舞；“金再再”是在墓地上跳的送葬舞。原始宗教文化功能为人类的艺术发展做出贡献，使宗教艺术策划成为人类艺术的重要宝库之一。
（三）娱乐功能
原始宗教的娱乐功能在我国少数民族中至今仍保存着，如与原始宗教密切相关的傩戏表现极为突出，为乞求神灵的庇护、保佑，因而请神迎神。但是在娱神的同时，原始宗教又会产生娱人的客观作用。一方面当原始人群所参与的某一崇拜祭祀仪式活动得以顺利进行时，他们那种对于崇拜对象的尊崇或恐惧的心理也随之得以满足，这一过程本身在心理情感上对原始人群产生了愉悦的、欣慰的效应。另一方面，原始宗教活动中所运用的各种动作行为，如舞蹈、歌唱、呼喊，以及在这些动作行为中加入浓郁的情感，必然使得原始先民在生理上获得某种快感和满足。从这个角度而言，娱神的同时又可以达到娱乐自己的目的。由于历史的发展，我国现今少数民族生产生活中所存在的原始宗教，从整体上看娱乐功能作用明显逐渐增强。
三、结语
以上种种宗教文化功能都在某一方面为人类文化的发展做出了贡献，构成了人类文化的多元化。原始宗教作为一种文化现象，其文化功能是正负功能相杂于一体，我们要以正确的立场、观点和方法去研究和对待少数民族原始宗教，发扬其优秀的内容，摒弃其糟粕的内容，使我国少数民族文化发扬光大。
【参考文献】
[1]林耀华.民族学概论[M].中央民族大学出版社,2007.