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摘 要：作为可持续发展稳固的基础——环境伦理，环境伦理的进步受到可持续发展在理论上和实践上的推动。环境伦理在可持续发展理念的有效指引下，十分注重生态伦理道德与生态价值观，把环境与发展、当前利益与长远利益合理的结合、统一，是保护环境的必由之路。
关键词：可持续发展；环境伦理；保护
一、可持续发展的概念
可持续发展是科学发展观的基本要求之一。关于自然、科学技术、经济、社会协调发展的理论和战略。可持续发展有三大原则，即公平性原则、持续性原则、共同性原则。可持续发展包括三方面的内容：经济可持续发展、生态可持续发展、社会可持续发展。可持续发展理念指引下的环境伦理，并不是对人类中心主义的否认，而且也不是对非人类中心主义的否认。而是取其精华，重视可持续发展理念的重组。在环境伦理学的范畴之下来进行探讨，可持续发展的环境伦理学是基于它多方位解释了环境伦理学的公平性原则，提出了新的文化价值观。
二、环境伦理的概念
对于环境伦理概念界定，受逻辑基础或观念基础的差异影响，东西方概念有所不同。东方，例如中国，儒家或者道家都在区别于西方以内在价值为中心来树立的环境伦理，让自然界的所有物质都在“天人合一”的理念下找到道德定位。面对这种定位，人们应当尊敬，还要借此来规范。比如儒家，是以“仁”作为道德根本，以“爱的亲疏”来衡量道德的级别，以此建构伦理体系。一面提倡关心人大于关心自然，认为人际道德重于生态道德；另一面还提倡应该把生态道德和人际道德和谐发展。因此可以看出，儒家的伦理体系，道德具有等级性，呈阶梯状。道家，呈现着自然主义哲学形态，举出了一种有别于西方和儒家的价值体系，将“道”与“德”的基本理念订立。“道”与“德”属于宇宙观和历史观，也属于行为范畴和价值范畴。以“道”作为道德根本的道家，还以“道的统一性”确定道德平等。认为天下万物皆平等，无等级，人与自然也如此。西方，以“内在价值”作为环境伦理的依据。即环境本身拥有的内在价值是环境伦理的根本。内在价值即从事物本身评价事物，并不只从它的功用评价它来得出的价值。环境伦理学在西方观念中，将自然界或自然环境划分成三种价值，就是工具价值、内在价值、固有价值。
三、可持续发展下环境伦理的价值原则
（一）规范人类行为的价值原则
随着经济发展，人类的一系列行为对大自然的环境造成了许多负面影响，对于较少的环境破坏，我们应当重视社会内部的协调。所以，对人类活动的行为规范是当务之急。这一规范应遵守以下原则。
1.正义原则
在人类执着与对经济增长的追求，而忽视了环境问题的产生，工业发展脱离正轨，更是让不堪一击的环境问题变得更为严峻。这些只顾个人利益而损害环境的行为活动是非正义不道德的，这种行为应当受到大众的谴责。正义原则对个人对企业有高要求，即不能在以破坏环境为代价而危及到其他个人和企业的利益。
2.公正原则
部分个人或者一些单位，进行一些不合理的经济行为或者其他活动引发环境污染问题加剧的现象，不仅大大侵犯了公众利益，还对那行在保证爱护环境之下进行经济活动的个人和单位是十分不公正的。由此可见，在惩治环境污染，资源破坏的案例中要保证公平公正，要使只顾个人利益，排放污染物导致环境危机的个人或者单位付出相应的代价。
3.权利平等原则
社会主体在对资源和环境的应用上享有平等的全力。一些发达国家采取不正当的手段，凭借经济和技术的优点，利用不平等的方式来侵占经济落后的国家的资源，目的是占有更多的资源。这一举动，将会更加加剧国家之间，地区之间的贫富差距。所以权利平等原则是各个国家、地区所应该遵从的。
