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强盗和骗子，或豪夺，或巧取，谁碰上谁倒霉，但也有特殊情况，唐朝的诗人们就曾经遇到过一些好玩的故事。
中唐人李涉做官不过做了个太学博士，但在诗坛和社会上名声很大，有一次，大约是在长庆二年（822）春天，他到江西九江看望他在那里当江州刺史的弟弟李渤，途中碰上了江盗——
……忽逢大风，鼓其征帆，数十人皆驰兵杖，而问是何人。从者曰：“李博士船也。”其间豪首曰：“若是李涉博士，吾辈不须剽他金帛，自闻诗名日久，但希一篇，金帛非贵也。”李乃赠一绝句，豪首饯赂且厚，李亦不敢却。而睹斯人神情复异，而气义备焉。（《云溪友议》卷下）
这首赠诗现在还可以看到，题作《井栏砂宿遇夜客》——
暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。
他时不用逃名姓，世上如今半是君。
最后一句既有替对方开脱的意思，也把中唐的社会问题顺便很尖锐地提了出来。情急之中能写出这样一首诗来，确有很高的水平。
《云溪友议》又说，向李涉索讨诗篇的豪首姓韦名思明，也会写诗；他晚年会见番禺举子李汇征时曾向他出示李涉赠诗的手稿，并“追惋今昔，因乃潸然”云。手稿本的文字与传世本略有差别，这里题目作《赠豪客》，“暮雨”作“春雨”，“绿林”作“五陵”，“逃名姓”作“相回避”。作者后来的修改本从题目到诗句都比较隐晦一点。唐人怎样修改自己的诗，现在看不到太多材料，这里提供的手稿很有价值。
中唐另一位著名诗人张祜有任侠之风，非常讲究江湖义气，与崔涯齐名，皆自称豪侠。崔涯有《侠士》诗道：“太行岭上三尺雪，崔涯袖中三尺铁。一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。”张祜据说很有一点武功，行走如飞（详见刘崇远《金华子杂编》卷下），写过若干关于侠客的诗，又著有《侠客传》，名声更高于崔涯。人怕出名猪怕壮，结果碰上了一件让他哭笑两难的事情。《桂苑丛谈》中有一篇《崔张自称侠》，介绍此事的梗概道：
一夕，有非常人装饰甚武，腰剑，手囊贮一物，流血于外，入门谓曰：“此非张侠士居也？”曰：“然。”张揖客甚谨，既坐，客曰：“有一仇人，十年不得，今夜获之，喜不可已。”指其囊曰：“此其首也。”问张曰：“有酒否？”张命酒饮之。客曰：“此去三数里，有一义士，余欲报之，则平生恩仇毕矣。闻公义气，请余十万緡，立欲酬之，是余愿矣。此后赴汤蹈火，为鸡为狗，无所惮。”张且不吝，深喜其说，乃倾囊烛下，筹其缣素中品之物，量而与之。客曰：“快哉！无所恨也。”乃留囊首而去，期以却回。及其期不至，五鼓绝声，东曦既驾，杳无踪迹。张虑囊首彰露，且非己为，客既不来，计无所出，遣家人将欲埋之。开囊出之，乃豕首也。因方悟之而叹曰：“虚其名无其实，而见欺之若是，可不戒欤。”豪侠之气自此而顿衰矣。
骗子（应算是“有心人”）用一个猪头套去“豪侠”张祜十万。吃一堑长一智，他很快就觉悟了，“豪侠之气自此而顿衰”；只是“学费”付得太快太高了一点。后来《儒林外史》第十二回写“侠客”张铁臂“虚设人头会”的故事，或当脱胎于此。
张祜与李涉二人有过一点交往，李涉有《岳阳别张祜》，诗中说起自己十年贬谪的惨痛遭遇，又追念旧游，都不胜沧桑之感；诗末夸奖张祜的诗写得好，应继续努力：“岳阳西南湖上寺，水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟著皆无味。策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。”自是前辈的口吻，这里丝毫没有提到张祜的豪侠气，大约李涉并不欣赏那种徒有虚名而无实际的东西吧。
