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一哭二闹三上吊为什么到今天依然有效？离家出走是怎么成为哭闹的升级版？网络暴力是怎么被弱者熟练使用的？当弱者将道德视为武器，它的力量到底有多强？
事实上，许多弱者都压抑或隐瞒了自己的攻击天性，“弱者从众，更狠戾”，金字塔的底层，其实都由弱势群体构成，这个群体最大的特征是不愿独立思考，直接继承别人的观念。这让无脑性的攻击传染得更快。“当我们在一个群众运动中丧失自我独立性，我们就获得了一种新的自由——一种无愧疚地去恨，去恐吓，去撒谎，去凌虐和去背叛的自由。”——埃里克·霍夫《狂热分子》。
人肉搜索是最早表明同情弱者立场的群体行为，2007年“姜岩死亡事件”拉开了网络人肉搜索暴力的序幕，2012年的电影《搜索》开始将对这一群体行为的思考搬上大银幕。这印证了古斯塔夫·勒庞在其代表作《乌合之众》中的话：“个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。”
人群中没有弱者，但会有弱势群体。而弱势群体一旦把“弱势”作为武器来控制他人，这样的武器都是致命的。正如婚姻中的“受害人”，一旦把自己牢牢拴在弱者的位置上，关于婚姻的初衷就会被攻击上瘾代替：科研证明，暴力攻击带来的大脑皮层快感，远超过爱情本身。
所以我们不但会加入群体的暴力中，也常常忽略了来自弱者自己的攻击，或者说，因为强大的同情心，我们选择了原谅弱者的过激行为——只要有理，一哭二闹三上吊这些极端手段也能被理解，甚至被效仿。
有情人闹成仇人，夫妻唇枪舌剑，一场情感的争吵如同没有硝烟的战争，双方争先向外界证明自己的正义：走到如今，都是因为对方有错在先，作为一个好人，我成为了受害者。
“都是你逼的！”這是自诩为弱者才能发出的声音。
像一个游戏，当事双方争抢“弱者”这个角色，阖因它具备多重身份：遵守规则的人、受害者、维权者、讨伐者。这是一个占据了道德制高点、“得道者多助”的正义角色。
而对中国女性来说，要抢夺到这个角色并不难。在传统意义上，女人就是弱者，所以她只要往地上一躺，写满一脸的痛苦，并让周围的人将她的痛苦与伴侣的言行挂钩，就能先下手为强地给对方戴上“坏人”的帽子。
婚姻里的弱者，他们深谙引起舆论关注的技巧，知道如何四两拨千斤地运用舆论要挟对方。攻击手段中，最厉害的一招叫“下跪”，所以闹市下跪求婚、公司门口下跪求复合，很容易成为新闻。最最厉害的一招叫“死给你看”，但死是Bad End，弱者不到万念俱灰时不会选择，他们更乐意用自残和自虐的类似手段。
精神分析师科胡特曾说：自虐是向恨的人发出被爱的邀请。既然恨，为什么还要祈求对方“爱自己”？这是弱者的逻辑——用促使他人内疚或者愧疚的方式达到自己的目的，这是最大的攻击。
婚姻里的弱者尤其爱通过自虐与舆论搭上关系。“字字血泪，句句寒心”，将自己的苦情最大化，才能引起媒体关注、在婚姻关系中给丈夫戴上永久的“施暴者”帽子。台湾地区的伦理剧为何能拍到上千集犹未完？便是因为传统文化在宝岛扎根最深，歌颂苦情是美德的风也吹得最盛。
弱者具有更强的攻击性？
事实上，许多弱者都压抑或隐瞒了自己的攻击天性，“弱者从众，更狠戾”，金字塔的底层，其实都由弱势群体构成，这个群体最大的特征是不愿独立思考，直接继承别人的观念。这让无脑性的攻击传染得更快。“当我们在一个群众运动中丧失自我独立性，我们就获得了一种新的自由——一种无愧疚地去恨，去恐吓，去撒谎，去凌虐和去背叛的自由。”——埃里克·霍夫《狂热分子》。
人肉搜索是最早表明同情弱者立场的群体行为，2007年“姜岩死亡事件”拉开了网络人肉搜索暴力的序幕，2012年的电影《搜索》开始将对这一群体行为的思考搬上大银幕。这印证了古斯塔夫·勒庞在其代表作《乌合之众》中的话：“个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。”
人群中没有弱者，但会有弱势群体。而弱势群体一旦把“弱势”作为武器来控制他人，这样的武器都是致命的。正如婚姻中的“受害人”，一旦把自己牢牢拴在弱者的位置上，关于婚姻的初衷就会被攻击上瘾代替：科研证明，暴力攻击带来的大脑皮层快感，远超过爱情本身。
所以我们不但会加入群体的暴力中，也常常忽略了来自弱者自己的攻击，或者说，因为强大的同情心，我们选择了原谅弱者的过激行为——只要有理，一哭二闹三上吊这些极端手段也能被理解，甚至被效仿。
弱者善用同情，擅长苦情
有情人闹成仇人，夫妻唇枪舌剑，一场情感的争吵如同没有硝烟的战争，双方争先向外界证明自己的正义：走到如今，都是因为对方有错在先，作为一个好人，我成为了受害者。
“都是你逼的！”這是自诩为弱者才能发出的声音。
像一个游戏，当事双方争抢“弱者”这个角色，阖因它具备多重身份：遵守规则的人、受害者、维权者、讨伐者。这是一个占据了道德制高点、“得道者多助”的正义角色。
而对中国女性来说，要抢夺到这个角色并不难。在传统意义上，女人就是弱者，所以她只要往地上一躺，写满一脸的痛苦，并让周围的人将她的痛苦与伴侣的言行挂钩，就能先下手为强地给对方戴上“坏人”的帽子。
婚姻里的弱者，他们深谙引起舆论关注的技巧，知道如何四两拨千斤地运用舆论要挟对方。攻击手段中，最厉害的一招叫“下跪”，所以闹市下跪求婚、公司门口下跪求复合，很容易成为新闻。最最厉害的一招叫“死给你看”，但死是Bad End，弱者不到万念俱灰时不会选择，他们更乐意用自残和自虐的类似手段。
精神分析师科胡特曾说：自虐是向恨的人发出被爱的邀请。既然恨，为什么还要祈求对方“爱自己”？这是弱者的逻辑——用促使他人内疚或者愧疚的方式达到自己的目的，这是最大的攻击。
婚姻里的弱者尤其爱通过自虐与舆论搭上关系。“字字血泪，句句寒心”，将自己的苦情最大化，才能引起媒体关注、在婚姻关系中给丈夫戴上永久的“施暴者”帽子。台湾地区的伦理剧为何能拍到上千集犹未完？便是因为传统文化在宝岛扎根最深，歌颂苦情是美德的风也吹得最盛。