4.合作原则
携手共进，合作共赢是在面对全球性环境危机和自然灾害上各个国家应当坚守的理念。在解决环境问题和生态危机上，各个国家之间鼎力合作，万众一心共同面对困难，将取得事半功倍的效果。但是，当今世界存在这样一种现象，一些经济发达的国家会源源不断的利用特别的方式向经济落后的国家投放环境垃圾，进行污染物转移。让本国的环境保持良好。这种行为是不科学更是不道德的。
（二）善待自然的价值原则
对于尊重與善待自然上，人类应当秉承尊重生态稳定、自然和谐；尊重世界上的所有物种；顺应大自然的生活方式。在这三个尊重原则里，最应该强调的是应该顺应大自然的生活。只要人类坚守这一观念，人类就会顺利走上环境保护与生态平衡之路。所以，最小伤害原则、比例原则、分配公正原则、公正补偿原则的遵守是十分必要的。
1.最小伤害原则
站在保护资源与生态的高度上，要求人类徘徊于个人利益和生态利益之间时，应将对大自然的危害程度降到最近。要求在涉及各种动物资源时，不要破坏动物本身所拥有的自然法则，竭尽全力不对动物造成伤害与痛苦。要求在干扰大自然环境时要谨慎小心，维护大自然的生态平衡。
2.比例原则
自然界的生物利益可以划分成基本利益和非基本利益。基本利益关乎生物本身的生存，是必要的。要求在人类利益和动植物利益发生抵触时，基本利益大于非基本利益。人类不应当以保护自身利益而破坏自然生态的基本利益。
3.分配公正原则
在人力的基本利益和大自然或者生物的基本利益发生抵触的时候，人类应当谨遵分配公正性原则。该原则指导人类与自然或者生物达到资源上的共享。要求在资源使用上多发掘功能替代品，用较为清洁的能源来替代较为稀缺珍贵的资源。
4.公正补偿原则
人类在进行经济活动的同时势必会对自然环境和动植物带来影响，还有可能是破坏性的危害。这一现实问题要求我们对这些事物要进行一定的补偿行为。尤其是对待濒临灭绝的生物物种要加大对领地的补偿。
（三）关注未来的基本原则 在利益面前，如何正确的处理人与环境的关系，促进可持续发展有效平稳的进行，需要人类遵守责任原则、节约原則和慎行原则。
1.责任原则
环境不仅仅是当代人的也是未来人的，未来人与当代人具有同等的环境使用权。因此是否会肩负和当代人大致相同甚至更为优良的环境条件，背负更重要责任。这是环境伦理观特别强调的内容。
2.节约原则
为了后代人可以拥有能够满足他们基本利益的资源，当代人应该对不管是不可再生还是可再生资源都应当采取节约原则。在生活生产上，当代人应该经过改良技术和生产工艺从而达到提升资源利用率，当代人还应当在生活上坚持艰苦朴素，严谨铺张浪费现象频发，多使用环保可降解物品。
3.慎行原则
人类对生态问题的发现存在一定的滞后性，当代人不合理的生活生产活动，其产生的负面影响在以后人的生存上会更为显现。所以，当代人应坚守慎行原则，掌握一定的科学方法，对待工程方面，应夺观察，多参与，多评估，多监督。
四、可持续发展之下环境伦理教育
可持续发展同环境伦理的提出，是在生态环境持续恶化之下应运而生的，是人类对于人与自然的平衡关系的自我反思。可持续发展作为全球的共同目标，同时也是一个历史进程。在不同阶段和不同时机，各个国家都要处理许多与可持续发展相联系的各种问题。而随之也需要与实际情况相符合的、详细的环境伦理观相配合。
（一）普及伦理道德，提高环保意识
面对当今世界严峻的环境问题，关于宣传和普及伦理道德和科学知识迫在眉睫。对于环境的教育是首先需要进行的。加强环境教育不应当仅仅作为一个口号来宣传，而应该将其理念系统完整的渗入到学校教育、培训教育、媒体教育甚至专业教育里。让人们的思想潜移默化的形成环保意识。在信息时代的今天，也应借助媒体的巨大影响力，将环境伦理和科学知识进行广泛传播，逐步在人们的思想观念里不断灌输这些理念。提高人们的环保觉悟，也是环境伦理教育的重要环节。