中唐人李涉做官不过做了个太学博士，但在诗坛和社会上名声很大，有一次，大约是在长庆二年（822）春天，他到江西九江看望他在那里当江州刺史的弟弟李渤，途中碰上了江盗——
……忽逢大风，鼓其征帆，数十人皆驰兵杖，而问是何人。从者曰：“李博士船也。”其间豪首曰：“若是李涉博士，吾辈不须剽他金帛，自闻诗名日久，但希一篇，金帛非贵也。”李乃赠一绝句，豪首饯赂且厚，李亦不敢却。而睹斯人神情复异，而气义备焉。（《云溪友议》卷下）
这首赠诗现在还可以看到，题作《井栏砂宿遇夜客》——
暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。
他时不用逃名姓，世上如今半是君。
最后一句既有替对方开脱的意思，也把中唐的社会问题顺便很尖锐地提了出来。情急之中能写出这样一首诗来，确有很高的水平。
《云溪友议》又说，向李涉索讨诗篇的豪首姓韦名思明，也会写诗；他晚年会见番禺举子李汇征时曾向他出示李涉赠诗的手稿，并“追惋今昔，因乃潸然”云。手稿本的文字与传世本略有差别，这里题目作《赠豪客》，“暮雨”作“春雨”，“绿林”作“五陵”，“逃名姓”作“相回避”。作者后来的修改本从题目到诗句都比较隐晦一点。唐人怎样修改自己的诗，现在看不到太多材料，这里提供的手稿很有价值。
中唐另一位著名诗人张祜有任侠之风，非常讲究江湖义气，与崔涯齐名，皆自称豪侠。崔涯有《侠士》诗道：“太行岭上三尺雪，崔涯袖中三尺铁。一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。”张祜据说很有一点武功，行走如飞（详见刘崇远《金华子杂编》卷下），写过若干关于侠客的诗，又著有《侠客传》，名声更高于崔涯。人怕出名猪怕壮，结果碰上了一件让他哭笑两难的事情。《桂苑丛谈》中有一篇《崔张自称侠》，介绍此事的梗概道：
一夕，有非常人装饰甚武，腰剑，手囊贮一物，流血于外，入门谓曰：“此非张侠士居也？”曰：“然。”张揖客甚谨，既坐，客曰：“有一仇人，十年不得，今夜获之，喜不可已。”指其囊曰：“此其首也。”问张曰：“有酒否？”张命酒饮之。客曰：“此去三数里，有一义士，余欲报之，则平生恩仇毕矣。闻公义气，请余十万緡，立欲酬之，是余愿矣。此后赴汤蹈火，为鸡为狗，无所惮。”张且不吝，深喜其说，乃倾囊烛下，筹其缣素中品之物，量而与之。客曰：“快哉！无所恨也。”乃留囊首而去，期以却回。及其期不至，五鼓绝声，东曦既驾，杳无踪迹。张虑囊首彰露，且非己为，客既不来，计无所出，遣家人将欲埋之。开囊出之，乃豕首也。因方悟之而叹曰：“虚其名无其实，而见欺之若是，可不戒欤。”豪侠之气自此而顿衰矣。
骗子（应算是“有心人”）用一个猪头套去“豪侠”张祜十万。吃一堑长一智，他很快就觉悟了，“豪侠之气自此而顿衰”；只是“学费”付得太快太高了一点。后来《儒林外史》第十二回写“侠客”张铁臂“虚设人头会”的故事，或当脱胎于此。
张祜与李涉二人有过一点交往，李涉有《岳阳别张祜》，诗中说起自己十年贬谪的惨痛遭遇，又追念旧游，都不胜沧桑之感；诗末夸奖张祜的诗写得好，应继续努力：“岳阳西南湖上寺，水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟著皆无味。策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。”自是前辈的口吻，这里丝毫没有提到张祜的豪侠气，大约李涉并不欣赏那种徒有虚名而无实际的东西吧。