（二）完善环境法规，提高职业道德修养
全方位多层次的完善环境法规与提高职业道德修养，不断建立与环境相关的行为规范和道德准则，增强人们的法律意识，用法律来维护自身合法权益的同时，相反也要环境行为法规来约束人们的行为。对破环环境的行为进行惩治，是对于环境伦理认同的牢固的制度保障。立法者在立法过程之中，将可持续发展的到的观念以法律法规的方式展现出来，是可持续发展与环境伦理的有机结合。
（三）提高行政人员环保意识，号召全民参与
国家行政人员是决策者、领导者。首先，应提高涉及环境部门的环保意识，还要重视提高基层人员的环保意识，将环保知识作为国家公务员招考的内容之一。行政人员的环保意识才能逐渐从源头得以落实。这是施行环境伦理教育计划的必要条件。其次，对于环保，全民应当积极参与进来，不仅是全民的自我教育，也能够有效的监督行政人员。在全民性学习活动开展之中，环境保护会发挥最大效用。
在可持续发展之下，将人类的环境伦理价值观渗透到社会的各个方面，让可持续发展的伦理观逐渐称为全社会共同遵守和努力的环境伦理价值目标，人与自然共赢会早日得以实现。
参考文献：
[1]何怀宏.生态伦理——精神资源与哲学基础[M].石家庄：河北大学出版社，2002：217.
[2]蒋柳平.可持续发展的环境理论观[J].学界信息，2005（12）.
[3]世界环境与发展委员会.我们共同的未来[M].长春：吉林人民出版社，1997：52
[4]黄品，周海林.全球可持续发展战略的回顾与展望[J].世界经济，2000（4）.
[5]张坤民.可持续发展论[M].北京：中国环境科学出版社，1997：485.
作者简介：
罗一丁（1992—），男，汉族，辽宁省瓦房店市，渤海大学政治与历史学院，2015级科学技术哲学在读硕士，研究方向：科技哲学。
关键词：可持续发展；环境伦理；保护
一、可持续发展的概念
可持续发展是科学发展观的基本要求之一。关于自然、科学技术、经济、社会协调发展的理论和战略。可持续发展有三大原则，即公平性原则、持续性原则、共同性原则。可持续发展包括三方面的内容：经济可持续发展、生态可持续发展、社会可持续发展。可持续发展理念指引下的环境伦理，并不是对人类中心主义的否认，而且也不是对非人类中心主义的否认。而是取其精华，重视可持续发展理念的重组。在环境伦理学的范畴之下来进行探讨，可持续发展的环境伦理学是基于它多方位解释了环境伦理学的公平性原则，提出了新的文化价值观。
二、环境伦理的概念
对于环境伦理概念界定，受逻辑基础或观念基础的差异影响，东西方概念有所不同。东方，例如中国，儒家或者道家都在区别于西方以内在价值为中心来树立的环境伦理，让自然界的所有物质都在“天人合一”的理念下找到道德定位。面对这种定位，人们应当尊敬，还要借此来规范。比如儒家，是以“仁”作为道德根本，以“爱的亲疏”来衡量道德的级别，以此建构伦理体系。一面提倡关心人大于关心自然，认为人际道德重于生态道德；另一面还提倡应该把生态道德和人际道德和谐发展。因此可以看出，儒家的伦理体系，道德具有等级性，呈阶梯状。道家，呈现着自然主义哲学形态，举出了一种有别于西方和儒家的价值体系，将“道”与“德”的基本理念订立。“道”与“德”属于宇宙观和历史观，也属于行为范畴和价值范畴。以“道”作为道德根本的道家，还以“道的统一性”确定道德平等。认为天下万物皆平等，无等级，人与自然也如此。西方，以“内在价值”作为环境伦理的依据。即环境本身拥有的内在价值是环境伦理的根本。内在价值即从事物本身评价事物，并不只从它的功用评价它来得出的价值。环境伦理学在西方观念中，将自然界或自然环境划分成三种价值，就是工具价值、内在价值、固有价值。
三、可持续发展下环境伦理的价值原则
（一）规范人类行为的价值原则
随着经济发展，人类的一系列行为对大自然的环境造成了许多负面影响，对于较少的环境破坏，我们应当重视社会内部的协调。所以，对人类活动的行为规范是当务之急。这一规范应遵守以下原则。
1.正义原则
在人类执着与对经济增长的追求，而忽视了环境问题的产生，工业发展脱离正轨，更是让不堪一击的环境问题变得更为严峻。这些只顾个人利益而损害环境的行为活动是非正义不道德的，这种行为应当受到大众的谴责。正义原则对个人对企业有高要求，即不能在以破坏环境为代价而危及到其他个人和企业的利益。
2.公正原则
部分个人或者一些单位，进行一些不合理的经济行为或者其他活动引发环境污染问题加剧的现象，不仅大大侵犯了公众利益，还对那行在保证爱护环境之下进行经济活动的个人和单位是十分不公正的。由此可见，在惩治环境污染，资源破坏的案例中要保证公平公正，要使只顾个人利益，排放污染物导致环境危机的个人或者单位付出相应的代价。
3.权利平等原则
社会主体在对资源和环境的应用上享有平等的全力。一些发达国家采取不正当的手段，凭借经济和技术的优点，利用不平等的方式来侵占经济落后的国家的资源，目的是占有更多的资源。这一举动，将会更加加剧国家之间，地区之间的贫富差距。所以权利平等原则是各个国家、地区所应该遵从的。
4.合作原则
携手共进，合作共赢是在面对全球性环境危机和自然灾害上各个国家应当坚守的理念。在解决环境问题和生态危机上，各个国家之间鼎力合作，万众一心共同面对困难，将取得事半功倍的效果。但是，当今世界存在这样一种现象，一些经济发达的国家会源源不断的利用特别的方式向经济落后的国家投放环境垃圾，进行污染物转移。让本国的环境保持良好。这种行为是不科学更是不道德的。
（二）善待自然的价值原则
对于尊重與善待自然上，人类应当秉承尊重生态稳定、自然和谐；尊重世界上的所有物种；顺应大自然的生活方式。在这三个尊重原则里，最应该强调的是应该顺应大自然的生活。只要人类坚守这一观念，人类就会顺利走上环境保护与生态平衡之路。所以，最小伤害原则、比例原则、分配公正原则、公正补偿原则的遵守是十分必要的。
1.最小伤害原则
站在保护资源与生态的高度上，要求人类徘徊于个人利益和生态利益之间时，应将对大自然的危害程度降到最近。要求在涉及各种动物资源时，不要破坏动物本身所拥有的自然法则，竭尽全力不对动物造成伤害与痛苦。要求在干扰大自然环境时要谨慎小心，维护大自然的生态平衡。
2.比例原则
自然界的生物利益可以划分成基本利益和非基本利益。基本利益关乎生物本身的生存，是必要的。要求在人类利益和动植物利益发生抵触时，基本利益大于非基本利益。人类不应当以保护自身利益而破坏自然生态的基本利益。
3.分配公正原则
在人力的基本利益和大自然或者生物的基本利益发生抵触的时候，人类应当谨遵分配公正性原则。该原则指导人类与自然或者生物达到资源上的共享。要求在资源使用上多发掘功能替代品，用较为清洁的能源来替代较为稀缺珍贵的资源。
4.公正补偿原则
人类在进行经济活动的同时势必会对自然环境和动植物带来影响，还有可能是破坏性的危害。这一现实问题要求我们对这些事物要进行一定的补偿行为。尤其是对待濒临灭绝的生物物种要加大对领地的补偿。
（三）关注未来的基本原则 在利益面前，如何正确的处理人与环境的关系，促进可持续发展有效平稳的进行，需要人类遵守责任原则、节约原則和慎行原则。
1.责任原则
环境不仅仅是当代人的也是未来人的，未来人与当代人具有同等的环境使用权。因此是否会肩负和当代人大致相同甚至更为优良的环境条件，背负更重要责任。这是环境伦理观特别强调的内容。
2.节约原则
为了后代人可以拥有能够满足他们基本利益的资源，当代人应该对不管是不可再生还是可再生资源都应当采取节约原则。在生活生产上，当代人应该经过改良技术和生产工艺从而达到提升资源利用率，当代人还应当在生活上坚持艰苦朴素，严谨铺张浪费现象频发，多使用环保可降解物品。
3.慎行原则
人类对生态问题的发现存在一定的滞后性，当代人不合理的生活生产活动，其产生的负面影响在以后人的生存上会更为显现。所以，当代人应坚守慎行原则，掌握一定的科学方法，对待工程方面，应夺观察，多参与，多评估，多监督。
四、可持续发展之下环境伦理教育
可持续发展同环境伦理的提出，是在生态环境持续恶化之下应运而生的，是人类对于人与自然的平衡关系的自我反思。可持续发展作为全球的共同目标，同时也是一个历史进程。在不同阶段和不同时机，各个国家都要处理许多与可持续发展相联系的各种问题。而随之也需要与实际情况相符合的、详细的环境伦理观相配合。
（一）普及伦理道德，提高环保意识
面对当今世界严峻的环境问题，关于宣传和普及伦理道德和科学知识迫在眉睫。对于环境的教育是首先需要进行的。加强环境教育不应当仅仅作为一个口号来宣传，而应该将其理念系统完整的渗入到学校教育、培训教育、媒体教育甚至专业教育里。让人们的思想潜移默化的形成环保意识。在信息时代的今天，也应借助媒体的巨大影响力，将环境伦理和科学知识进行广泛传播，逐步在人们的思想观念里不断灌输这些理念。提高人们的环保觉悟，也是环境伦理教育的重要环节。
（二）完善环境法规，提高职业道德修养
全方位多层次的完善环境法规与提高职业道德修养，不断建立与环境相关的行为规范和道德准则，增强人们的法律意识，用法律来维护自身合法权益的同时，相反也要环境行为法规来约束人们的行为。对破环环境的行为进行惩治，是对于环境伦理认同的牢固的制度保障。立法者在立法过程之中，将可持续发展的到的观念以法律法规的方式展现出来，是可持续发展与环境伦理的有机结合。
（三）提高行政人员环保意识，号召全民参与
国家行政人员是决策者、领导者。首先，应提高涉及环境部门的环保意识，还要重视提高基层人员的环保意识，将环保知识作为国家公务员招考的内容之一。行政人员的环保意识才能逐渐从源头得以落实。这是施行环境伦理教育计划的必要条件。其次，对于环保，全民应当积极参与进来，不仅是全民的自我教育，也能够有效的监督行政人员。在全民性学习活动开展之中，环境保护会发挥最大效用。
在可持续发展之下，将人类的环境伦理价值观渗透到社会的各个方面，让可持续发展的伦理观逐渐称为全社会共同遵守和努力的环境伦理价值目标，人与自然共赢会早日得以实现。
参考文献：
[1]何怀宏.生态伦理——精神资源与哲学基础[M].石家庄：河北大学出版社，2002：217.
[2]蒋柳平.可持续发展的环境理论观[J].学界信息，2005（12）.
[3]世界环境与发展委员会.我们共同的未来[M].长春：吉林人民出版社，1997：52
[4]黄品，周海林.全球可持续发展战略的回顾与展望[J].世界经济，2000（4）.
[5]张坤民.可持续发展论[M].北京：中国环境科学出版社，1997：485.
作者简介：
罗一丁（1992—），男，汉族，辽宁省瓦房店市，渤海大学政治与历史学院，2015级科学技术哲学在读硕士，研究方向：科技哲学。